这一部分以神的立约之名耶和华（或者Yahweh）作为开始,这是神在何烈山燃烧的荆棘事件中赐给摩西的圣名（出埃及记3章）。6节中要注意的一个重要特点,是关于圣经中希伯来文的句法结构,希伯来文是旧约写作的主要语言。通常,希伯来文中的语句顺序是动词—主语—直接宾语。但摩西以主语（耶和华）为开始,来强调那是耶和华在何烈山对祂的百姓说话。摩西以不同的方式来表达,是想要他的听众知道,他所要说的内容不是来自于他自己,而是来自于君主,或者统治者（神）,祂对祂的附庸（以色列人）拥有完全的权柄。
耶和华命令祂的百姓离开何烈山,并精确地描述了一旦他们启程后所采用的地理路线。在这个描述中,我们看到所列出的不同地点,并且这个列单有助于我们去理解这些地点的地理位置。亚摩利人的山地指的是从南到北的中部山脉,靠近这山地的亚拉巴指的是死海以北区域（申命记11:30;约书亚记8:14）。山地包括赫人,耶布斯人,亚玛力人,迦南人和比利洗人的领土（民数记13:29）。
高原（字面意思是牧羊人）描述了犹大民族地区和地中海沿海平原之间的小山,如约书亚记15:33-44所示。南地,干旱的地区,是以色列南部的旷野;沿海指的是以色列西边的地中海海岸。迦南人的地可能指的是出埃及时应许之地的绝大部分土地。然而,在约书亚征服该地后迦南人被逼到耶斯列山谷附近的北边。黎巴嫩说的是包括黑门山在内的内陆山脉。幼发拉底大河是指在叙利亚北部之河流的西北边,是神所应许给祂百姓土地的北部边界。
描述完所有这些地方后,耶和华命令祂的百姓占领迦南地为业,就是神赐给亚伯拉罕,以撒和雅各的,也是赐给他们后裔的。神已经赐给了他们,现在是以色列的责任来拥有神所赐予的。这三节经文教导我们两个重要的功课:（1）以色列的立约之神（耶和华）是全地产业的拥有者,就是祂,根据祂的神圣旨意白白赐给人的那位;（2）耶和华是信实守约的神。在申命记中祂会清楚表明祂所赐的恩赐,以及百姓拥有和享受这些恩赐之利益的责任。这是神贯穿圣经所行的方式。祂赐予人类恩赐,但经常留给人类一个选择,一种责任,以顺服来与神说话,为要拥有祂已经赐给的利益。
询问圣经说
申命记1:6-8 含义
这一部分以神的立约之名耶和华（或者Yahweh）作为开始,这是神在何烈山燃烧的荆棘事件中赐给摩西的圣名（出埃及记3章）。6节中要注意的一个重要特点,是关于圣经中希伯来文的句法结构,希伯来文是旧约写作的主要语言。通常,希伯来文中的语句顺序是动词—主语—直接宾语。但摩西以主语（耶和华）为开始,来强调那是耶和华在何烈山对祂的百姓说话。摩西以不同的方式来表达,是想要他的听众知道,他所要说的内容不是来自于他自己,而是来自于君主,或者统治者（神）,祂对祂的附庸（以色列人）拥有完全的权柄。
耶和华命令祂的百姓离开何烈山,并精确地描述了一旦他们启程后所采用的地理路线。在这个描述中,我们看到所列出的不同地点,并且这个列单有助于我们去理解这些地点的地理位置。亚摩利人的山地指的是从南到北的中部山脉,靠近这山地的亚拉巴指的是死海以北区域（申命记11:30;约书亚记8:14）。山地包括赫人,耶布斯人,亚玛力人,迦南人和比利洗人的领土（民数记13:29）。
高原（字面意思是牧羊人）描述了犹大民族地区和地中海沿海平原之间的小山,如约书亚记15:33-44所示。南地,干旱的地区,是以色列南部的旷野;沿海指的是以色列西边的地中海海岸。迦南人的地可能指的是出埃及时应许之地的绝大部分土地。然而,在约书亚征服该地后迦南人被逼到耶斯列山谷附近的北边。黎巴嫩说的是包括黑门山在内的内陆山脉。幼发拉底大河是指在叙利亚北部之河流的西北边,是神所应许给祂百姓土地的北部边界。
描述完所有这些地方后,耶和华命令祂的百姓占领迦南地为业,就是神赐给亚伯拉罕,以撒和雅各的,也是赐给他们后裔的。神已经赐给了他们,现在是以色列的责任来拥有神所赐予的。这三节经文教导我们两个重要的功课:（1）以色列的立约之神（耶和华）是全地产业的拥有者,就是祂,根据祂的神圣旨意白白赐给人的那位;（2）耶和华是信实守约的神。在申命记中祂会清楚表明祂所赐的恩赐,以及百姓拥有和享受这些恩赐之利益的责任。这是神贯穿圣经所行的方式。祂赐予人类恩赐,但经常留给人类一个选择,一种责任,以顺服来与神说话,为要拥有祂已经赐给的利益。