加拉太人已经离开耶稣,转而开始跟随一种新的且被扭曲的福音版本;它并不是福音的那种,而是保罗已经告诉他们那种福音的曲解。保罗要揭穿这假福音,它试图使外邦人（非犹太人）坚持犹太人的传统和律法。这假福音是从人,而不是从神给他们的。
对保罗来说,谁传假福音并不重要（正如他告诉他的听众,无论天上来的使者还是有人教导假福音）,重要的是他们都应当被加拉太人所拒绝。
这些特定犹太领袖,现在正在与保罗的权柄相竞争,正在引导外邦信徒离开相信基督的福音,把他们推向宗教律法和规条的一种福音。与之竞争的犹太"权威"教导,遵循旧约律法使人在神面前纯洁和正义。（他们试图强加给外邦人的律法之一就是割礼,保罗在本书第2章中会讨论这点。）
保罗十分清楚,将加拉太信徒引入歧途的假教师应当被咒诅。"咒诅"是希腊文单词anathema的翻译,从中我们获得了英文单词anathema（咒诅）。保罗在给哥林多人第一封信的倒数第二节中也使用了同一个词,这信是保罗为了强调而亲手写的:"若有人不爱主,这人可诅可咒"（哥林多前书16: 22）。在这种情况下,anathema可能带着 "被排除"或"被避免"的意思。考虑到保罗是在对加拉太人说"把这些江湖骗子赶走,并且不要与他们有任何来往",可能与关于假教师的其他圣经教导非常吻合,就是他们应当被揭露,被谴责,并被排除在圣徒之外。
询问圣经说
加拉太书1:6-9 含义
加拉太人已经离开耶稣,转而开始跟随一种新的且被扭曲的福音版本;它并不是福音的那种,而是保罗已经告诉他们那种福音的曲解。保罗要揭穿这假福音,它试图使外邦人（非犹太人）坚持犹太人的传统和律法。这假福音是从人,而不是从神给他们的。
对保罗来说,谁传假福音并不重要（正如他告诉他的听众,无论天上来的使者还是有人教导假福音）,重要的是他们都应当被加拉太人所拒绝。
这些特定犹太领袖,现在正在与保罗的权柄相竞争,正在引导外邦信徒离开相信基督的福音,把他们推向宗教律法和规条的一种福音。与之竞争的犹太"权威"教导,遵循旧约律法使人在神面前纯洁和正义。（他们试图强加给外邦人的律法之一就是割礼,保罗在本书第2章中会讨论这点。）
保罗十分清楚,将加拉太信徒引入歧途的假教师应当被咒诅。"咒诅"是希腊文单词anathema的翻译,从中我们获得了英文单词anathema（咒诅）。保罗在给哥林多人第一封信的倒数第二节中也使用了同一个词,这信是保罗为了强调而亲手写的:"若有人不爱主,这人可诅可咒"（哥林多前书16: 22）。在这种情况下,anathema可能带着 "被排除"或"被避免"的意思。考虑到保罗是在对加拉太人说"把这些江湖骗子赶走,并且不要与他们有任何来往",可能与关于假教师的其他圣经教导非常吻合,就是他们应当被揭露,被谴责,并被排除在圣徒之外。