但以理书 3:28-30 含义

尼布甲尼撒试图处死沙得拉,米煞和亚伯尼歌,因为他们拒绝向他的金像下拜。之后,他目睹了一件令人惊奇的事。虽然这三个犹太人被扔进火里处死,但他们并没有死。第四个人,一个超自然的存在,与他们一起出现在火中。尼布甲尼撒把他们从火炉里叫出来,聚集在那里的所有人都看到这三个人没有受到火的伤害。他们的头发,衣服,甚至他们的气味都没有受到火的影响。

现在,尼布甲尼撒对此事作出了回应。他的审判和愤怒已被以色列的上帝,沙得拉,米煞和亚伯尼歌的上帝完全打消。尼布甲尼撒总结了所发生的事情,认识到上帝“差遣天使拯救了那些信靠他的仆人”。国王承认这是对他努力的蔑视,“违反了国王的命令”。沙得拉,米煞和亚伯尼歌在蔑视中献出了自己的身体,不侍奉或崇拜除了他们自己的上帝之外的任何神。因此,尼布甲尼撒推断,这三个人被上帝的天使拯救了,因为他们信任他,拒绝侍奉除了他们自己的神之外的任何神。他们的信仰和服从得到了从火中拯救的回报。

尼布甲尼撒见此情景,改变了自己的信念,谦卑下来。他说:“因此我下令,任何民族,国家或语言,凡是敢于冒犯以色列上帝的,都将被撕成碎片,他们的房屋将被摧毁,化为垃圾堆。”

尼布甲尼撒的法律发生了惊人的转变,谴责对沙得拉,米煞和亚伯尼歌的上帝的敌对言论,并处以死刑和毁灭。看来国王正试图纠正导致这些人受审和处决的错误。他们拒绝向他的金像鞠躬或只崇拜自己的上帝不再是犯罪。新法律也没有强迫所有人崇拜以色列的上帝,就像尼布甲尼撒曾试图强迫他的所有统治者崇拜他的金像一样。相反,他正在阻止对巴比伦犹太人的迫害。

我们将看到尼布甲尼撒的谦卑将是一个持续的过程。这将导致尼布甲尼撒写下一份令人惊叹的证言,并被收录为圣经的一部分,使他成为圣经中为数不多的或可能唯一的非犹太作者之一。

这段经文以国王下令所有人都必须向他的偶像下拜开始。根据这项法律,一些迦勒底人——沙得拉,米煞和亚伯尼歌的政治对手——利用了这项新法令,试图杀死这三个人。现在,尼布甲尼撒正确地认识到,没有其他神能够拯救人类免于死亡。他看到了以色列的上帝真正的力量和权威,他称其为“至高神” （第 26 节）他的新律法防止了那些专一敬拜上帝的人受到进一步的伤害,因为尼布甲尼撒现在明白了上帝有多么强大。

沙得拉,米煞和亚伯尼歌不仅获得了宗教自由,还过上了更好的生活。尼布甲尼撒让他们在巴比伦省繁荣昌盛。

这三位虔诚的信徒是异乡的陌生人。他们年轻时被从犹大的家乡带走,被迫为奴役他们的国王工作。但沙得拉,米煞和亚伯尼歌没有发动叛乱或试图逃跑,而是适应了他们的新环境。在但以理书第 1 章中,我们看到他们学习了新国家的语言和文学,他们为国王服务多年,并帮助统治他的王国。他们在一个他们不属于也不想待的国家努力工作。

但在那段充斥着异教偶像的岁月里,他们只崇拜他们的上帝。他把他们从不公正的死亡中拯救出来,并因为他们的忠诚而努力祝福他们的尘世处境。他是所有生命的最高审判者,而不是像尼布甲尼撒那样的尘世之王。

沙得拉,米煞和亚伯尼歌克服了远离家乡成为奴隶的考验,他们在尘世中过着正直的生活,同时忠于他们的天父。他们体现了“身在世间,但不属于世间”的理念。他们通过对上帝的信仰战胜了世界,并因服从上帝而得到回报。

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