因此,耶和华命令摩西说,所以。通过 "所以",神是在强调祂已经按着 3-5 节所说的做了。所以你要对以色列人说:'我是耶和华。'"Yahweh" 这一名字在希伯来文意为 "我是",因此原文中祂只是说 "Yahweh",翻译中添加了 "我是耶和华",因为单说 "Yahweh" 对中文读者并没有太多含义。
Yahweh 这一名字在这里既用来描述,也用来命名。神宣称祂是万物万有的主,也告诉他们祂计划为他们行事。祂是将要救赎他们的神;透过这个名字和该名字所暗示的所有能力,以色列即将得救。然后,耶和华描述了祂即将要做的事情,以七个 "我要" 语句的形式表达。
七个 "我要" 语句的前三个 (原文语序上与中文有所不同) 是关于以色列的拯救。第一,我要救赎你们脱离他们的重担,谈到以色列当下的迫切需要,即脱离埃及人所强加的残忍的劳苦欺压。希伯来文译为 " (使) 你们脱离" 暗示他们将要从一个地方移到另一个地方,即他们将离开埃及,去到应许之地。
第二,我要救赎你们…不做他们的苦工,是对第一个 "我要" 的复述。这里 "救赎" 一词可以译为 "拯救" 或 "抢走",暗示身体上脱离危险或欺压之地。耶和华应许以色列人将要脱离埃及人的奴役。
第三,我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人 (来拯救你们),描述耶和华将如何完成这一脱离/拯救/救赎。"救赎" 一词与路得记用作描述 "亲属救赎者" (就是作为家庭监护人和寻求家庭利益的人) 的词一样。有时,会译为 "近亲"。波阿斯作了 "亲属救赎者",帮助了路得 (路得记 3:7-13)。这里,耶和华是作以色列救赎者的那位。这三个词 "使脱离","救赎","拯救" 生动地描述了耶和华对祂选民的救赎作为。他们即将摆脱奴役的束缚。
耶和华说祂要用伸出来的膀臂拯救以色列。这一救赎的方式是要通过难以抵抗的能力展示来实现,与先前的经文"大能的手" (1 节) 相关联。另外的经文将这两个短语一起使用,来指耶和华行祂旨意的能力 (申命记 4:34; 5:15;列王纪下 17:36;诗篇 136:12;耶利米书 32:21;以西结书 20:33)。
耶和华说,祂要以重重地刑罚拯救以色列,指的是第七章开始的瘟疫。事实上,这一短语在 7:4 用来描述这些瘟疫。
"我要" 语句四和五出现在第 7 节,这些声明的主题是收养。在第四个 "我要" 中,耶和华说我要以你们为我的百姓。希伯来文的字面意思是,"我要将你们带来给我作百姓"。因为耶和华拯救了他们,现在他们就属于祂。这与保罗在哥林多前书 7:23 的声明相似,他告诉哥林多信徒说,"你们是重价买来的",宣称基督徒因耶稣在十字架上所做的就属于他。
第五个 "我要" 继续重述约的概念,耶和华说我也要作你们的神。耶和华对以色列人的行为结果就是你们要知道我是耶和华－你们的神,是救你们脱离埃及人之重担的。祂再一次宣称祂是以色列的 Yahweh (耶和华),祂是以 Yahweh 的名字被认知为以色列脱离埃及奴役的拯救者。希伯来文字面表述是 Yahweh (我是) Elohim (神或主),译为"我是耶和华你们的神"。所有存在的 "我是" 正在创造与这百姓的个人关系,他们会通过经历来认识祂。
6-8 节对这一部分做了总结,描述神即将要为以色列做的事情。祂以七个 "我要" 的语句声明形式对此做了表述:
询问圣经说
出埃及记 6:6-7 含义
因此,耶和华命令摩西说,所以。通过 "所以",神是在强调祂已经按着 3-5 节所说的做了。所以你要对以色列人说:'我是耶和华。'"Yahweh" 这一名字在希伯来文意为 "我是",因此原文中祂只是说 "Yahweh",翻译中添加了 "我是耶和华",因为单说 "Yahweh" 对中文读者并没有太多含义。
Yahweh 这一名字在这里既用来描述,也用来命名。神宣称祂是万物万有的主,也告诉他们祂计划为他们行事。祂是将要救赎他们的神;透过这个名字和该名字所暗示的所有能力,以色列即将得救。然后,耶和华描述了祂即将要做的事情,以七个 "我要" 语句的形式表达。
七个 "我要" 语句的前三个 (原文语序上与中文有所不同) 是关于以色列的拯救。第一,我要救赎你们脱离他们的重担,谈到以色列当下的迫切需要,即脱离埃及人所强加的残忍的劳苦欺压。希伯来文译为 " (使) 你们脱离" 暗示他们将要从一个地方移到另一个地方,即他们将离开埃及,去到应许之地。
第二,我要救赎你们…不做他们的苦工,是对第一个 "我要" 的复述。这里 "救赎" 一词可以译为 "拯救" 或 "抢走",暗示身体上脱离危险或欺压之地。耶和华应许以色列人将要脱离埃及人的奴役。
第三,我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人 (来拯救你们),描述耶和华将如何完成这一脱离/拯救/救赎。"救赎" 一词与路得记用作描述 "亲属救赎者" (就是作为家庭监护人和寻求家庭利益的人) 的词一样。有时,会译为 "近亲"。波阿斯作了 "亲属救赎者",帮助了路得 (路得记 3:7-13)。这里,耶和华是作以色列救赎者的那位。这三个词 "使脱离","救赎","拯救" 生动地描述了耶和华对祂选民的救赎作为。他们即将摆脱奴役的束缚。
耶和华说祂要用伸出来的膀臂拯救以色列。这一救赎的方式是要通过难以抵抗的能力展示来实现,与先前的经文"大能的手" (1 节) 相关联。另外的经文将这两个短语一起使用,来指耶和华行祂旨意的能力 (申命记 4:34; 5:15;列王纪下 17:36;诗篇 136:12;耶利米书 32:21;以西结书 20:33)。
耶和华说,祂要以重重地刑罚拯救以色列,指的是第七章开始的瘟疫。事实上,这一短语在 7:4 用来描述这些瘟疫。
"我要" 语句四和五出现在第 7 节,这些声明的主题是收养。在第四个 "我要" 中,耶和华说我要以你们为我的百姓。希伯来文的字面意思是,"我要将你们带来给我作百姓"。因为耶和华拯救了他们,现在他们就属于祂。这与保罗在哥林多前书 7:23 的声明相似,他告诉哥林多信徒说,"你们是重价买来的",宣称基督徒因耶稣在十字架上所做的就属于他。
第五个 "我要" 继续重述约的概念,耶和华说我也要作你们的神。耶和华对以色列人的行为结果就是你们要知道我是耶和华－你们的神,是救你们脱离埃及人之重担的。祂再一次宣称祂是以色列的 Yahweh (耶和华),祂是以 Yahweh 的名字被认知为以色列脱离埃及奴役的拯救者。希伯来文字面表述是 Yahweh (我是) Elohim (神或主),译为"我是耶和华你们的神"。所有存在的 "我是" 正在创造与这百姓的个人关系,他们会通过经历来认识祂。
6-8 节对这一部分做了总结,描述神即将要为以色列做的事情。祂以七个 "我要" 的语句声明形式对此做了表述: