但以理告诉尼布甲尼撒,雕像上的金头代表着他的巴比伦王国。尼布甲尼撒的王国将只持续 66 年,这是他梦中雕像所代表的最短时期之一。巴比伦统治的结束实际上是在但以理书的后面记载的,当时波斯人征服了巴比伦。但以理将通过解读墙上的字迹来宣告尼布甲尼撒孙子伯沙撒的厄运。但以理在这里没有提到时间。只是说尼布甲尼撒的王国对地球拥有绝对的权威,但会失败并让位于另一个王国。
在尼布甲尼撒时代,巴比伦是最大的王国。尼布甲尼撒拥有权力,力量和荣耀,因为无论人类,野兽或天空的飞鸟住在哪里,上帝都已将它们交到尼布甲尼撒的手中,并让他统治它们。尼布甲尼撒的权力是巨大的。但以理对国王权威的描述与耶稣在主祷文中对上帝权威的陈述相呼应,耶稣在谈到上帝时说:“因为国度,权柄,荣耀,全是你的,直到永远”（马太福音 6:13b）。上帝已将绝对的,无与伦比的权力交到尼布甲尼撒的手中。上帝赋予尼布甲尼撒的巨大权力可能预示着当他的王国在地球上实际居住时,上帝将在地球上发挥的力量（启示录 2:26-29）。这可能就是为什么尼布甲尼撒的统治被描述为金头的原因。
尼布甲尼撒的崛起与埃及的多次战争有关。在但以理被俘之前,埃及与犹大王国交战,并于公元前 609 年杀死了约西亚国王。此后,埃及向犹大征税。此后多年,犹大在巴比伦和埃及之间摇摆不定。约西亚死后四年,即公元 605 年,尼布甲尼撒在迦基米施战役中击败了埃及法老尼哥。同年,尼布甲尼撒入侵犹大并征服了耶路撒冷,但以理很可能就是在那时被俘的。
犹大王约雅敬屈服于巴比伦的统治,并向尼布甲尼撒缴纳税款。然而,巴比伦无法征服埃及,这导致约雅敬停止向巴比伦进贡,并再次与埃及结盟。先知耶利米警告国王不要做出这一决定,告诉国王,如果犹大遵守与巴比伦的条约,上帝就会保护犹大;如果犹大违反条约,上帝就会把犹大交给巴比伦人毁灭。但耶利米的话被忽视了。尼布甲尼撒回到耶路撒冷并再次征服了它。约雅敬在围城期间去世,他的儿子约雅斤短暂地成为国王。耶路撒冷战败后,约雅斤和更多被流放的犹太人一起被俘虏到巴比伦。尼布甲尼撒将约雅斤的叔叔西底家作为附庸国王,登上了犹大的王位。
最终,西底家王也反抗巴比伦的统治,相信埃及人会保卫犹大。先知耶利米敦促西底家和犹太人民向上帝忏悔他们的诸多罪孽,并忍受尼布甲尼撒的统治,因为上帝允许巴比伦人征服他的人民作为惩罚。但没有忏悔,只有偶像崇拜和对上帝的拒绝。因此,上帝为犹大流放到巴比伦设定了 70 年的时间,没有什么可以改变它。西底家和犹太人民认为埃及比巴比伦更强大,并与埃及秘密结盟。他们违背上帝的命令,信任埃及而不是信任上帝。公元前 597 年,埃及向耶路撒冷进军,击退巴比伦的另一场围攻,这促使尼布甲尼撒暂时撤军（耶利米书 37:11）。那时,犹太人民可能认为他们信任埃及是正确的。
然而,这种所谓的解放并没有持续下去。最终,尼布甲尼撒率领他的大军返回耶路撒冷,发动了一场决定性的围攻（列王纪下 25）。城周围修建了堡垒。攻势持续了很长时间,耶路撒冷人民饱受苦难和饥饿。公元前 586 年,围攻以巴比伦攻破城墙,将耶路撒冷夷为平地而告终。城墙,圣殿和整座城市都被摧毁。西底家被捕,弄瞎双眼,并被锁链锁在巴比伦。
从此以后,巴比伦在中东的统治地位就稳固了。巴比伦帝国强大而富有,就像但以理梦中的金头一样。
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询问圣经说
但以理书 2:36-38 含义
但以理告诉尼布甲尼撒,雕像上的金头代表着他的巴比伦王国。尼布甲尼撒的王国将只持续 66 年,这是他梦中雕像所代表的最短时期之一。巴比伦统治的结束实际上是在但以理书的后面记载的,当时波斯人征服了巴比伦。但以理将通过解读墙上的字迹来宣告尼布甲尼撒孙子伯沙撒的厄运。但以理在这里没有提到时间。只是说尼布甲尼撒的王国对地球拥有绝对的权威,但会失败并让位于另一个王国。
在尼布甲尼撒时代,巴比伦是最大的王国。尼布甲尼撒拥有权力,力量和荣耀,因为无论人类,野兽或天空的飞鸟住在哪里,上帝都已将它们交到尼布甲尼撒的手中,并让他统治它们。尼布甲尼撒的权力是巨大的。但以理对国王权威的描述与耶稣在主祷文中对上帝权威的陈述相呼应,耶稣在谈到上帝时说:“因为国度,权柄,荣耀,全是你的,直到永远”（马太福音 6:13b）。上帝已将绝对的,无与伦比的权力交到尼布甲尼撒的手中。上帝赋予尼布甲尼撒的巨大权力可能预示着当他的王国在地球上实际居住时,上帝将在地球上发挥的力量（启示录 2:26-29）。这可能就是为什么尼布甲尼撒的统治被描述为金头的原因。
尼布甲尼撒的崛起与埃及的多次战争有关。在但以理被俘之前,埃及与犹大王国交战,并于公元前 609 年杀死了约西亚国王。此后,埃及向犹大征税。此后多年,犹大在巴比伦和埃及之间摇摆不定。约西亚死后四年,即公元 605 年,尼布甲尼撒在迦基米施战役中击败了埃及法老尼哥。同年,尼布甲尼撒入侵犹大并征服了耶路撒冷,但以理很可能就是在那时被俘的。
犹大王约雅敬屈服于巴比伦的统治,并向尼布甲尼撒缴纳税款。然而,巴比伦无法征服埃及,这导致约雅敬停止向巴比伦进贡,并再次与埃及结盟。先知耶利米警告国王不要做出这一决定,告诉国王,如果犹大遵守与巴比伦的条约,上帝就会保护犹大;如果犹大违反条约,上帝就会把犹大交给巴比伦人毁灭。但耶利米的话被忽视了。尼布甲尼撒回到耶路撒冷并再次征服了它。约雅敬在围城期间去世,他的儿子约雅斤短暂地成为国王。耶路撒冷战败后,约雅斤和更多被流放的犹太人一起被俘虏到巴比伦。尼布甲尼撒将约雅斤的叔叔西底家作为附庸国王,登上了犹大的王位。
最终,西底家王也反抗巴比伦的统治,相信埃及人会保卫犹大。先知耶利米敦促西底家和犹太人民向上帝忏悔他们的诸多罪孽,并忍受尼布甲尼撒的统治,因为上帝允许巴比伦人征服他的人民作为惩罚。但没有忏悔,只有偶像崇拜和对上帝的拒绝。因此,上帝为犹大流放到巴比伦设定了 70 年的时间,没有什么可以改变它。西底家和犹太人民认为埃及比巴比伦更强大,并与埃及秘密结盟。他们违背上帝的命令,信任埃及而不是信任上帝。公元前 597 年,埃及向耶路撒冷进军,击退巴比伦的另一场围攻,这促使尼布甲尼撒暂时撤军（耶利米书 37:11）。那时,犹太人民可能认为他们信任埃及是正确的。
然而,这种所谓的解放并没有持续下去。最终,尼布甲尼撒率领他的大军返回耶路撒冷,发动了一场决定性的围攻（列王纪下 25）。城周围修建了堡垒。攻势持续了很长时间,耶路撒冷人民饱受苦难和饥饿。公元前 586 年,围攻以巴比伦攻破城墙,将耶路撒冷夷为平地而告终。城墙,圣殿和整座城市都被摧毁。西底家被捕,弄瞎双眼,并被锁链锁在巴比伦。
从此以后,巴比伦在中东的统治地位就稳固了。巴比伦帝国强大而富有,就像但以理梦中的金头一样。
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