第五条诫命
上帝非常重视家庭。在古代文化中,家庭是奠定所有其他形式的权威和服从的基础。主向他所拣选的子民发出命令:“要孝敬父母。”
“尊敬”一词带有身体沉重的意思（撒母耳记下 14:26;约伯记 6:3）。此处使用的希伯来语动词形式意为“给某人以重量”,或“承认某人有分量或重要性” 。也就是说,通过表达爱,服从和支持来尊敬某人。因此,上帝命令以色列人要尊敬他们的父母。
然后,上帝超越了人们通常的预期,给出了两个孩子应该听从父母的理由。摩西说:“这样你的日子就会长久。”尊重,爱护和关心父母的孩子将得到主的长寿礼物。
孩子要听从父母的另一个原因是,这样他们才能在耶和华上帝赐予他们的土地上过上好日子。十诫是自治社会组织结构的基础,这是上帝为他的祭司国家设计的治理结构。孩子要通过服从父母来学习法治。当他们长大后,他们可以学会将他们的服从转移到上帝身上。当孩子听从父母时,他们就学会了自我管理。没有自我管理,他们将无法放下自己的欲望和乐趣,也无法爱邻居,而这正是上帝想要向世界展示的独特治理文化。
这条诫命对上帝的子民非常重要,因为它是第一条带有承诺的诫命（以弗所书 6:2）。当孩子服从并敬畏父母时,他们会建设社会,而不是对社会构成威胁。自我管理会带来有益的行为,从而延长寿命。无法控制食欲的人通常会陷入自我毁灭的行为,缩短寿命,也让生活变得不那么愉快。
新约圣经在以弗所书中明确地重复了这一教义。保罗说:“你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。要孝敬父母,使你得福,在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”（以弗所书 6:1-3）孝敬父母可以长寿,因此孩子们最好遵守这条诫命,因为这是主赐予的。
新约提倡自治,将其作为人类活动的首选组织原则。圣灵的果实之一就是自治,自我控制或纪律（加拉太书 5:23）。信徒们被劝告要利用他们的自由去彼此相爱,从而履行整个律法,而不是选择“相咬相吞”（加拉太书 5:13-15）。通过服从父母,孩子们学会做出正确的选择来服务他人,而不是追随自己的欲望。
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询问圣经说
申命记 5:16 含义
第五条诫命
上帝非常重视家庭。在古代文化中,家庭是奠定所有其他形式的权威和服从的基础。主向他所拣选的子民发出命令:“要孝敬父母。”
“尊敬”一词带有身体沉重的意思（撒母耳记下 14:26;约伯记 6:3）。此处使用的希伯来语动词形式意为“给某人以重量”,或“承认某人有分量或重要性” 。也就是说,通过表达爱,服从和支持来尊敬某人。因此,上帝命令以色列人要尊敬他们的父母。
然后,上帝超越了人们通常的预期,给出了两个孩子应该听从父母的理由。摩西说:“这样你的日子就会长久。”尊重,爱护和关心父母的孩子将得到主的长寿礼物。
孩子要听从父母的另一个原因是,这样他们才能在耶和华上帝赐予他们的土地上过上好日子。十诫是自治社会组织结构的基础,这是上帝为他的祭司国家设计的治理结构。孩子要通过服从父母来学习法治。当他们长大后,他们可以学会将他们的服从转移到上帝身上。当孩子听从父母时,他们就学会了自我管理。没有自我管理,他们将无法放下自己的欲望和乐趣,也无法爱邻居,而这正是上帝想要向世界展示的独特治理文化。
这条诫命对上帝的子民非常重要,因为它是第一条带有承诺的诫命（以弗所书 6:2）。当孩子服从并敬畏父母时,他们会建设社会,而不是对社会构成威胁。自我管理会带来有益的行为,从而延长寿命。无法控制食欲的人通常会陷入自我毁灭的行为,缩短寿命,也让生活变得不那么愉快。
新约圣经在以弗所书中明确地重复了这一教义。保罗说:“你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。要孝敬父母,使你得福,在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”（以弗所书 6:1-3）孝敬父母可以长寿,因此孩子们最好遵守这条诫命,因为这是主赐予的。
新约提倡自治,将其作为人类活动的首选组织原则。圣灵的果实之一就是自治,自我控制或纪律（加拉太书 5:23）。信徒们被劝告要利用他们的自由去彼此相爱,从而履行整个律法,而不是选择“相咬相吞”（加拉太书 5:13-15）。通过服从父母,孩子们学会做出正确的选择来服务他人,而不是追随自己的欲望。
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