在第九章中,我们看到以色列人在西奈山同意盟约条款后不久就激怒了耶和华。以色列的领袖和盟约调解人摩西登上西奈山（何烈山）,在那里呆了四十天四十夜,没有吃喝。四十天四十夜结束后,耶和华把两块石版交给摩西,并要求他迅速下西奈山,因为以色列人在摩西不在的时候行事腐败。以色列人已经背弃了耶和华的命令 并“为自己铸了一个像”（申命记 9:12）。摩西为人民祈祷,耶和华保全了他们的性命（申命记 9:7-24）。
在申命记 10 章中,摩西回忆了耶和华对他说的话,并以“那时”这句话开头,将下面的经文与代祷联系起来（9:25-29）。那时,耶和华对摩西说,你要凿出两块石版,和先前的一样。
宗主上帝宽恕了以色列人的罪孽,不再执行他们的正义。他要求摩西为自己凿出两块石版,因为摩西破坏了之前的石版,因为以色列人违反了石版上的律法。在上一章中,我们看到,当摩西与耶和华在西奈山时,以色列人铸了一头牛犊作为他们的神。当摩西手拿两块约版下山时,他注意到约已经被破坏了,因为其中最重要的条款之一——不崇拜偶像的命令——被违反了（出埃及记 20:4）。
于是摩西在以色列众人眼前摔碎了两块石版。之后摩西为以色列人求情,求神怜悯他们,不要毁灭这顽固的民族。耶和华因着他的恩典和怜悯,饶恕了以色列人,并要求摩西再次上西奈山,接受先前石版上的启示。所以,在要求摩西为自己凿出两块像先前石版一样的石版后,神又说: “你上山到我这里来,为自己造一只木柜。”
“柜”的意思是“箱子”,是一种用木头制成的坚固的容器,用于储存。这是宗主上帝要求摩西制造的柜子,用来保护石版不受损坏或丢失,并将律法保存在已知的地方。摩西还提醒以色列人,他听从了上帝的命令,用皂荚木做了一个柜子,并像以前一样凿出两块石版,并拿着这两块石版上了山。看来摩西并没有把他做的柜子带上山。
摩西所造的约柜很可能与后来放置石板的约柜不同。出埃及记 25:9 描述了上帝设计的约柜,上帝告诉摩西“你要照我所指示你的样式,和其中一切器具的样式,造这约柜。”经文接着在下一节描述了约柜的蓝图。然而,这个约柜直到出埃及记 37 章才建造,当时是由熟练的工人建造的。在这期间,铸牛犊事件发生在出埃及记 32 章,十诫在出埃及记 34 章被重写。因此,摩西很可能建造了一个临时的约柜,用来存放两块石板,直到永久约柜建成。
上帝按照第二节中对摩西的承诺行事。他像以前一样,把耶和华向以色列人颁布的十诫写在石板上。这些诫命是上帝在大会那天在山上从火中直接颁布的。现在,同样的诫命刻在两块石板上。
宗主上帝并没有在新的石板上写下不同的文字。他在石板上写下的十诫与摩西摔碎的旧石板上的十诫相同。这些话与他在山上召集人民时对他们说的话相同,他让他们听到他的话语,以便他们一生都学会敬畏他（申命记 4:9-14）。因此,在新的石板上写下同样的诫命后,耶和华将石板交给了摩西。
除了十诫以外,上帝还给了摩西许多指示。摩西很可能在山上写下了这些指示,我们在圣经中读到的以色列律法和命令大部分都直接来自摩西在那里写下的内容。但圣经告诉我们,上帝亲自写了十诫（出埃及记 31:18;申命记 4:13;申命记 9:10）。这是他们的宗主上帝直接赐予他们的。
我们不知道上帝为何用自己的手指将这些诫命刻在石头上,但似乎可以合理地认为,上帝想通过将律法刻在石头上来传达其律法的持久性,并强调律法直接来自他。上帝是最终的立法者,没有人有权力取代上帝的律法。即使在十字架之后的恩典时代,使徒也宣称,当信徒在圣灵中行走时,他们就履行了律法的正义要求（罗马书 8:4）。上帝的律法是他为人类繁荣而设计的。
最后,摩西提醒以色列人,他转身下山,把石版放在他所造的柜里。至此,摩西正在讲述四十年前发生的一件事。听到他声音的许多人可能还很年轻,或者在铸牛犊事件发生时还没有出生。但现在摩西将他的故事直接带入他们的经历中。此时,他可能指着圣幕,里面放着十诫的柜,说“它们就在那里,正如耶和华所吩咐我的” 。摩西告诉以色列人,刻有十诫的两块石版仍然在柜里,四十年前他把它们放在那里。他按照耶和华吩咐他的去做了。
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询问圣经说
申命记 10:1-5 含义
在第九章中,我们看到以色列人在西奈山同意盟约条款后不久就激怒了耶和华。以色列的领袖和盟约调解人摩西登上西奈山（何烈山）,在那里呆了四十天四十夜,没有吃喝。四十天四十夜结束后,耶和华把两块石版交给摩西,并要求他迅速下西奈山,因为以色列人在摩西不在的时候行事腐败。以色列人已经背弃了耶和华的命令 并“为自己铸了一个像”（申命记 9:12）。摩西为人民祈祷,耶和华保全了他们的性命（申命记 9:7-24）。
在申命记 10 章中,摩西回忆了耶和华对他说的话,并以“那时”这句话开头,将下面的经文与代祷联系起来（9:25-29）。那时,耶和华对摩西说,你要凿出两块石版,和先前的一样。
宗主上帝宽恕了以色列人的罪孽,不再执行他们的正义。他要求摩西为自己凿出两块石版,因为摩西破坏了之前的石版,因为以色列人违反了石版上的律法。在上一章中,我们看到,当摩西与耶和华在西奈山时,以色列人铸了一头牛犊作为他们的神。当摩西手拿两块约版下山时,他注意到约已经被破坏了,因为其中最重要的条款之一——不崇拜偶像的命令——被违反了（出埃及记 20:4）。
于是摩西在以色列众人眼前摔碎了两块石版。之后摩西为以色列人求情,求神怜悯他们,不要毁灭这顽固的民族。耶和华因着他的恩典和怜悯,饶恕了以色列人,并要求摩西再次上西奈山,接受先前石版上的启示。所以,在要求摩西为自己凿出两块像先前石版一样的石版后,神又说: “你上山到我这里来,为自己造一只木柜。”
“柜”的意思是“箱子”,是一种用木头制成的坚固的容器,用于储存。这是宗主上帝要求摩西制造的柜子,用来保护石版不受损坏或丢失,并将律法保存在已知的地方。摩西还提醒以色列人,他听从了上帝的命令,用皂荚木做了一个柜子,并像以前一样凿出两块石版,并拿着这两块石版上了山。看来摩西并没有把他做的柜子带上山。
摩西所造的约柜很可能与后来放置石板的约柜不同。出埃及记 25:9 描述了上帝设计的约柜,上帝告诉摩西“你要照我所指示你的样式,和其中一切器具的样式,造这约柜。”经文接着在下一节描述了约柜的蓝图。然而,这个约柜直到出埃及记 37 章才建造,当时是由熟练的工人建造的。在这期间,铸牛犊事件发生在出埃及记 32 章,十诫在出埃及记 34 章被重写。因此,摩西很可能建造了一个临时的约柜,用来存放两块石板,直到永久约柜建成。
上帝按照第二节中对摩西的承诺行事。他像以前一样,把耶和华向以色列人颁布的十诫写在石板上。这些诫命是上帝在大会那天在山上从火中直接颁布的。现在,同样的诫命刻在两块石板上。
宗主上帝并没有在新的石板上写下不同的文字。他在石板上写下的十诫与摩西摔碎的旧石板上的十诫相同。这些话与他在山上召集人民时对他们说的话相同,他让他们听到他的话语,以便他们一生都学会敬畏他（申命记 4:9-14）。因此,在新的石板上写下同样的诫命后,耶和华将石板交给了摩西。
除了十诫以外,上帝还给了摩西许多指示。摩西很可能在山上写下了这些指示,我们在圣经中读到的以色列律法和命令大部分都直接来自摩西在那里写下的内容。但圣经告诉我们,上帝亲自写了十诫（出埃及记 31:18;申命记 4:13;申命记 9:10）。这是他们的宗主上帝直接赐予他们的。
我们不知道上帝为何用自己的手指将这些诫命刻在石头上,但似乎可以合理地认为,上帝想通过将律法刻在石头上来传达其律法的持久性,并强调律法直接来自他。上帝是最终的立法者,没有人有权力取代上帝的律法。即使在十字架之后的恩典时代,使徒也宣称,当信徒在圣灵中行走时,他们就履行了律法的正义要求（罗马书 8:4）。上帝的律法是他为人类繁荣而设计的。
最后,摩西提醒以色列人,他转身下山,把石版放在他所造的柜里。至此,摩西正在讲述四十年前发生的一件事。听到他声音的许多人可能还很年轻,或者在铸牛犊事件发生时还没有出生。但现在摩西将他的故事直接带入他们的经历中。此时,他可能指着圣幕,里面放着十诫的柜,说“它们就在那里,正如耶和华所吩咐我的” 。摩西告诉以色列人,刻有十诫的两块石版仍然在柜里,四十年前他把它们放在那里。他按照耶和华吩咐他的去做了。
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