第 15-16 节处理了逃亡奴隶的问题。摩西在这里给人民的规则是,他们不得将逃出主人的奴隶交给主人（第 15 节）。这里提到的奴隶可能不是以色列人,而是从另一个国家的悲惨境遇中逃脱的人。为了偿还债务而不得不卖身为奴的以色列人必须在七年后被释放。以色列人必须人道地对待他们的奴隶,包括让他们安息日休息（申命记 5:14, 15:1）。
因此,逃跑的奴隶并不罕见,正如圣经材料所表明的那样（创世记 16:6;撒母耳记上 25:10）。由于他们中的大多数人都被迫从事如此艰苦的劳动,奴隶寻求避难所并不罕见。他们中的许多人可能选择以色列的土地作为开始新生活的地方。因此,摩西禁止以色列人将逃跑的奴隶交给他的外国主人。
大多数古代近东法律都谴责任何不将奴隶归还给主人的人。然而,圣经法律允许奴隶在以色列城镇的任何地方定居,并禁止将奴隶归还给主人。
相反,以色列人应该允许他和他们一起生活。（第 16 节）逃跑的奴隶可以自由地在以色列城镇中他选择他喜欢的地方居住。这意味着他被允许完全融入以色列社区。
摩西进一步告诉人们不要虐待他。有罪的人类倾向于低估和虐待那些更脆弱的人（例如,外邦人,寡妇和孤儿,如出埃及记 22:21-22 所示）。但这绝不是上帝对人类的计划,因为每个人的生命都是宝贵的,都是按照上帝的形象创造的（创世记 1:26-28）。上帝的自治之约是基于爱他人,而周围的异教文化是基于强者剥削弱者。爱他人的原则适用于那些在以色列寻求庇护的人。
因此,即使是卑微的奴隶也是按照上帝的形象被创造的,因此具有价值,尊严,意义和目的。与邻居不同,以色列人应该把奴隶的生命视为宝贵。拥有这样的态度会让他们与邻居区别开来,并向所有人证明耶和华的恩典,以及遵循他的方式带来的巨大好处。这也说明了上帝的公正,他的仁慈延伸到所有在他的翅膀下寻求庇护的人,无论他们的生活地位如何。
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询问圣经说
申命记 23:15-16 含义
第 15-16 节处理了逃亡奴隶的问题。摩西在这里给人民的规则是,他们不得将逃出主人的奴隶交给主人（第 15 节）。这里提到的奴隶可能不是以色列人,而是从另一个国家的悲惨境遇中逃脱的人。为了偿还债务而不得不卖身为奴的以色列人必须在七年后被释放。以色列人必须人道地对待他们的奴隶,包括让他们安息日休息（申命记 5:14, 15:1）。
因此,逃跑的奴隶并不罕见,正如圣经材料所表明的那样（创世记 16:6;撒母耳记上 25:10）。由于他们中的大多数人都被迫从事如此艰苦的劳动,奴隶寻求避难所并不罕见。他们中的许多人可能选择以色列的土地作为开始新生活的地方。因此,摩西禁止以色列人将逃跑的奴隶交给他的外国主人。
大多数古代近东法律都谴责任何不将奴隶归还给主人的人。然而,圣经法律允许奴隶在以色列城镇的任何地方定居,并禁止将奴隶归还给主人。
相反,以色列人应该允许他和他们一起生活。（第 16 节）逃跑的奴隶可以自由地在以色列城镇中他选择他喜欢的地方居住。这意味着他被允许完全融入以色列社区。
摩西进一步告诉人们不要虐待他。有罪的人类倾向于低估和虐待那些更脆弱的人（例如,外邦人,寡妇和孤儿,如出埃及记 22:21-22 所示）。但这绝不是上帝对人类的计划,因为每个人的生命都是宝贵的,都是按照上帝的形象创造的（创世记 1:26-28）。上帝的自治之约是基于爱他人,而周围的异教文化是基于强者剥削弱者。爱他人的原则适用于那些在以色列寻求庇护的人。
因此,即使是卑微的奴隶也是按照上帝的形象被创造的,因此具有价值,尊严,意义和目的。与邻居不同,以色列人应该把奴隶的生命视为宝贵。拥有这样的态度会让他们与邻居区别开来,并向所有人证明耶和华的恩典,以及遵循他的方式带来的巨大好处。这也说明了上帝的公正,他的仁慈延伸到所有在他的翅膀下寻求庇护的人,无论他们的生活地位如何。
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