在以弗所书 1:7-14 中,保罗描述了我们在基督里的地位所带来的许多奇妙好处。我们藉这爱子的血得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典。
在耶稣里,我们因他的血而得到救赎,过犯得到宽恕。这是我们过去式的救赎,我们的新生。这是我们在基督里新生命的开始。如果我们忘记了这一点,我们很容易开始试图获得宽恕,但这是徒劳的。重要的是要记住,我们之所以得到宽恕,只是因为他的血救赎了我们。我们之所以在上帝眼中被接受,只是因为我们在他里面。当我们重生时,我们就被放在基督里。这是所有信徒的现实,无法获得,也不会失去。这是通过信仰获得的。
正是通过他的血,他在十字架上的死亡,才使我们的救赎成为可能。我们罪孽的赦免是因为耶稣为我们付出了代价。正如希伯来书的作者关于耶稣的牺牲所写的:
“……耶稣用自己的血,只一次进入圣所,成了永远赎罪的事……何况基督藉着永远的灵,将自己无瑕无疵献给神,他的血岂不更能洗净你们的心,除去你们的死行,使你们事奉那永生神吗？” （希伯来书9:12, 14）
我们的救赎和宽恕全赖上帝赐予我们的丰盛恩典（恩惠） 。保罗在这里使用的比喻描绘了财富和富足的景象。上帝赐予我们财富;不仅仅是给予,而是慷慨地赐予我们,丰盛地赐予我们,无节制地慷慨地赐予我们。慷慨地赠送礼物或赞美某人几乎给人一种过度的印象。给予是绰绰有余的。没有丝毫保留。这就是保罗描述上帝丰盛恩典的方式,上帝赐予我们这些在创世之前就被拣选的孩子。
保罗接着描述了基督工作的最终目标以及神救赎那些他预定的人。神希望他的儿女不仅出生,而且长大并接受他们的命运成为儿子,并与他的儿子一起统治一切（罗马书 8:17b;提摩太后书 2:12;启示录 3:21）。
上帝的智慧和洞察力向我们揭示了祂旨意的奥秘。上帝已经回答了祂在做什么,祂的旨意,祂将要实现什么等问题,这是一个奥秘。保罗再次将此归因于上帝的善意。上帝出于爱和善意行事。所以,按照祂的美德,上帝在耶稣身上制定了适合时代丰满的管理计划,也就是说,在基督里总结一切,包括天上和地上的一切。万物都在基督里总结。信徒也在基督里。这个伟大的奥秘包括这样一个现实,即那些反叛的人（人类）可以被接纳到基督里面,然后通过收养为儿子而被提升来统治创造物。
这个政权将由君王耶稣掌管,他将统治世界,这是他因顺服而得到的遗产奖赏（腓立比书 2:9-11, 启示录 11:15）。在时间满足的时候,当一切都按照上帝的时间准备就绪时,耶稣将建立这个永恒的王国,结束罪恶和苦难（但以理书 7:27, 但以理书 9:24）。那时,他将建立他的政权,其中包括那些因在地上忠诚服务而获得与他一起统治的奖赏的信徒（马太福音 25:21, 23）。
上帝最初的计划（创世记 1-3 章）是让人类统治一个完美的世界。但是当亚当把罪带到这个世界时,人类和地球/创造物都受到了诅咒。我们通过出生并信仰耶稣而获得救赎,这是上帝让我们和所有创造物恢复到最初计划的方式,与耶稣一起统治地球（腓立比书 2:8-11）。因此,正如创造物与人类一起受到诅咒一样,它将得到救赎,天上和地上的万物。
保罗继续说,我们也在他里面得了基业;这原是那位随己意行作万事的,照着他旨意所预定的,叫他的荣耀,从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。
保罗再次强调,我们是如何按照上帝的旨意被预定的。他按照他的旨意安排万事万物。上帝只考虑他自己的目的,因为他的方式和意志是完美的。他预定了我们,因为他的意愿是救赎人类和创造物的堕落。他是至高无上的,最终掌控着结果。
我们的产业包括与基督一同统治的奖赏。这将是一项服务的管理。它将给地球带来和谐,正义（彼得后书 3:13）。那些履行上帝赋予他们的一切职责的人将获得这一巨大的产业奖赏（歌罗西书 3:23）。只有那些承受基督的苦难,拒绝世界的人,才能获得这一巨大的产业奖赏（罗马书 8:17b）。然而,所有信徒都拥有上帝作为产业,无论他们是否忠诚（罗马书 8:17a）。保罗的愿望是他的孩子们忠实地行走,在各方面追随基督的道路。这样他们才能获得这一惊人的未来奖赏,同时也能逃脱今生罪恶的腐败和毁灭。
最后,保罗展示了圣灵如何在信徒的救赎中发挥作用:你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据,直等到神之民被赎,使他的荣耀得着称赞。
保罗详细阐述了信仰基督的过程:首先聆听真理的信息,听到耶稣为我们的罪而死并复活的救赎福音,不仅听到而且相信这个真理的信息,我们就能在上帝面前站得住脚。但是保罗解释说,既然也相信了,我们就在耶稣里受了印记。圣灵是我们的印记。他作为我们的帮助者和向导（约翰福音 14:26, 约翰福音 16:13）以及我们继承遗产的保证赐予我们。当我们相信并且信仰和信任耶稣时,我们将永远被圣灵封印,他会一直在我们里面工作。
保罗希望这些以弗所信徒的结局是,那些首先对基督抱有希望的人将赞美他的荣耀。保罗意识到一个新时代已经到来,这是耶稣作为人类来到人间,死亡并复活之后的时代。在这个时代,圣灵居住在人类心中。这些早期的信徒是第一批对基督抱有希望的人。
上帝在十字架之前通过信仰使人类称义（创世记 15:6;罗马书 4:3-4）。但现在历史已经到了十字架的另一边,耶稣现在被称为基督,为世人的罪付出了代价（歌罗西书 2:14）。我们信仰的希望对象现在是基督。
保罗的愿望是,这个时代的第一批信徒将获得他们所能获得的一切丰厚回报,因为他们忠实地信靠基督。保罗希望十字架之后的第一代信徒因他们的忠诚而获得丰厚的回报,这将赞美上帝的荣耀。当上帝的子民走在他的道路上时,上帝的品格就会显露出来（约翰福音 15:8）。在这封信中,保罗将劝告以弗所的信徒要忠实地生活,用他们的生活赞美上帝。
受印的一部分是圣灵住在我们里面,赋予我们力量去做上帝希望我们做的事情（罗马书 15:13, 罗马书 8:26）。这个过程被称为“圣化”,在这个过程中,我们被塑造和“拯救”脱离我们生活中的罪恶力量,变得更像基督,并被圣灵引导,不断救赎上帝的财产——我们自己。我们已经被耶稣的血救赎,并继续在我们的日常生活中得到救赎,这一切都是为了赞美上帝的荣耀。
圣父,圣子,圣灵所做的一切都是为了赞美祂的荣耀。上帝希望看到祂自己在我们的生活中得到荣耀,而这在我们顺服中就会实现。
以弗所的信徒信了基督,如今都在他里面,保罗说:“你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了他,既然信了他,就受了所应许的圣灵为印记。”在公元一世纪,受印记是指用蜡印上去的卷轴或信件,并带有寄件人或所有者的印记。受印记就是拥有所有权的印记。耶稣赐给我们圣灵住在我们里面,以此告诉我们,我们是属于他的。我们因着新生而进入他的家庭,现在被无条件地接纳。没有什么可以将我们从他的家庭中夺走。圣灵的印记使我们确信上帝的每一个承诺都是真实的。上帝承诺我们属于他,并由住在我们里面的圣灵保证。这是无条件的。
圣灵也是我们继承遗产的保证。上帝是我们无条件的遗产,因为他是我们的父（罗马书 8:17a）。如果我们忍受耶稣的苦难,我们也可以得到耶稣遗产的一部分（罗马书 8:17b;歌罗西书 3:23）。圣灵也是这一现实的保证。
赐给我们圣灵作为我们继承的保证,也是为了赎回上帝自己的产业,赞美他的荣耀。保罗在这里可能指的是上帝自己的产业是地球和地球上的一切。这似乎符合以弗所书 1:10 中的短语,上帝打算建立“一个适合日期满足的管理,就是在基督里归一的事,就是天上和地上一切所有的。”如果是这样,上帝自己的产业将包括每个信徒。所有这些都将表明上帝是谁。所有人都会看到他的性格,了解他的本性。因此,这一切都将有助于赞美他的荣耀。
三位一体涉及信徒从开始到结束的每一方面。因此,保罗将祂丰盛的恩典归于我们;我们之所以富足,是因为上帝选择了我们;我们之所以富足,是因为祂将我们生入祂的家庭,我们现在是祂的子民。我们之所以富足,是因为我们已被耶稣的宝血救赎;我们之所以富足,是因为我们被圣灵封印,得以接受祂为我们预备的产业。
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以弗所书 1:7-14 含义
在以弗所书 1:7-14 中,保罗描述了我们在基督里的地位所带来的许多奇妙好处。我们藉这爱子的血得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典。
在耶稣里,我们因他的血而得到救赎,过犯得到宽恕。这是我们过去式的救赎,我们的新生。这是我们在基督里新生命的开始。如果我们忘记了这一点,我们很容易开始试图获得宽恕,但这是徒劳的。重要的是要记住,我们之所以得到宽恕,只是因为他的血救赎了我们。我们之所以在上帝眼中被接受,只是因为我们在他里面。当我们重生时,我们就被放在基督里。这是所有信徒的现实,无法获得,也不会失去。这是通过信仰获得的。
正是通过他的血,他在十字架上的死亡,才使我们的救赎成为可能。我们罪孽的赦免是因为耶稣为我们付出了代价。正如希伯来书的作者关于耶稣的牺牲所写的:
“……耶稣用自己的血,只一次进入圣所,成了永远赎罪的事……何况基督藉着永远的灵,将自己无瑕无疵献给神,他的血岂不更能洗净你们的心,除去你们的死行,使你们事奉那永生神吗？”
（希伯来书9:12, 14）
我们的救赎和宽恕全赖上帝赐予我们的丰盛恩典（恩惠） 。保罗在这里使用的比喻描绘了财富和富足的景象。上帝赐予我们财富;不仅仅是给予,而是慷慨地赐予我们,丰盛地赐予我们,无节制地慷慨地赐予我们。慷慨地赠送礼物或赞美某人几乎给人一种过度的印象。给予是绰绰有余的。没有丝毫保留。这就是保罗描述上帝丰盛恩典的方式,上帝赐予我们这些在创世之前就被拣选的孩子。
保罗接着描述了基督工作的最终目标以及神救赎那些他预定的人。神希望他的儿女不仅出生,而且长大并接受他们的命运成为儿子,并与他的儿子一起统治一切（罗马书 8:17b;提摩太后书 2:12;启示录 3:21）。
上帝的智慧和洞察力向我们揭示了祂旨意的奥秘。上帝已经回答了祂在做什么,祂的旨意,祂将要实现什么等问题,这是一个奥秘。保罗再次将此归因于上帝的善意。上帝出于爱和善意行事。所以,按照祂的美德,上帝在耶稣身上制定了适合时代丰满的管理计划,也就是说,在基督里总结一切,包括天上和地上的一切。万物都在基督里总结。信徒也在基督里。这个伟大的奥秘包括这样一个现实,即那些反叛的人（人类）可以被接纳到基督里面,然后通过收养为儿子而被提升来统治创造物。
这个政权将由君王耶稣掌管,他将统治世界,这是他因顺服而得到的遗产奖赏（腓立比书 2:9-11, 启示录 11:15）。在时间满足的时候,当一切都按照上帝的时间准备就绪时,耶稣将建立这个永恒的王国,结束罪恶和苦难（但以理书 7:27, 但以理书 9:24）。那时,他将建立他的政权,其中包括那些因在地上忠诚服务而获得与他一起统治的奖赏的信徒（马太福音 25:21, 23）。
上帝最初的计划（创世记 1-3 章）是让人类统治一个完美的世界。但是当亚当把罪带到这个世界时,人类和地球/创造物都受到了诅咒。我们通过出生并信仰耶稣而获得救赎,这是上帝让我们和所有创造物恢复到最初计划的方式,与耶稣一起统治地球（腓立比书 2:8-11）。因此,正如创造物与人类一起受到诅咒一样,它将得到救赎,天上和地上的万物。
保罗继续说,我们也在他里面得了基业;这原是那位随己意行作万事的,照着他旨意所预定的,叫他的荣耀,从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。
保罗再次强调,我们是如何按照上帝的旨意被预定的。他按照他的旨意安排万事万物。上帝只考虑他自己的目的,因为他的方式和意志是完美的。他预定了我们,因为他的意愿是救赎人类和创造物的堕落。他是至高无上的,最终掌控着结果。
我们的产业包括与基督一同统治的奖赏。这将是一项服务的管理。它将给地球带来和谐,正义（彼得后书 3:13）。那些履行上帝赋予他们的一切职责的人将获得这一巨大的产业奖赏（歌罗西书 3:23）。只有那些承受基督的苦难,拒绝世界的人,才能获得这一巨大的产业奖赏（罗马书 8:17b）。然而,所有信徒都拥有上帝作为产业,无论他们是否忠诚（罗马书 8:17a）。保罗的愿望是他的孩子们忠实地行走,在各方面追随基督的道路。这样他们才能获得这一惊人的未来奖赏,同时也能逃脱今生罪恶的腐败和毁灭。
最后,保罗展示了圣灵如何在信徒的救赎中发挥作用:你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据,直等到神之民被赎,使他的荣耀得着称赞。
保罗详细阐述了信仰基督的过程:首先聆听真理的信息,听到耶稣为我们的罪而死并复活的救赎福音,不仅听到而且相信这个真理的信息,我们就能在上帝面前站得住脚。但是保罗解释说,既然也相信了,我们就在耶稣里受了印记。圣灵是我们的印记。他作为我们的帮助者和向导（约翰福音 14:26, 约翰福音 16:13）以及我们继承遗产的保证赐予我们。当我们相信并且信仰和信任耶稣时,我们将永远被圣灵封印,他会一直在我们里面工作。
保罗希望这些以弗所信徒的结局是,那些首先对基督抱有希望的人将赞美他的荣耀。保罗意识到一个新时代已经到来,这是耶稣作为人类来到人间,死亡并复活之后的时代。在这个时代,圣灵居住在人类心中。这些早期的信徒是第一批对基督抱有希望的人。
上帝在十字架之前通过信仰使人类称义（创世记 15:6;罗马书 4:3-4）。但现在历史已经到了十字架的另一边,耶稣现在被称为基督,为世人的罪付出了代价（歌罗西书 2:14）。我们信仰的希望对象现在是基督。
保罗的愿望是,这个时代的第一批信徒将获得他们所能获得的一切丰厚回报,因为他们忠实地信靠基督。保罗希望十字架之后的第一代信徒因他们的忠诚而获得丰厚的回报,这将赞美上帝的荣耀。当上帝的子民走在他的道路上时,上帝的品格就会显露出来（约翰福音 15:8）。在这封信中,保罗将劝告以弗所的信徒要忠实地生活,用他们的生活赞美上帝。
受印的一部分是圣灵住在我们里面,赋予我们力量去做上帝希望我们做的事情（罗马书 15:13, 罗马书 8:26）。这个过程被称为“圣化”,在这个过程中,我们被塑造和“拯救”脱离我们生活中的罪恶力量,变得更像基督,并被圣灵引导,不断救赎上帝的财产——我们自己。我们已经被耶稣的血救赎,并继续在我们的日常生活中得到救赎,这一切都是为了赞美上帝的荣耀。
圣父,圣子,圣灵所做的一切都是为了赞美祂的荣耀。上帝希望看到祂自己在我们的生活中得到荣耀,而这在我们顺服中就会实现。
以弗所的信徒信了基督,如今都在他里面,保罗说:“你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了他,既然信了他,就受了所应许的圣灵为印记。”在公元一世纪,受印记是指用蜡印上去的卷轴或信件,并带有寄件人或所有者的印记。受印记就是拥有所有权的印记。耶稣赐给我们圣灵住在我们里面,以此告诉我们,我们是属于他的。我们因着新生而进入他的家庭,现在被无条件地接纳。没有什么可以将我们从他的家庭中夺走。圣灵的印记使我们确信上帝的每一个承诺都是真实的。上帝承诺我们属于他,并由住在我们里面的圣灵保证。这是无条件的。
圣灵也是我们继承遗产的保证。上帝是我们无条件的遗产,因为他是我们的父（罗马书 8:17a）。如果我们忍受耶稣的苦难,我们也可以得到耶稣遗产的一部分（罗马书 8:17b;歌罗西书 3:23）。圣灵也是这一现实的保证。
赐给我们圣灵作为我们继承的保证,也是为了赎回上帝自己的产业,赞美他的荣耀。保罗在这里可能指的是上帝自己的产业是地球和地球上的一切。这似乎符合以弗所书 1:10 中的短语,上帝打算建立“一个适合日期满足的管理,就是在基督里归一的事,就是天上和地上一切所有的。”如果是这样,上帝自己的产业将包括每个信徒。所有这些都将表明上帝是谁。所有人都会看到他的性格,了解他的本性。因此,这一切都将有助于赞美他的荣耀。
三位一体涉及信徒从开始到结束的每一方面。因此,保罗将祂丰盛的恩典归于我们;我们之所以富足,是因为上帝选择了我们;我们之所以富足,是因为祂将我们生入祂的家庭,我们现在是祂的子民。我们之所以富足,是因为我们已被耶稣的宝血救赎;我们之所以富足,是因为我们被圣灵封印,得以接受祂为我们预备的产业。
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