《但以理书》第 8 章讲到他在一条运河旁目睹异象。一只长着参差不齐的角的公羊（米底亚-波斯）出现了,它用头撞向路上的所有生物。它的暴行势不可挡,直到一只长着巨角的山羊（希腊）（亚历山大大帝）出现,打碎了公羊的角,然后踩死公羊。这只山羊很骄傲,但胜利后,它自己的角就折断了,头上又长出了另外四只角（亚历山大的四位将军）。从其中一只角上长出了一只傲慢的角,它向上帝和他的子民（安条克·伊皮法内斯）发动战争。这只傲慢的角将亵渎圣殿,并停止六年来一直是犹太人崇拜中心的圣殿祭祀。
当但以理看到这个异象时,他显然不知道它意味着什么。当他试图理解它时,他看到一个看起来像男人的人站在他面前。但以理听到乌莱河岸之间传来一个男人的声音,在水面上说话。声音说: “加百列,告诉这个人这个异象。”加百列是一位天使,是上帝的使者。他在但以理书 9:21 中再次向但以理显现,传达上帝的话语。他还在新约中向祭司撒迦利亚显现,告诉他他将有一个儿子（施洗约翰,路加福音 1:19）,并向玛丽显现,告诉她她将生下弥赛亚（路加福音 1:26-28）。他可能出现在圣经的其他地方,但只有这些经文提到了他的名字,加百列。加百列的意思是“上帝的战士”。
这里,加百列被一个声音（也许是上帝自己的声音）命令向但以理解释这个异象。于是加百列走近但以理站立的地方。可以理解的是,但以理的反应是感到害怕并扑倒在地。
加百列首先大致解释了异象的内容, “人子啊,你要明白,这异象与末世有关。”有趣的是,加百列称但以理为人子。在上一章中,神圣的弥赛亚被称为“像人子”,可能是指耶稣将作为神以人的身份来到人间。也许加百列在这里是在提升但以理的人性,因为他被展示了神圣的事物。 “末世”这个短语指的是当前时代的终结。在这个时代的末期,这个天地将被火烧毁,取而代之的是新的天地（彼得后书 3:12）。
加百列与但以理谈话的时候,但以理因害怕而面朝地面,陷入了沉睡。这可能意味着他昏过去了或吓得晕了过去。但以理被异象和上帝的使者直接对他说话的事实所震撼,他无法靠自己的力量继续理解异象。于是上帝介入并通过加百列给予但以理力量,因为上帝希望但以理明白他所看到的一切。加百列触摸但以理并让他站直。同样的情况也发生在但以理书第 10 章中,天使再次造访但以理,可能是加百列,他因害怕而晕倒,并得到天使的力量（但以理书 10:9-10, 但以理书 10:19）。这些异象显然对凡人造成了很大的伤害,即使是像但以理这样忠实的人。
唤醒丹尼尔并让他重新站起来后,加百列开始解释与这个时代末日有关的异象。他说: “看哪,我要让你知道愤怒的最后阶段会发生什么,因为它与末日的指定时间有关。在愤怒的最后阶段（也称为毁灭的憎恶,引起恐怖的罪过,第 13 节）,加百列将解释将会发生什么。
这涉及到以色列将遭受的邪恶时期的指定结束时间,安条克四世将压迫以色列,并试图消灭犹太教和对以色列上帝耶和华的崇拜。然而,正如耶稣自己所揭示的那样,还有另一个末日,另一个愤怒时期将发生,另一个自大的角将犯下另一个毁灭的憎恶（但以理书 9:27, 马太福音 24:15）。第 8 章中的大部分异象似乎与安条克四世亵渎犹太圣殿有关,但它也预示了敌基督在末日指定时间对上帝的蔑视。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
询问圣经说
但以理书 8:15-19 含义
《但以理书》第 8 章讲到他在一条运河旁目睹异象。一只长着参差不齐的角的公羊（米底亚-波斯）出现了,它用头撞向路上的所有生物。它的暴行势不可挡,直到一只长着巨角的山羊（希腊）（亚历山大大帝）出现,打碎了公羊的角,然后踩死公羊。这只山羊很骄傲,但胜利后,它自己的角就折断了,头上又长出了另外四只角（亚历山大的四位将军）。从其中一只角上长出了一只傲慢的角,它向上帝和他的子民（安条克·伊皮法内斯）发动战争。这只傲慢的角将亵渎圣殿,并停止六年来一直是犹太人崇拜中心的圣殿祭祀。
当但以理看到这个异象时,他显然不知道它意味着什么。当他试图理解它时,他看到一个看起来像男人的人站在他面前。但以理听到乌莱河岸之间传来一个男人的声音,在水面上说话。声音说: “加百列,告诉这个人这个异象。”加百列是一位天使,是上帝的使者。他在但以理书 9:21 中再次向但以理显现,传达上帝的话语。他还在新约中向祭司撒迦利亚显现,告诉他他将有一个儿子（施洗约翰,路加福音 1:19）,并向玛丽显现,告诉她她将生下弥赛亚（路加福音 1:26-28）。他可能出现在圣经的其他地方,但只有这些经文提到了他的名字,加百列。加百列的意思是“上帝的战士”。
这里,加百列被一个声音（也许是上帝自己的声音）命令向但以理解释这个异象。于是加百列走近但以理站立的地方。可以理解的是,但以理的反应是感到害怕并扑倒在地。
加百列首先大致解释了异象的内容, “人子啊,你要明白,这异象与末世有关。”有趣的是,加百列称但以理为人子。在上一章中,神圣的弥赛亚被称为“像人子”,可能是指耶稣将作为神以人的身份来到人间。也许加百列在这里是在提升但以理的人性,因为他被展示了神圣的事物。 “末世”这个短语指的是当前时代的终结。在这个时代的末期,这个天地将被火烧毁,取而代之的是新的天地（彼得后书 3:12）。
加百列与但以理谈话的时候,但以理因害怕而面朝地面,陷入了沉睡。这可能意味着他昏过去了或吓得晕了过去。但以理被异象和上帝的使者直接对他说话的事实所震撼,他无法靠自己的力量继续理解异象。于是上帝介入并通过加百列给予但以理力量,因为上帝希望但以理明白他所看到的一切。加百列触摸但以理并让他站直。同样的情况也发生在但以理书第 10 章中,天使再次造访但以理,可能是加百列,他因害怕而晕倒,并得到天使的力量（但以理书 10:9-10, 但以理书 10:19）。这些异象显然对凡人造成了很大的伤害,即使是像但以理这样忠实的人。
唤醒丹尼尔并让他重新站起来后,加百列开始解释与这个时代末日有关的异象。他说: “看哪,我要让你知道愤怒的最后阶段会发生什么,因为它与末日的指定时间有关。在愤怒的最后阶段（也称为毁灭的憎恶,引起恐怖的罪过,第 13 节）,加百列将解释将会发生什么。
这涉及到以色列将遭受的邪恶时期的指定结束时间,安条克四世将压迫以色列,并试图消灭犹太教和对以色列上帝耶和华的崇拜。然而,正如耶稣自己所揭示的那样,还有另一个末日,另一个愤怒时期将发生,另一个自大的角将犯下另一个毁灭的憎恶（但以理书 9:27, 马太福音 24:15）。第 8 章中的大部分异象似乎与安条克四世亵渎犹太圣殿有关,但它也预示了敌基督在末日指定时间对上帝的蔑视。
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