所罗门早期享受他的劳碌 (传道书 2:10),并建议要视劳碌为好事 (传道书 2:24)。如今他却恨恶一切劳碌所得的。所罗门完全意识到,虽然活在智慧中胜过活在愚昧中,但他终将会把自己劳碌所得的留给以后的人,这人很有可能是个愚昧人。
多么残酷的讽刺！最智慧的人能够通过智慧享受巨大的积蓄,然后把它留给一个愚昧人去挥霍。那有可能继承所罗门产业的愚昧人会管理他劳碌所得的—就是他所劳碌的。所罗门在日光之下用智慧劳碌,如今或许会有一个愚昧人来继承。可以说,现在世界变得越来越糟,愚昧人掌权会产生更多的愚昧。
这就解释了所罗门为什么恨恶他劳碌所得的。当所罗门思考谁会继承他用智慧,知识,灵巧劳碌所得的一切时,他有些畏缩这一切会落入愚昧人而非智慧人统治之下的可能性。这也是无法抓住的虚空,一缕令人厌烦的蒸气。这适用于他在日光之下所做的一切,他在属世生命中所成就的一切。
所罗门立志要使用他广泛的智慧来了解世界,通过理性发现人生的意义。他曾寻求要使用他丰富的资源,通过广泛的成就和经验去寻求理解。结果呢？他恨恶他劳碌所得的。
寻求成就可以永恒的东西,可以被人纪念的东西,可以创造传奇的东西,这是根植在人心深处的渴望。但是所罗门观察到,用智慧,知识和灵巧劳碌的人,不可避免地要将他所得来的和积攒的留给未曾劳碌的人。这个人可能是一个愚昧人,所以,根本无法保护他的遗产。这也是虚空,也是大患！他不仅恨恶他劳碌所得来的,也对他劳碌所得来的心存绝望。唯一可确定的是,他劳碌所得来的最终会落入他人之手。
他劳碌所得来的无法解决目的的问题,也不能通过时间的考验。他人会接手,谁知道这人会如何使用。这个替代的人,如今可以管理他劳碌所得来的,这也是虚空 (参看传道书 1:2 的解释)。
这些无法解释的反转就是:有些人无法获得他们所当得的,其他人却获取了他们不应拥有的,都令人烦恼。这些反转在本书会有进一步的涉及。在此刻,所罗门能做的就是询问,通过努力,人在日光之下劳碌累心,在他一切的劳碌上得着什么呢？这个问题得到的答案是令人沮丧的,每个人都带着相同数额的有形财富离开世界—那就是零。
当依靠理性和经验时,所罗门因着他的无能为力而沮丧和困扰,他无法发现人生的意义,以至于连夜间心也不安。人生徒劳的事实使他日日忧虑,他的劳碌成为愁烦。试图通过成就,积蓄和理性去发现人生的意义和目的,除了困惑和愁烦外,什么也没有。
所罗门曾寻求藉着智慧,知识和灵巧来留下所得之物 (一份遗产)。他辛勤劳碌,而且一切都做得很好。然而,从某种角度而言,他的工作与他同死,他人拿起,将它变成自己的。积蓄,继承,消遣,重复,时间的循环,生命的无常使得万事都虚空,如蒸气一般。
人当如何回应这样的紧张局势呢？ 有些,或许是大多数,不会留意这些。也许这样是幸运的。其他人会步所罗门的后程,得出可预测性的失败后果。有些人或许会向神挥动拳头,因为祂许可我们渴望理解,我们却无法靠自己的能力寻得答案。 另一方面,所罗门将要到达绳索的尽头,但并没有放弃,却是转向另一种方法。真正的了解来自信心的生活和对神的感恩。
询问圣经说
传道书 2:18-23 解释
所罗门早期享受他的劳碌 (传道书 2:10),并建议要视劳碌为好事 (传道书 2:24)。如今他却恨恶一切劳碌所得的。所罗门完全意识到,虽然活在智慧中胜过活在愚昧中,但他终将会把自己劳碌所得的留给以后的人,这人很有可能是个愚昧人。
多么残酷的讽刺！最智慧的人能够通过智慧享受巨大的积蓄,然后把它留给一个愚昧人去挥霍。那有可能继承所罗门产业的愚昧人会管理他劳碌所得的—就是他所劳碌的。所罗门在日光之下用智慧劳碌,如今或许会有一个愚昧人来继承。可以说,现在世界变得越来越糟,愚昧人掌权会产生更多的愚昧。
这就解释了所罗门为什么恨恶他劳碌所得的。当所罗门思考谁会继承他用智慧,知识,灵巧劳碌所得的一切时,他有些畏缩这一切会落入愚昧人而非智慧人统治之下的可能性。这也是无法抓住的虚空,一缕令人厌烦的蒸气。这适用于他在日光之下所做的一切,他在属世生命中所成就的一切。
所罗门立志要使用他广泛的智慧来了解世界,通过理性发现人生的意义。他曾寻求要使用他丰富的资源,通过广泛的成就和经验去寻求理解。结果呢？他恨恶他劳碌所得的。
寻求成就可以永恒的东西,可以被人纪念的东西,可以创造传奇的东西,这是根植在人心深处的渴望。但是所罗门观察到,用智慧,知识和灵巧劳碌的人,不可避免地要将他所得来的和积攒的留给未曾劳碌的人。这个人可能是一个愚昧人,所以,根本无法保护他的遗产。这也是虚空,也是大患！他不仅恨恶他劳碌所得来的,也对他劳碌所得来的心存绝望。唯一可确定的是,他劳碌所得来的最终会落入他人之手。
他劳碌所得来的无法解决目的的问题,也不能通过时间的考验。他人会接手,谁知道这人会如何使用。这个替代的人,如今可以管理他劳碌所得来的,这也是虚空 (参看传道书 1:2 的解释)。
这些无法解释的反转就是:有些人无法获得他们所当得的,其他人却获取了他们不应拥有的,都令人烦恼。这些反转在本书会有进一步的涉及。在此刻,所罗门能做的就是询问,通过努力,人在日光之下劳碌累心,在他一切的劳碌上得着什么呢？这个问题得到的答案是令人沮丧的,每个人都带着相同数额的有形财富离开世界—那就是零。
当依靠理性和经验时,所罗门因着他的无能为力而沮丧和困扰,他无法发现人生的意义,以至于连夜间心也不安。人生徒劳的事实使他日日忧虑,他的劳碌成为愁烦。试图通过成就,积蓄和理性去发现人生的意义和目的,除了困惑和愁烦外,什么也没有。
所罗门曾寻求藉着智慧,知识和灵巧来留下所得之物 (一份遗产)。他辛勤劳碌,而且一切都做得很好。然而,从某种角度而言,他的工作与他同死,他人拿起,将它变成自己的。积蓄,继承,消遣,重复,时间的循环,生命的无常使得万事都虚空,如蒸气一般。
人当如何回应这样的紧张局势呢？ 有些,或许是大多数,不会留意这些。也许这样是幸运的。其他人会步所罗门的后程,得出可预测性的失败后果。有些人或许会向神挥动拳头,因为祂许可我们渴望理解,我们却无法靠自己的能力寻得答案。 另一方面,所罗门将要到达绳索的尽头,但并没有放弃,却是转向另一种方法。真正的了解来自信心的生活和对神的感恩。