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歌罗西书 4:7-9 含义

保罗在写给歌罗西人的信的结尾处向他们简要介绍了他接下来的期望。同为牧师的推基古和阿尼西母将亲自向他们详细介绍最新情况。

这封信和保罗在新约中写的其他所有信件一样,都是在与收信人相距一定距离的地方写的。这些信件的神奇和美丽之处在于它们有助于超越时间和距离,将基督的身体团结在千里之外。保罗鼓励了歌罗西的信徒,指导他们如何管理人生的旅程,并警告他们邪恶的危险,然后快速汇报了我所有的事务(第 7 节)。

保罗并没有告诉歌罗西人他的情况怎么样;他只告诉他们他将如何告诉他们他的情况:我们所亲爱的兄弟推基古,作主忠心的仆人和一同作主仆的,将带给你们这信息(第 7 节)。

使徒行传 20 章以及以弗所书,提摩太后书和提多书中,推基古被列为保罗的旅伴之一。人们对推基古这个人知之甚少。在所有提到他的地方,他都被保罗派去担任某种大使,前往保罗不在的地方。保罗写这些新约书信的主要使命是保持日益壮大的神国的团结,提醒所有人福音的集体愿景和所有参与者的相互关联工作。推基古似乎是这个目的的信使,他代表保罗来回讲话,亲自鼓励和更新人们。

保罗使用复数代词“我们的”来指推基古。他不是保罗的人。他是基督身体的一部分。他是耶稣任命的传道团队的一部分。保罗称他为亲爱的兄弟,忠心的仆人同作奴仆的(第 7 节)。亲爱的兄弟这个称呼赞扬了他与整体的联系;他是神家庭的一部分。第二个描述——忠心的仆人——赞扬推基古对他们将福音传遍世界的共同使命的承诺和牺牲。他服务。

毫无疑问,在古代世界旅行的挑战和危险绝非小事。推基古正在为传道团队尽职尽责,作为一名仆人,为了福音而放弃自己的舒适(更不用说他与保罗在一起时必须面对的危险)。他忠实地履行帮助他人的承诺,尽自己的一份力量。

第三个描述是为了庆祝推基古,保罗和歌罗西人共同的使命。奴仆实际上是服务于同一主人的人;因为共同的使命而与你并肩作战的人。保罗也称自己为奴仆(罗马书 1:1)。因此,保罗和推基古是同为奴仆的人,服务于同一个主人,即耶稣。

保罗派推基古去向歌罗西的信徒通报他的事工,以及他的近况。这些更新可能太长,或者太危险或太私人,不适合写在信里。推基古将成为他们的信使。保罗说: “我特意差他到你们这里来,好叫你们知道我们的光景,又叫他安慰你们的心” (第 8 节)。

因此,推基古奉命执行双重任务,双管齐下的议程。第一,传达保罗和其他同伴的情况和事实。第二,鼓励你们的心。这里翻译为鼓励的希腊词是“parakaleo”,字面意思是“恳求”或“号召某人”。鼓励的一部分是呼吁。当然,推基古要亲自更全面地陈述保罗的案情。

推基古不会独自一人旅行。与他同行的还有阿尼西母,保罗称他为你们中的一员。新约中有整整一卷书信都是关于阿尼西母的;那就是《腓利门书》。阿尼西母是腓利门的奴隶。保罗要求奴隶主为阿尼西母申诉,阿尼西母抢劫了主人并逃往罗马。在《腓利门书》中,我们得知阿尼西母来自歌罗西;他确实是歌罗西人中的一员

保罗在提到阿尼西母使用了与描述推基古类似的语言——我们忠实而亲爱的兄弟(第 9 节)。他也是神国的一部分,致力于向世界传播福音的愿景,也是基督身体的主要贡献者。

保罗重申,他们会告诉你这里的整个情况(第 9 节)。保罗很可能在罗马被监禁期间写了歌罗西书(大约在同一时间,他写了腓立比书,以弗所书和腓利门书)。该运动最具影响力的成员之一被囚禁在世界首都,歌罗西人肯定渴望听到有关情况的最新消息。保罗写这封信时,很可能知道他的守卫罗马当局会读到它。所以他可能把他们作为目标受众,并故意隐瞒某些信息,否则会阻碍这封信的投递。

由谷歌翻译自动从英语翻译过来。

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