这约现在由耶和华更新,因此,是时候让摩西下西奈山了。当祂下山时,摩西手里拿着两块法版。他并不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。这样说来,耶和华的光辉对摩西产生了明显的影响。他不知道自己的脸发光,直到亚伦和以色列众人看见摩西的时候 (30 节)。显然,他们注意到,他的面皮发光,所以他们怕挨近他是可以理解的。
他们可能站在远处,或离开摩西。但是,摩西叫他们来,或许这会让他们不那么害怕。所以,亚伦和会众的官长都到他那里去,摩西就与他们说话。随后 (在与领袖们说话之后) 以色列众人都近前来,他就把耶和华在西奈山与他所说的一切话都吩咐他们。所有的以色列人听见 (正如他们之前在出埃及记 24:7 所听见的),他们再次进入与耶和华的盟约关系,而且他们需要遵守这些条例。
之后,摩西与他们说完了话就用帕子蒙上脸。在 33-35 节中的帕子 (希伯来文 "masveh" ) 在旧约只用在这里,因此,帕子的精准性质并不清楚。据推测,应该是足够大,可以遮住摩西发光的脸。
34-35 节解释了摩西对帕子的使用。首先,摩西进到耶和华面前与他说话就揭去帕子,及至出来的时候便将耶和华所吩咐的告诉以色列人。当他在耶和华面前时,摩西就揭去帕子。甚至是在他出来 …… 将耶和华所吩咐的告诉以色列人 [的时候],以色列人看见摩西的面皮发光。耶和华可能将此作为礼物赐给摩西和百姓,这样百姓可以知道摩西所说的是直接从耶和华那里而来的,是应当遵守的。
摩西将耶和华的话传给百姓后,就又用帕子蒙上脸,等到他进去与耶和华说话就揭去帕子。这样做可能是要平复百姓的惧怕。
保罗在哥林多后书对这一事件做以评论:
"我们既有这样的盼望,就大胆讲说,不像摩西将帕子蒙在脸上,叫以色列人不能定睛看到那将废者的结局。但他们的心地刚硬,直到今日诵读旧约的时候,这帕子还没有揭去。这帕子在基督里已经废去了。然而直到今日,每逢诵读摩西书的时候,帕子还在他们心上。但他们的心几时归向主,帕子就几时除去了。主就是那灵;主的灵在哪里,那里就得以自由。我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光,好像从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的。" (哥林多后书 3:12-18)
保罗的看法似乎是:摩西的帕子是以色列心硬的标记;他们无法看到律法背后之神的真理。律法的精髓在于它让所有人爱他人和服侍他人。这确实符合耶稣在马太福音 23:27 对犹太领袖的教导,他称他们为 "粉饰的坟墓,满了死人的骨头",因为他们所说的是对的,所做的却是邪恶的。令人受激励的是:保罗说我们每个人都有机会揭去自己心上的帕子,藉着凭信心认识耶稣,而看见他的荣耀。这样,我们就可以走在摩西的路上,认识神。正如耶稣教导我们的,认识神是人类经历中最终的成就 (约翰福音 17:3)。
同样值得考虑的是:摩西待在山上四十昼夜不吃不喝,且吸收神光辉的能量,这可能暗示了即将要发生的事情。在新地中,并没有代表神在人类中同在的圣殿和帐幕。这是因为天堂要降在地上,神要住在人类中间,从某种意义上就像摩西和神在山上一样。并且他们要成为祂的子民 (启示录 21:1-4, 22)。当实体同在时,无需代表 (比如帐幕)。在这期间,耶稣要住在地上,他的面容/同在将如此明亮,会照亮整个世界,有足够的光,以致太阳都没有必要 (启示录 21:23-24)。
任何在荣耀之耶稣 (他就像太阳那样明亮) 同在中的世人都会耗尽成灰,就像他们站在太阳面前一样。这与神告诉摩西的一致,即无人可以见祂的面,依然还活着 (出埃及记 33:20)。或许那些复活的身体可以吸收耶稣的光辉。与其通过从食用的植物中获取从太阳而来的营养,复活的圣徒 (保罗称他们有 "属灵的身体",哥林多前书 15:44) 或许可以直接吸收神的能量。这也可能是但以理书中神的三个忠仆在 "像人子" 的面前不被火烧的画面,这画面也是祂百姓住在祂荣耀同在中的画面 (但以理书 3:24-26)。
询问圣经说
出埃及记 34:29-35 解释
这约现在由耶和华更新,因此,是时候让摩西下西奈山了。当祂下山时,摩西手里拿着两块法版。他并不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。这样说来,耶和华的光辉对摩西产生了明显的影响。他不知道自己的脸发光,直到亚伦和以色列众人看见摩西的时候 (30 节)。显然,他们注意到,他的面皮发光,所以他们怕挨近他是可以理解的。
他们可能站在远处,或离开摩西。但是,摩西叫他们来,或许这会让他们不那么害怕。所以,亚伦和会众的官长都到他那里去,摩西就与他们说话。随后 (在与领袖们说话之后) 以色列众人都近前来,他就把耶和华在西奈山与他所说的一切话都吩咐他们。所有的以色列人听见 (正如他们之前在出埃及记 24:7 所听见的),他们再次进入与耶和华的盟约关系,而且他们需要遵守这些条例。
之后,摩西与他们说完了话就用帕子蒙上脸。在 33-35 节中的帕子 (希伯来文 "masveh" ) 在旧约只用在这里,因此,帕子的精准性质并不清楚。据推测,应该是足够大,可以遮住摩西发光的脸。
34-35 节解释了摩西对帕子的使用。首先,摩西进到耶和华面前与他说话就揭去帕子,及至出来的时候便将耶和华所吩咐的告诉以色列人。当他在耶和华面前时,摩西就揭去帕子。甚至是在他出来 …… 将耶和华所吩咐的告诉以色列人 [的时候],以色列人看见摩西的面皮发光。耶和华可能将此作为礼物赐给摩西和百姓,这样百姓可以知道摩西所说的是直接从耶和华那里而来的,是应当遵守的。
摩西将耶和华的话传给百姓后,就又用帕子蒙上脸,等到他进去与耶和华说话就揭去帕子。这样做可能是要平复百姓的惧怕。
保罗在哥林多后书对这一事件做以评论:
"我们既有这样的盼望,就大胆讲说,不像摩西将帕子蒙在脸上,叫以色列人不能定睛看到那将废者的结局。但他们的心地刚硬,直到今日诵读旧约的时候,这帕子还没有揭去。这帕子在基督里已经废去了。然而直到今日,每逢诵读摩西书的时候,帕子还在他们心上。但他们的心几时归向主,帕子就几时除去了。主就是那灵;主的灵在哪里,那里就得以自由。我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光,好像从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的。" (哥林多后书 3:12-18)
保罗的看法似乎是:摩西的帕子是以色列心硬的标记;他们无法看到律法背后之神的真理。律法的精髓在于它让所有人爱他人和服侍他人。这确实符合耶稣在马太福音 23:27 对犹太领袖的教导,他称他们为 "粉饰的坟墓,满了死人的骨头",因为他们所说的是对的,所做的却是邪恶的。令人受激励的是:保罗说我们每个人都有机会揭去自己心上的帕子,藉着凭信心认识耶稣,而看见他的荣耀。这样,我们就可以走在摩西的路上,认识神。正如耶稣教导我们的,认识神是人类经历中最终的成就 (约翰福音 17:3)。
同样值得考虑的是:摩西待在山上四十昼夜不吃不喝,且吸收神光辉的能量,这可能暗示了即将要发生的事情。在新地中,并没有代表神在人类中同在的圣殿和帐幕。这是因为天堂要降在地上,神要住在人类中间,从某种意义上就像摩西和神在山上一样。并且他们要成为祂的子民 (启示录 21:1-4, 22)。当实体同在时,无需代表 (比如帐幕)。在这期间,耶稣要住在地上,他的面容/同在将如此明亮,会照亮整个世界,有足够的光,以致太阳都没有必要 (启示录 21:23-24)。
任何在荣耀之耶稣 (他就像太阳那样明亮) 同在中的世人都会耗尽成灰,就像他们站在太阳面前一样。这与神告诉摩西的一致,即无人可以见祂的面,依然还活着 (出埃及记 33:20)。或许那些复活的身体可以吸收耶稣的光辉。与其通过从食用的植物中获取从太阳而来的营养,复活的圣徒 (保罗称他们有 "属灵的身体",哥林多前书 15:44) 或许可以直接吸收神的能量。这也可能是但以理书中神的三个忠仆在 "像人子" 的面前不被火烧的画面,这画面也是祂百姓住在祂荣耀同在中的画面 (但以理书 3:24-26)。