乍一看,19 节似乎格格不入。但它是摩西和男人们所唱的诗歌与米利暗和以色列妇女们所做的庆祝和诗歌之间合适的插曲。他们庆祝的原因是:在追赶以色列,要惩罚他们,抓他们回去做奴隶时,法老的马匹,车辆,和马兵下到海中,但耶和华使海水回流,淹没他们,结果被淹死。
与埃及军队的经历有着鲜明对比的是:惟有以色列人在海中走干地。事实上,他们 "行走干地" 是非常重要的,因为这意味着他们可以尽快穿过红海,不被泥泞路所阻碍。这也显明了耶和华的拯救是操控性的主权作为,是真正的神迹。
与以色列男人一样,妇女们也加入庆祝耶和华得胜的行列。妇女们由女先知米利暗引导。米利暗是圣经中第一个称为 "女先知" 的人。这所建议的是,她在以色列的领导和敬拜中拥有重要的角色。圣经中也有其他妇女被称为 "女先知":底波拉 (士师记 4:4),户勒大 (列王纪下 22:14;历代记下 34:22),挪亚底 (尼希米记 6:14),以赛亚的妻子 (以赛亚书 8:3),亚拿 (路加福音 2:36)。
米利暗也被称为亚伦的姐姐,这就是说她也是摩西的姐姐。因为当时摩西是 80 岁左右,这样她的姐姐米利暗 (出埃及记 2:4) 可能接近 90 岁了。在这首歌的参与中,她手里拿着鼓。鼓是一种类似于小手鼓或铃鼓的乐器。显然,米利暗带领妇女们游行,因为众妇女也跟她出去拿鼓跳舞。
她也带领她们唱歌,拍手鼓,跳舞,而且米利暗应声说。"应声" 一词暗示妇女们唱给 "他们",也就是男人们以及他们所唱的内容。 歌词包含描述性和宣告性赞美。第一行是描述性赞美。在决定要歌颂耶和华之后,诗歌宣告说因他大大战胜。这句话与第 2 节的强烈表述完全一样,意思是耶和华是 "极其荣耀的"。宣告性赞美描述了耶和华的作为:将马和骑马的投在海中。这与 1 节几乎完全一样,而且意思相同。
询问圣经说
出埃及记 15:19-21 含义
乍一看,19 节似乎格格不入。但它是摩西和男人们所唱的诗歌与米利暗和以色列妇女们所做的庆祝和诗歌之间合适的插曲。他们庆祝的原因是:在追赶以色列,要惩罚他们,抓他们回去做奴隶时,法老的马匹,车辆,和马兵下到海中,但耶和华使海水回流,淹没他们,结果被淹死。
与埃及军队的经历有着鲜明对比的是:惟有以色列人在海中走干地。事实上,他们 "行走干地" 是非常重要的,因为这意味着他们可以尽快穿过红海,不被泥泞路所阻碍。这也显明了耶和华的拯救是操控性的主权作为,是真正的神迹。
与以色列男人一样,妇女们也加入庆祝耶和华得胜的行列。妇女们由女先知米利暗引导。米利暗是圣经中第一个称为 "女先知" 的人。这所建议的是,她在以色列的领导和敬拜中拥有重要的角色。圣经中也有其他妇女被称为 "女先知":底波拉 (士师记 4:4),户勒大 (列王纪下 22:14;历代记下 34:22),挪亚底 (尼希米记 6:14),以赛亚的妻子 (以赛亚书 8:3),亚拿 (路加福音 2:36)。
米利暗也被称为亚伦的姐姐,这就是说她也是摩西的姐姐。因为当时摩西是 80 岁左右,这样她的姐姐米利暗 (出埃及记 2:4) 可能接近 90 岁了。在这首歌的参与中,她手里拿着鼓。鼓是一种类似于小手鼓或铃鼓的乐器。显然,米利暗带领妇女们游行,因为众妇女也跟她出去拿鼓跳舞。
她也带领她们唱歌,拍手鼓,跳舞,而且米利暗应声说。"应声" 一词暗示妇女们唱给 "他们",也就是男人们以及他们所唱的内容。 歌词包含描述性和宣告性赞美。第一行是描述性赞美。在决定要歌颂耶和华之后,诗歌宣告说因他大大战胜。这句话与第 2 节的强烈表述完全一样,意思是耶和华是 "极其荣耀的"。宣告性赞美描述了耶和华的作为:将马和骑马的投在海中。这与 1 节几乎完全一样,而且意思相同。