摩西继续为以色列人唱摩西之歌,让他们记住与上帝的约定。这发生在摩西去世之前,约书亚将带领人民渡过约旦河,进入应许之地。
耶和华在讲话中展示了祂的优越性（第 39-42 节）,之后摩西邀请各国一同庆祝上帝为祂的盟约子民以色列所做的仁慈之举。他以命令式开始:万国啊,你们要与祂的百姓一同欢乐（第 43 节）。翻译为欢乐的动词（希伯来语“ rānan”）的意思是“欢呼雀跃”或“欢呼雀跃”。外邦国家被邀请庆祝以色列人的解放和完全复兴。通过邀请所有国家为以色列的完全复兴而欢欣鼓舞,摩西预见到有一天所有民族都会承认以色列的上帝是唯一公义的审判者。
庆祝的原因是,他将为他的仆人报仇。血这个词指的是暴力死亡。报仇（希伯来语“nāqam”）这个动词的意思是惩罚某人以报复对他人犯下的过错。
血仇的概念反映了古代近东的一种习俗,即近亲（亲戚救赎者）负责保护家庭,并以与罪行相称的方式惩罚罪犯。波阿斯就是一个例子（路得记 2:1, 3:2）。
然而,在这首歌中,报血仇者（亲属救赎者）是耶和华自己。他要为他的仆人（以色列）的血报仇,报复那些给以色列带来暴力的人,因为这些人不是他的仆人,而是他的对手。
最后,耶和华也会为他的土地和他的子民赎罪。动词赎罪的意思是“掩盖”,但它也可以表示“赎罪”（民数记 35:31）或“和解”。它源自旧约祭祀崇拜的概念,在旧约中,以色列人必须执行某些仪式才能得到宗主上帝的宽恕和怜悯（利未记 16:11-22）。祭祀的目的是通过提供赎金来调和双方（在这种情况下,是耶和华和他的子民）。这方面的终极例子是耶稣基督献出自己作为赎金,以便我们（罪人）可以与上帝和解（马太福音 20:28;提摩太前书 2:6;罗马书 5:10-11;歌罗西书 1:20）。
在这首歌中,宗主上帝清除了他的盟约子民和他的土地的罪孽。上帝的赎罪工作是必要的,因为流血污染了以色列的土地。也就是说,如果土地上流了血,那么就必须进行赎罪,以净化土地,除去其中的一切杂质和罪孽（《民数记》35:33）。
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询问圣经说
申命记 32:43 含义
摩西继续为以色列人唱摩西之歌,让他们记住与上帝的约定。这发生在摩西去世之前,约书亚将带领人民渡过约旦河,进入应许之地。
耶和华在讲话中展示了祂的优越性（第 39-42 节）,之后摩西邀请各国一同庆祝上帝为祂的盟约子民以色列所做的仁慈之举。他以命令式开始:万国啊,你们要与祂的百姓一同欢乐（第 43 节）。翻译为欢乐的动词（希伯来语“ rānan”）的意思是“欢呼雀跃”或“欢呼雀跃”。外邦国家被邀请庆祝以色列人的解放和完全复兴。通过邀请所有国家为以色列的完全复兴而欢欣鼓舞,摩西预见到有一天所有民族都会承认以色列的上帝是唯一公义的审判者。
庆祝的原因是,他将为他的仆人报仇。血这个词指的是暴力死亡。报仇（希伯来语“nāqam”）这个动词的意思是惩罚某人以报复对他人犯下的过错。
血仇的概念反映了古代近东的一种习俗,即近亲（亲戚救赎者）负责保护家庭,并以与罪行相称的方式惩罚罪犯。波阿斯就是一个例子（路得记 2:1, 3:2）。
然而,在这首歌中,报血仇者（亲属救赎者）是耶和华自己。他要为他的仆人（以色列）的血报仇,报复那些给以色列带来暴力的人,因为这些人不是他的仆人,而是他的对手。
最后,耶和华也会为他的土地和他的子民赎罪。动词赎罪的意思是“掩盖”,但它也可以表示“赎罪”（民数记 35:31）或“和解”。它源自旧约祭祀崇拜的概念,在旧约中,以色列人必须执行某些仪式才能得到宗主上帝的宽恕和怜悯（利未记 16:11-22）。祭祀的目的是通过提供赎金来调和双方（在这种情况下,是耶和华和他的子民）。这方面的终极例子是耶稣基督献出自己作为赎金,以便我们（罪人）可以与上帝和解（马太福音 20:28;提摩太前书 2:6;罗马书 5:10-11;歌罗西书 1:20）。
在这首歌中,宗主上帝清除了他的盟约子民和他的土地的罪孽。上帝的赎罪工作是必要的,因为流血污染了以色列的土地。也就是说,如果土地上流了血,那么就必须进行赎罪,以净化土地,除去其中的一切杂质和罪孽（《民数记》35:33）。
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