这部分总结了申命记的一般规定部分（申命记 5-11）。摩西在前几章所说的一切都与顺服和不顺服上帝的选择有关。换句话说,在这一部分,摩西清楚地说明了以色列人的命运取决于他们在土地上的行为。他说,看哪,我今日将祝福与咒诅陈明在你面前。希伯来语中“我”的用法是强调性的。是耶和华制定了人们需要遵守的规则。 “今日”这个词在这里也很重要。这个词在申命记中使用了近百次,它表明了人们必须了解并以顺服的方式回应的至关重要的事情。重点是现在,当前的时刻,这是唯一可能服从的时刻。
祝福这个词通常指上帝对他孩子的恩惠。在旧约中,它通常与物质财富,幸福和繁荣有关（创世记 12:2;创世记 25;撒母耳记下 7）。如果人们遵从上帝的命令,互相尊重,信任和服务,那么上帝承诺他们的国家将受到祝福。这种祝福在很大程度上是以色列做出这种选择的自然结果。但上帝还承诺会增加超自然的祝福。因此,如果你们听从耶和华你们上帝的诫命,就是我今日所吩咐你们的,上帝的子民就会得到祝福。另一方面,如果不听从耶和华你们上帝的诫命,不遵守上帝的诫命就会招致诅咒。在旧约中,诅咒一词通常指不幸或缺乏资源。如果以色列人不遵守上帝的诫命,就会发生这种情况。
摩西进一步阐明了以色列人若偏离我今日吩咐你们的道路,去跟随你们素不认识的别神,他们就怎么会不听从耶和华的诫命呢？以色列人偏离上帝的道路就是跟随他们从未接触过的其他神。这将违反第一条诫命,即“除了我以外,你不可有别的神”（出埃及记 20:3;申命记 5:7）。这些神与以色列没有任何盟约关系,因为只有上帝将以色列人从埃及拯救出来,并在西奈山与他们立约（出埃及记 19:4-6）。因此,跟随假神会给上帝的子民带来诅咒。
假神之道包括性变态,儿童献祭和人类剥削。这是一种自私自利的哲学。上帝明确表示,他会惩戒这种行为。当然,在很大程度上,这种行为是自我毁灭的。但上帝承诺也会带来神圣的惩戒。
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询问圣经说
申命记 11:26-28 含义
这部分总结了申命记的一般规定部分（申命记 5-11）。摩西在前几章所说的一切都与顺服和不顺服上帝的选择有关。换句话说,在这一部分,摩西清楚地说明了以色列人的命运取决于他们在土地上的行为。他说,看哪,我今日将祝福与咒诅陈明在你面前。希伯来语中“我”的用法是强调性的。是耶和华制定了人们需要遵守的规则。 “今日”这个词在这里也很重要。这个词在申命记中使用了近百次,它表明了人们必须了解并以顺服的方式回应的至关重要的事情。重点是现在,当前的时刻,这是唯一可能服从的时刻。
祝福这个词通常指上帝对他孩子的恩惠。在旧约中,它通常与物质财富,幸福和繁荣有关（创世记 12:2;创世记 25;撒母耳记下 7）。如果人们遵从上帝的命令,互相尊重,信任和服务,那么上帝承诺他们的国家将受到祝福。这种祝福在很大程度上是以色列做出这种选择的自然结果。但上帝还承诺会增加超自然的祝福。因此,如果你们听从耶和华你们上帝的诫命,就是我今日所吩咐你们的,上帝的子民就会得到祝福。另一方面,如果不听从耶和华你们上帝的诫命,不遵守上帝的诫命就会招致诅咒。在旧约中,诅咒一词通常指不幸或缺乏资源。如果以色列人不遵守上帝的诫命,就会发生这种情况。
摩西进一步阐明了以色列人若偏离我今日吩咐你们的道路,去跟随你们素不认识的别神,他们就怎么会不听从耶和华的诫命呢？以色列人偏离上帝的道路就是跟随他们从未接触过的其他神。这将违反第一条诫命,即“除了我以外,你不可有别的神”（出埃及记 20:3;申命记 5:7）。这些神与以色列没有任何盟约关系,因为只有上帝将以色列人从埃及拯救出来,并在西奈山与他们立约（出埃及记 19:4-6）。因此,跟随假神会给上帝的子民带来诅咒。
假神之道包括性变态,儿童献祭和人类剥削。这是一种自私自利的哲学。上帝明确表示,他会惩戒这种行为。当然,在很大程度上,这种行为是自我毁灭的。但上帝承诺也会带来神圣的惩戒。
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