出埃及记 28:6-14 解释

为祭司所做的第一件衣服是以弗得。首先提到它,是因为它是与大祭司和其他祭司相关的最重要的物品。该希伯来文单词意思是一件搭在祭司肩膀和上身的外衣,也是用金线和蓝色,紫色,朱红色线,并捻的细麻做成,与帐幕幔子相似,是用巧匠的手工做。

因为以弗得没有袖子,当有两条肩带,接上两头,意思是要有两条带子使以弗得的前后相连,可以搭在祭司的肩膀上。这样,两边可以相连。结构与胸牌相似。

与以弗得一起有巧工织的带子。这带子可能是缠在祭司腰间的,与围裙带子相似。它要和以弗得一样的做法,也就是用一样的材料做成:金线和蓝色,紫色,朱红色线,并捻的细麻。

在以弗得上有两块红玛瑙。巧匠要在上面刻以色列儿子的名字,六个名字在这块宝石上,六个名字在那块宝石上,都照他们生来的次序。因此,六个较长儿子的名字 (流便,西缅,利未,犹大,但,拿弗他利) 刻在一块宝石上,六个较小的儿子 (迦得,亚设,以萨迦,西布伦,约瑟,便雅悯) 刻在另一块宝石上。

巧匠,这里指宝石匠,要用刻宝石的手工,仿佛刻图书 (或印,图章)。印是用来做个人签名的雕刻。君王用它们印印章,来将文件正式化。列王纪上 21:8 将其译为 "印"。

神也为这两块宝石设定了一个金槽。神命令说:要将两块宝石镶在金槽上。槽是宝石所安放的地方。

这些做完之后,要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上。两块宝石要装饰的地方似乎与当代军官显示军衔的地方一样,是在肩部。它们要为以色列人做纪念石。神非常重视以色列对家族传统的记念,也重视以色列的民族团结性。

在包括了一节有关交流的大师课程之后,神再次重复了这一功课:亚伦要在两肩上担他们的名字,在耶和华面前作为纪念。这里可能具有象征意义,当大祭司亚伦进入至圣所时,他在耶和华面前代表十二支派。他们都在神前蒙纪念。当然,神不会忘记他们,但这些是在提醒以色列:神拣选他们十二支派的所有人,成为祂的圣民。

13 节重复了要用金子做二槽的命令。又拿精金,用拧工仿佛拧绳子,做两条链子,把这拧成的链子搭在二槽上,来装饰金槽。

以弗得可能有的功用是:

它可能代表神在祭司侍立耶和华面前时,用祂的恩典遮盖祭司的罪。

它是一件漂亮的衣服,其设计可能是要彰显耶和华自己的美。

因为以弗得上刻有十二支派名字的宝石,而且在为百姓代祷时,大祭司要穿上以弗得,所以这以弗得与大祭司代祷的角色有关。

现在,耶稣基督是所有相信他得永生之人的大祭司 (希伯来书 2:17, 3:1, 4:14, 8:1, 9:11 等),而且他在父面前为我们代祷 (希伯来书 7:24-28)。