本节关于祝福的经文分为两部分。第一部分（1-2 节）包含另一个劝诫,要继续服从耶和华的律法。第二部分（3-6 节）有以色列人因服从而得到的六个祝福。在第一部分中,摩西提醒人民,如果他们认真服从耶和华他们的上帝,他们就会得到祝福（1 节）。他们要小心遵行他的一切诫命,以取悦他并得到祝福。 “今日吩咐你们”这句话可能意味着他们今天就必须严格服从耶和华的律法。
高度的服从将使耶和华将以色列置于地球上所有国家之上。简而言之,一旦其他国家看到以色列的上帝将他们提升到更高的地位,赋予他们卓越的智慧和理解力（申命记 4:6）,他们就会钦佩以色列。他希望他们过着圣洁的生活,并以“祭司的国度”的身份代表他在地球上的统治（出埃及记 19:4-6）。通过建立一个以“爱邻如己”文化为基础的社会,这个社会将（自然）繁荣,并向周边国家展示基于互爱和合作的自治社会的优越性。周边国家则建立在强者剥削弱者的文化之上（利未记 18）。
由于他们遵守承诺遵守他们所缔结的盟约,如果你听从耶和华你的上帝的话,所有这些祝福都会降临到你身上并追上你（第 2 节）。这些祝福这个短语指的是第 3-6 节中的六个祝福。它们以八福的形式出现,类似于耶稣在登山宝训中使用的形式（马太福音 5:3-11）。根据以色列的服从,他们会降临并追上（希伯来语“nāśśag”）他们,这意味着这些祝福是基于服从而保证的。
一旦以色列人进入迦南地并征服了迦南的这部分地区,六个部落就会站在基利心山上宣告这些祝福。（申命记 27:12）。摩西在这里继续了这个仪式的脚本,作为他在以色列人进入迦南地之前对他的指示的一部分（申命记 27:1-13）。
在前两次祝福中,他说,你在城里必蒙福,在田间也必蒙福（第 3 节）。 “城”和“田间”这两个词构成了一个词素（一种使用反义词来强调整体的修辞手法）。在这里,它的意思是,无论以色列人住在哪里,他或她都会得到祝福。换句话说,祝福将赐予以色列的每个人。
第三个祝福与家庭的兴旺有关。摩西宣告说,你身所生的,地所产的,牲畜所下的,以及牛犊,羊羔,都必有福（第 4 节）。这种祝福将以人类生育能力（你身所生的）以及庄稼（地所产的）和牲畜（牲畜所下的）的增加的形式出现。因此,以色列人将通过大家庭（诗篇 127:3）和丰富的物质财富（庄稼和牲畜）获得丰裕的子孙。
在古代的农业经济中,孩子越多意味着劳动者越多,保护者越多,因此物质繁荣也就越多。因此,孩子在多个方面被视为一种巨大的福气。古代经济的主要目标是生产足够的食物供消费,因此牲畜的高出生率和农作物的高产量意味着物质繁荣。在这些经文中,上帝承诺,如果以色列人遵守他们的协议并遵守他的圣约律法,他们就会经历实质性的物质繁荣。
遵守上帝圣约律法的某些好处是自然结果的结果;一个爱邻人的社会自然会比一个剥削邻人的社会拥有更大的物质繁荣。但在这种情况下,上帝承诺除了自然结果之外,还会赐予神圣的祝福。例如,农作物高产意味着风调雨顺。
第四个祝福是你的筐子和你的抟面盆（第 5 节）。筐子指的是家里储存谷物的容器（申命记 26:4）。抟面盆指的是一个大容器,一个人（通常是女人）用它来混合面粉,水和油来制作面团（出埃及记 12:34）。这种混合物通常留在碗里膨胀或发酵（出埃及记 8:3）。因此,在这节经文中,摩西告诉以色列人,他们将有足够的谷物和面包（或食物）来满足他们的日常需求。
在最后一部分,摩西告诉上帝的子民,他们将在生活的各个方面取得成功。他说,你们入耶和华殿的时候必蒙福,出耶和华殿的时候也必蒙福（第 6 节）。动词“入”和“出”形成了另一种分词,两个极端表达了两者之间的全部。这个表达指的是以色列的所有事业和活动。上帝的子民如果遵守圣约中的义务,他们将在生活的各个方面取得成功。他们生活的方方面面都将受益于遵守上帝的圣约律法,正如他们刚刚承诺的那样（申命记 26:17）。
在这一仪式上,人们聚集在两座山上,宣告圣约的祝福和诅咒,这将是一个切实而难忘的事件,它将提醒人们,如果他们信守承诺遵守上帝的律法,他们一定会得到圣约的祝福。相反,不遵守上帝律法的不良后果也是肯定的。上帝对以色列人的爱和接纳是无条件的礼物（申命记 4:37; 7:7-8）。上帝的礼物是不可撤销的（罗马书 11:29）。上帝对以色列的所有承诺都将完全实现（罗马书 11:26）。但上帝的祝福取决于服从,正如这个脚本中所示,一旦他们进入这片土地,就要举行仪式。
新约中重复了相同的基本结构。上帝完全接受所有相信耶稣的人,他们有足够的信心仰望十字架上的耶稣,希望从罪恶的致命毒液中解脱出来（约翰福音 3:14-15）。这种接受完全基于耶稣所做的一切,因为所有犯下的罪都被钉在了十字架上（歌罗西书 2:14）。但上帝的祝福取决于信徒的选择。如果我们顺从肉体,我们就会收获肉体的不良后果。如果我们顺从圣灵,顺从圣灵,我们就会从这种顺从中获得巨大的精神利益（加拉太书 6:8-10）。
总而言之,这部分内容旨在鼓励上帝的子民认真遵守圣约的戒律,教导他们,他们的宗主（统治者）上帝是他们唯一的祝福之源。他是使土地变得富饶的那一位。他将使人类和动物父母都能生儿育女,并给予以色列丰富的食物。以色列的上帝作为仁慈的宗主或统治者,只要求他的附庸遵守圣约的条款才能获得他的祝福。
人民刚刚同意这样做（申命记 26:17）。但这个仪式脚本会让人切实地想起遵守或不遵守契约的后果。摩西在这里给出了一个涉及所有人的大型仪式的脚本,该仪式将在他们进入应许之地后进行。人民需要明白,遵守契约的法律是为了他们自己的利益（申命记 10:13）。
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申命记 28:1-6 含义
本节关于祝福的经文分为两部分。第一部分（1-2 节）包含另一个劝诫,要继续服从耶和华的律法。第二部分（3-6 节）有以色列人因服从而得到的六个祝福。在第一部分中,摩西提醒人民,如果他们认真服从耶和华他们的上帝,他们就会得到祝福（1 节）。他们要小心遵行他的一切诫命,以取悦他并得到祝福。 “今日吩咐你们”这句话可能意味着他们今天就必须严格服从耶和华的律法。
高度的服从将使耶和华将以色列置于地球上所有国家之上。简而言之,一旦其他国家看到以色列的上帝将他们提升到更高的地位,赋予他们卓越的智慧和理解力（申命记 4:6）,他们就会钦佩以色列。他希望他们过着圣洁的生活,并以“祭司的国度”的身份代表他在地球上的统治（出埃及记 19:4-6）。通过建立一个以“爱邻如己”文化为基础的社会,这个社会将（自然）繁荣,并向周边国家展示基于互爱和合作的自治社会的优越性。周边国家则建立在强者剥削弱者的文化之上（利未记 18）。
由于他们遵守承诺遵守他们所缔结的盟约,如果你听从耶和华你的上帝的话,所有这些祝福都会降临到你身上并追上你（第 2 节）。这些祝福这个短语指的是第 3-6 节中的六个祝福。它们以八福的形式出现,类似于耶稣在登山宝训中使用的形式（马太福音 5:3-11）。根据以色列的服从,他们会降临并追上（希伯来语“nāśśag”）他们,这意味着这些祝福是基于服从而保证的。
一旦以色列人进入迦南地并征服了迦南的这部分地区,六个部落就会站在基利心山上宣告这些祝福。（申命记 27:12）。摩西在这里继续了这个仪式的脚本,作为他在以色列人进入迦南地之前对他的指示的一部分（申命记 27:1-13）。
在前两次祝福中,他说,你在城里必蒙福,在田间也必蒙福（第 3 节）。 “城”和“田间”这两个词构成了一个词素（一种使用反义词来强调整体的修辞手法）。在这里,它的意思是,无论以色列人住在哪里,他或她都会得到祝福。换句话说,祝福将赐予以色列的每个人。
第三个祝福与家庭的兴旺有关。摩西宣告说,你身所生的,地所产的,牲畜所下的,以及牛犊,羊羔,都必有福（第 4 节）。这种祝福将以人类生育能力（你身所生的）以及庄稼（地所产的）和牲畜（牲畜所下的）的增加的形式出现。因此,以色列人将通过大家庭（诗篇 127:3）和丰富的物质财富（庄稼和牲畜）获得丰裕的子孙。
在古代的农业经济中,孩子越多意味着劳动者越多,保护者越多,因此物质繁荣也就越多。因此,孩子在多个方面被视为一种巨大的福气。古代经济的主要目标是生产足够的食物供消费,因此牲畜的高出生率和农作物的高产量意味着物质繁荣。在这些经文中,上帝承诺,如果以色列人遵守他们的协议并遵守他的圣约律法,他们就会经历实质性的物质繁荣。
遵守上帝圣约律法的某些好处是自然结果的结果;一个爱邻人的社会自然会比一个剥削邻人的社会拥有更大的物质繁荣。但在这种情况下,上帝承诺除了自然结果之外,还会赐予神圣的祝福。例如,农作物高产意味着风调雨顺。
第四个祝福是你的筐子和你的抟面盆（第 5 节）。筐子指的是家里储存谷物的容器（申命记 26:4）。抟面盆指的是一个大容器,一个人（通常是女人）用它来混合面粉,水和油来制作面团（出埃及记 12:34）。这种混合物通常留在碗里膨胀或发酵（出埃及记 8:3）。因此,在这节经文中,摩西告诉以色列人,他们将有足够的谷物和面包（或食物）来满足他们的日常需求。
在最后一部分,摩西告诉上帝的子民,他们将在生活的各个方面取得成功。他说,你们入耶和华殿的时候必蒙福,出耶和华殿的时候也必蒙福（第 6 节）。动词“入”和“出”形成了另一种分词,两个极端表达了两者之间的全部。这个表达指的是以色列的所有事业和活动。上帝的子民如果遵守圣约中的义务,他们将在生活的各个方面取得成功。他们生活的方方面面都将受益于遵守上帝的圣约律法,正如他们刚刚承诺的那样（申命记 26:17）。
在这一仪式上,人们聚集在两座山上,宣告圣约的祝福和诅咒,这将是一个切实而难忘的事件,它将提醒人们,如果他们信守承诺遵守上帝的律法,他们一定会得到圣约的祝福。相反,不遵守上帝律法的不良后果也是肯定的。上帝对以色列人的爱和接纳是无条件的礼物（申命记 4:37; 7:7-8）。上帝的礼物是不可撤销的（罗马书 11:29）。上帝对以色列的所有承诺都将完全实现（罗马书 11:26）。但上帝的祝福取决于服从,正如这个脚本中所示,一旦他们进入这片土地,就要举行仪式。
新约中重复了相同的基本结构。上帝完全接受所有相信耶稣的人,他们有足够的信心仰望十字架上的耶稣,希望从罪恶的致命毒液中解脱出来（约翰福音 3:14-15）。这种接受完全基于耶稣所做的一切,因为所有犯下的罪都被钉在了十字架上（歌罗西书 2:14）。但上帝的祝福取决于信徒的选择。如果我们顺从肉体,我们就会收获肉体的不良后果。如果我们顺从圣灵,顺从圣灵,我们就会从这种顺从中获得巨大的精神利益（加拉太书 6:8-10）。
总而言之,这部分内容旨在鼓励上帝的子民认真遵守圣约的戒律,教导他们,他们的宗主（统治者）上帝是他们唯一的祝福之源。他是使土地变得富饶的那一位。他将使人类和动物父母都能生儿育女,并给予以色列丰富的食物。以色列的上帝作为仁慈的宗主或统治者,只要求他的附庸遵守圣约的条款才能获得他的祝福。
人民刚刚同意这样做（申命记 26:17）。但这个仪式脚本会让人切实地想起遵守或不遵守契约的后果。摩西在这里给出了一个涉及所有人的大型仪式的脚本,该仪式将在他们进入应许之地后进行。人民需要明白,遵守契约的法律是为了他们自己的利益（申命记 10:13）。
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