所罗门还有另一个有关徒劳的例子,希伯来文单词 "hebel"。"hebel "字面意思是 "蒸气般的";我们试图抓住它,但当我们握紧拳头的那一刻,它就从我们指间溜走。生命不是完全可以理解的,而是高深莫测的,是一个迷。以下是一个经典的例子:就是义人所遭遇的,反照恶人所行的;又有恶人所遭遇的,反照义人所行的。换句话说,有时义人得到的是恶人所配得的,恶人却得到了义人所配得的。似乎不应该这样,有时却恰是如此。
那我们该怎么办呢？所罗门说,他称赞快乐。他在第 2 章已经探究了快乐,发现并无满足感。但这里,他使用了称赞一词,"shabah",其字根含有 "大声讲话" 的含义,也有 "使安静" 的意思。正如在传道书 1:2 和 传道书 3:12 所讨论的一样,"享乐" 的翻译建议的是享受的感觉或经历,其中有好的或坏的源头。要数算我们地上整体经历 (日光之下的生命) 的话,没有什么莫强如吃喝快乐了。
所罗门着手要探究快乐是否可以提供生命的意义,却发现它是不足的。享乐是不足的生命根基,但这并不意味着它不好。所罗门称赞快乐,说没有什么莫强如它了。因为生命是虚空的,我们应当拥抱快乐。吃喝快乐是我们在今生所能得到的最佳状态。但是,只有透过敬畏神和凭信心信靠祂,我们才能真正地享受这些快乐。
要从劳碌中,时常享受所得的快乐。快乐是劳碌的酬劳。这与传道书 3:9 有些相似,在那里所罗门问说,"做事的人在他的劳碌上有什么益处呢？" 然后在传道书 3:12 给出了答案,"我知道世人,莫强如终身喜乐行善。"
所罗门在这里补充说,快乐是辅助,在困惑和令人烦恼的世界中提供安慰。
在提摩太前书 6:17, 保罗说了类似的话—神 "赐百物给我们享受"。保罗劝勉富足的信徒要慷慨和分享,与传道书 3:12 相似。现实是,如果我们不这么做,金钱将拥有我们,而非我们拥有它,正如所罗门在传道书 5:10 所指出的一样。但是,保罗也劝勉我们,要享受神所厚赐与我们的一切。生命有许多的挑战和困难,但我们不应当花时间忧虑什么会出错,而是花时间享受我们所有的年日。 所罗门提醒我们,神赐一生的年日。它们不是毫无意义的,只是我们无法完全领悟它;并且,我们也不应放弃寻求神。尽管他为和解人类在世经历中的所有事件 (好的,坏的,公平的,不公平的) 那令人疲倦的努力感到沮丧,但所罗门总结说,他必须依然享受生命,这是神所赐的美好礼物。
询问圣经说
传道书 8:14-15 含义
所罗门还有另一个有关徒劳的例子,希伯来文单词 "hebel"。"hebel "字面意思是 "蒸气般的";我们试图抓住它,但当我们握紧拳头的那一刻,它就从我们指间溜走。生命不是完全可以理解的,而是高深莫测的,是一个迷。以下是一个经典的例子:就是义人所遭遇的,反照恶人所行的;又有恶人所遭遇的,反照义人所行的。换句话说,有时义人得到的是恶人所配得的,恶人却得到了义人所配得的。似乎不应该这样,有时却恰是如此。
那我们该怎么办呢？所罗门说,他称赞快乐。他在第 2 章已经探究了快乐,发现并无满足感。但这里,他使用了称赞一词,"shabah",其字根含有 "大声讲话" 的含义,也有 "使安静" 的意思。正如在传道书 1:2 和 传道书 3:12 所讨论的一样,"享乐" 的翻译建议的是享受的感觉或经历,其中有好的或坏的源头。要数算我们地上整体经历 (日光之下的生命) 的话,没有什么莫强如吃喝快乐了。
所罗门着手要探究快乐是否可以提供生命的意义,却发现它是不足的。享乐是不足的生命根基,但这并不意味着它不好。所罗门称赞快乐,说没有什么莫强如它了。因为生命是虚空的,我们应当拥抱快乐。吃喝快乐是我们在今生所能得到的最佳状态。但是,只有透过敬畏神和凭信心信靠祂,我们才能真正地享受这些快乐。
要从劳碌中,时常享受所得的快乐。快乐是劳碌的酬劳。这与传道书 3:9 有些相似,在那里所罗门问说,"做事的人在他的劳碌上有什么益处呢？" 然后在传道书 3:12 给出了答案,"我知道世人,莫强如终身喜乐行善。"
所罗门在这里补充说,快乐是辅助,在困惑和令人烦恼的世界中提供安慰。
在提摩太前书 6:17, 保罗说了类似的话—神 "赐百物给我们享受"。保罗劝勉富足的信徒要慷慨和分享,与传道书 3:12 相似。现实是,如果我们不这么做,金钱将拥有我们,而非我们拥有它,正如所罗门在传道书 5:10 所指出的一样。但是,保罗也劝勉我们,要享受神所厚赐与我们的一切。生命有许多的挑战和困难,但我们不应当花时间忧虑什么会出错,而是花时间享受我们所有的年日。 所罗门提醒我们,神赐一生的年日。它们不是毫无意义的,只是我们无法完全领悟它;并且,我们也不应放弃寻求神。尽管他为和解人类在世经历中的所有事件 (好的,坏的,公平的,不公平的) 那令人疲倦的努力感到沮丧,但所罗门总结说,他必须依然享受生命,这是神所赐的美好礼物。