第十六章结束（亚伯兰 86 岁）和第十七章开始之间相隔十三年。第十六章以以实玛利的出生结束。亚伯兰九十九岁,在那地住了二十四年（创世记 12:4）。亚伯兰的年龄在他一生中的关键事件中被提及（创世记 12:4, 16:16）。在短语 上帝向亚伯兰显现,希伯来语中的“显现”一词是raah。Raah是一个动词,意思是“看见”,特别是用眼睛亲眼看见。也许更好的翻译是“亚伯兰亲眼看见了上帝”。还有其他经文提到上帝向亚伯兰显现（创世记 12:7）。亚伯兰可能是通过拜访上帝的天使来看见上帝的,就像夏甲看见上帝一样（创世记 16:13）。
上帝的复合名强调了上帝的某个属性或本性。上帝在这里首次以全能的上帝（希伯来语El Shaddai ）这个新名字在《圣经》中显现。“El Shaddai”是一个复合词,由词根El （力量和权力的强者,即上帝）和Shaddai （全能者）组成。它们合在一起的意思是绰绰有余,全能者（出埃及记 6:2-3;民数记 24:4, 16;约伯记 11:7）。El Shaddai 被翻译为“全能的上帝”,表示他可以实现自己的诺言。在本章中,El Shaddai 有能力让不孕的撒莱为亚伯兰生一个儿子。这也表明 El Shaddai 有能力遵守无条件的承诺以及扩展的承诺,即如果亚伯兰行事无可指责,他会祝福他。
上帝已经对亚伯兰许下了许多承诺。他承诺亚伯兰的后裔将如天上的星星一样多（创世记 15:5）。他还将应许之地赐给亚伯兰,作为对他过去顺服的奖励（创世记 15:7-19）。在每种情况下,承诺都不包含任何剩余条件。上帝无需亚伯兰做出任何后续行为即可实现这些承诺。
在这一章中,上帝增加了一个有条件的承诺。上帝告诉亚伯兰要活在我面前,并且无可指责。这个契约条款包括亚伯兰的义务。这个承诺将以亚伯兰的选择为条件。上帝告诉亚伯兰,他将在我和你之间建立我的契约。在第 15 章中,上帝举行了一个契约仪式,以回答亚伯兰的问题:他如何才能确保自己能继承这片土地。上帝亲自主持了仪式,表明应许之地的赐予是上帝唯一的承诺;亚伯兰在该契约中不再有任何义务。
但现在上帝在我和你之间立约。这是双方的协议,也取决于亚伯兰。如果亚伯兰行事无可指责,那么上帝告诉亚伯兰,他会让你的后代繁衍无穷。繁衍不只是人口数量。上帝已经承诺了会有大量后代,没有进一步的条件。这个承诺说明了伟大。上帝无条件地赐予亚伯兰土地和后代。现在他补充说,如果亚伯兰能以正义的方式行使这些礼物,上帝就会让他变得伟大。
“在我面前行”这个表达表达了忠实的仆人对他的国王或宗主的服侍或忠诚（列王纪上 1:2, 10:8;耶利米书 52:12;申命记 10:8, 18:7;士师记 20:28;以西结书 44:15）。上帝命令亚伯兰按照他认可的方式生活,忠实地侍奉他,过着无可指责的生活。这样做的回报将是巨大的祝福。
“无可指责”这个词是希伯来语Tamiym ,意思是“完美”。它与献给上帝的“无瑕疵”动物最为相关（出埃及记 12:5, 29:1;利未记 3:1, 4:3, 23, 14:10）。大卫在纪念逃离扫罗的歌曲中使用了Tamiym （翻译为无可指责）: “我在上帝面前无可指责;我远离罪恶。耶和华因我行善而奖赏我。他看到了我的清白”（撒母耳记下 22:24-25）。大卫显然没有过着无罪的生活。然而,他对扫罗王来说是无辜的。大卫赞美上帝帮助他逃脱,保佑他的清白。
亚伯兰已经因信在神面前被宣告为义人（创世记 15:6）。这个无可指责的命令并没有推翻神的恩典,也没有用在神面前获得义的不可能的要求来代替它。神已经无条件地接纳了亚伯兰（创世记 15:6）。相反,这是一个过正义生活以继承额外祝福的命令。神已经因亚伯兰的顺服而奖励了他,现在承诺会进一步奖励他。神的认可或奖励与我们的选择有关。如果我们继续顺服,奖励就会不断累积。
亚伯兰被许诺,如果他无可指责,他将得到加倍的祝福,或成为伟大的人。挪亚是得到祝福的优秀品行的典范（创世记 6:9）。新约圣经中有许多经文承诺,如果我们忠实地行事,上帝将大大奖励信徒。这将是整个圣经的模式。上帝无条件地接纳我们进入他的家庭,通过信仰宣布我们在他的眼中是正义的,成为他的儿女。这种接纳是一份无法获得或失去的免费礼物。但是,我们在上帝家庭中的地位伴随着责任。当我们忠实地履行我们的责任时,我们会得到上帝的奖励或祝福,让我们变得伟大。启示录 3:21 中就有一个例子:
“得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与他同坐一般。”
在这段经文中,耶稣向这封信中提到的“他的仆人”（启 1:1）做出了有条件的承诺。他的有条件承诺是,他将赐予分享他宝座权力和荣耀的伟大,让任何像他一样战胜困难的仆人都能享受这种荣耀。耶稣以人的身份来到人间,战胜了诱惑,耻辱和死亡,过着正义的生活。结果,他得到了天父的奖赏。耶稣作为地上的人类之王“与他的父一起坐在宝座上”。他的父“将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名”,因为他的顺服,即使经历了苦难和谦卑（腓 2:5-9）。
启示录中的这个有条件的承诺是向那些已经得到无条件承诺成为上帝的孩子或奴仆的“奴仆”做出的。这种模式从创世纪一直延续到启示录。上帝的接纳是无条件的,通过信仰获得,不会丢失。然后上帝奖励顺从的行为。亚伯兰的奖励是毫无保留地授予的。但额外的奖励仍然存在,许多奖励保留到来世。亚伯兰一生中得到了许多奖励。上帝大大地祝福了他。但他最大的回报发生在他死后,去与他的救世主同在。这种模式将在整个圣经中重复出现,并适用于新约信徒。
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询问圣经说
创世记 17:1-2 含义
第十六章结束（亚伯兰 86 岁）和第十七章开始之间相隔十三年。第十六章以以实玛利的出生结束。亚伯兰九十九岁,在那地住了二十四年（创世记 12:4）。亚伯兰的年龄在他一生中的关键事件中被提及（创世记 12:4, 16:16）。在短语 上帝向亚伯兰显现,希伯来语中的“显现”一词是raah。Raah是一个动词,意思是“看见”,特别是用眼睛亲眼看见。也许更好的翻译是“亚伯兰亲眼看见了上帝”。还有其他经文提到上帝向亚伯兰显现（创世记 12:7）。亚伯兰可能是通过拜访上帝的天使来看见上帝的,就像夏甲看见上帝一样（创世记 16:13）。
上帝的复合名强调了上帝的某个属性或本性。上帝在这里首次以全能的上帝（希伯来语El Shaddai ）这个新名字在《圣经》中显现。“El Shaddai”是一个复合词,由词根El （力量和权力的强者,即上帝）和Shaddai （全能者）组成。它们合在一起的意思是绰绰有余,全能者（出埃及记 6:2-3;民数记 24:4, 16;约伯记 11:7）。El Shaddai 被翻译为“全能的上帝”,表示他可以实现自己的诺言。在本章中,El Shaddai 有能力让不孕的撒莱为亚伯兰生一个儿子。这也表明 El Shaddai 有能力遵守无条件的承诺以及扩展的承诺,即如果亚伯兰行事无可指责,他会祝福他。
上帝已经对亚伯兰许下了许多承诺。他承诺亚伯兰的后裔将如天上的星星一样多（创世记 15:5）。他还将应许之地赐给亚伯兰,作为对他过去顺服的奖励（创世记 15:7-19）。在每种情况下,承诺都不包含任何剩余条件。上帝无需亚伯兰做出任何后续行为即可实现这些承诺。
在这一章中,上帝增加了一个有条件的承诺。上帝告诉亚伯兰要活在我面前,并且无可指责。这个契约条款包括亚伯兰的义务。这个承诺将以亚伯兰的选择为条件。上帝告诉亚伯兰,他将在我和你之间建立我的契约。在第 15 章中,上帝举行了一个契约仪式,以回答亚伯兰的问题:他如何才能确保自己能继承这片土地。上帝亲自主持了仪式,表明应许之地的赐予是上帝唯一的承诺;亚伯兰在该契约中不再有任何义务。
但现在上帝在我和你之间立约。这是双方的协议,也取决于亚伯兰。如果亚伯兰行事无可指责,那么上帝告诉亚伯兰,他会让你的后代繁衍无穷。繁衍不只是人口数量。上帝已经承诺了会有大量后代,没有进一步的条件。这个承诺说明了伟大。上帝无条件地赐予亚伯兰土地和后代。现在他补充说,如果亚伯兰能以正义的方式行使这些礼物,上帝就会让他变得伟大。
“在我面前行”这个表达表达了忠实的仆人对他的国王或宗主的服侍或忠诚（列王纪上 1:2, 10:8;耶利米书 52:12;申命记 10:8, 18:7;士师记 20:28;以西结书 44:15）。上帝命令亚伯兰按照他认可的方式生活,忠实地侍奉他,过着无可指责的生活。这样做的回报将是巨大的祝福。
“无可指责”这个词是希伯来语Tamiym ,意思是“完美”。它与献给上帝的“无瑕疵”动物最为相关（出埃及记 12:5, 29:1;利未记 3:1, 4:3, 23, 14:10）。大卫在纪念逃离扫罗的歌曲中使用了Tamiym （翻译为无可指责）: “我在上帝面前无可指责;我远离罪恶。耶和华因我行善而奖赏我。他看到了我的清白”（撒母耳记下 22:24-25）。大卫显然没有过着无罪的生活。然而,他对扫罗王来说是无辜的。大卫赞美上帝帮助他逃脱,保佑他的清白。
亚伯兰已经因信在神面前被宣告为义人（创世记 15:6）。这个无可指责的命令并没有推翻神的恩典,也没有用在神面前获得义的不可能的要求来代替它。神已经无条件地接纳了亚伯兰（创世记 15:6）。相反,这是一个过正义生活以继承额外祝福的命令。神已经因亚伯兰的顺服而奖励了他,现在承诺会进一步奖励他。神的认可或奖励与我们的选择有关。如果我们继续顺服,奖励就会不断累积。
亚伯兰被许诺,如果他无可指责,他将得到加倍的祝福,或成为伟大的人。挪亚是得到祝福的优秀品行的典范（创世记 6:9）。新约圣经中有许多经文承诺,如果我们忠实地行事,上帝将大大奖励信徒。这将是整个圣经的模式。上帝无条件地接纳我们进入他的家庭,通过信仰宣布我们在他的眼中是正义的,成为他的儿女。这种接纳是一份无法获得或失去的免费礼物。但是,我们在上帝家庭中的地位伴随着责任。当我们忠实地履行我们的责任时,我们会得到上帝的奖励或祝福,让我们变得伟大。启示录 3:21 中就有一个例子:
“得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与他同坐一般。”
在这段经文中,耶稣向这封信中提到的“他的仆人”（启 1:1）做出了有条件的承诺。他的有条件承诺是,他将赐予分享他宝座权力和荣耀的伟大,让任何像他一样战胜困难的仆人都能享受这种荣耀。耶稣以人的身份来到人间,战胜了诱惑,耻辱和死亡,过着正义的生活。结果,他得到了天父的奖赏。耶稣作为地上的人类之王“与他的父一起坐在宝座上”。他的父“将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名”,因为他的顺服,即使经历了苦难和谦卑（腓 2:5-9）。
启示录中的这个有条件的承诺是向那些已经得到无条件承诺成为上帝的孩子或奴仆的“奴仆”做出的。这种模式从创世纪一直延续到启示录。上帝的接纳是无条件的,通过信仰获得,不会丢失。然后上帝奖励顺从的行为。亚伯兰的奖励是毫无保留地授予的。但额外的奖励仍然存在,许多奖励保留到来世。亚伯兰一生中得到了许多奖励。上帝大大地祝福了他。但他最大的回报发生在他死后,去与他的救世主同在。这种模式将在整个圣经中重复出现,并适用于新约信徒。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。