亚伦承接圣职所献公羊的胸要做特殊对待,作为摇祭,在耶和华面前摇一摇,而非像祭牲的其它部位,被火焚烧。这公羊的胸要作祭司的分。这就意味着祭司们可以吃这胸。他们要把那摇祭的胸和举祭的腿,就是承接圣职所摇的,所举的,是归亚伦和他儿子的都要成为圣 (希伯来文 "qadash","奉献作特殊用途" )。
举祭和摇祭一样是祭司的特殊祭物。希伯来文译为 "举" 的词 ( "terumah" ) 来自意为 "作为高的/在高 (处)" 动词,暗示着这祭物要尽可能地高举在空中,显明它要归还于那将它赐予献祭者的神。祭牲的这些部位 (胸和大腿) 要分别出来做祭司的食物。这一承接圣职要作亚伦和他子孙从以色列人中永远所得的分,是永远有效的,因为是举祭。这要从以色列人的平安祭中,作为献给耶和华的举祭。当以色列人将平安祭带给耶和华时,胸和腿要给祭司作为他们食物的来源。
询问圣经说
出埃及记 29:26-28 含义
亚伦承接圣职所献公羊的胸要做特殊对待,作为摇祭,在耶和华面前摇一摇,而非像祭牲的其它部位,被火焚烧。这公羊的胸要作祭司的分。这就意味着祭司们可以吃这胸。他们要把那摇祭的胸和举祭的腿,就是承接圣职所摇的,所举的,是归亚伦和他儿子的都要成为圣 (希伯来文 "qadash","奉献作特殊用途" )。
举祭和摇祭一样是祭司的特殊祭物。希伯来文译为 "举" 的词 ( "terumah" ) 来自意为 "作为高的/在高 (处)" 动词,暗示着这祭物要尽可能地高举在空中,显明它要归还于那将它赐予献祭者的神。祭牲的这些部位 (胸和大腿) 要分别出来做祭司的食物。这一承接圣职要作亚伦和他子孙从以色列人中永远所得的分,是永远有效的,因为是举祭。这要从以色列人的平安祭中,作为献给耶和华的举祭。当以色列人将平安祭带给耶和华时,胸和腿要给祭司作为他们食物的来源。