两位天使在幔利离开亚伯拉罕和上帝后,便抵达了所多玛（
创世记 18:22
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）。我们无法确定这次旅行是在他们与亚伯拉罕共进午餐后的同一天,还是在从希伯伦到所多玛的正常两到三天旅程之后。如果大约四十英里的旅程只花了几个小时（从当天下午到晚上）,这进一步证实了两位天使的超自然性质。天使们来到这里是为了亲自确定所多玛居民的真实性格。
罗得俯伏在地。罗得可能知道或预料到他们是上帝的使者。罗得请求天使你回到仆人家里去,住一夜,洗洗脚。然后你就可以早点起床继续上路了。罗得渴望保护这些客人。很可能是因为他知道所多玛是多么邪恶。
彼得后书 2:7-8
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告诉我们,当他看到所多玛的不义时,他的灵魂很烦恼。它还告诉我们罗得被拯救是因为他是正义的:
创世记 19:1-3 含义
傍晚,两个天使来到了所多玛。 希伯来语malʾak在这节经文中被翻译为“天使”。这个词的意思是信使,即被别人派去处理事务或外交事务的人（ 士师记 6:11-12 Go to 士师记 6:11-12 commentary , 13:3-6 Go to 13:3-6 commentary , 15-16 Go to 15-16 commentary ）。这些信使通常负责帮助,保护和为信靠主的人而战（ 创世记 24:7 Go to 创世记 24:7 commentary ; 出埃及记 23:20 Go to 出埃及记 23:20 commentary , 33:2 Go to 33:2 commentary ;列王记上 19:5; 诗篇 34:7-8 Go to 诗篇 34:7-8 commentary , 91:11 Go to 91:11 commentary ）。他们也是上帝审判的工具,对叛逆者和有罪者进行惩罚（ 撒母耳记下 24:16-17 Go to 撒母耳记下 24:16-17 commentary ; 诗篇 35:5-6 Go to 诗篇 35:5-6 commentary , 78:49 Go to 78:49 commentary ; 以赛亚书 37:36 Go to 以赛亚书 37:36 commentary ）。
两位天使在幔利离开亚伯拉罕和上帝后,便抵达了所多玛（ 创世记 18:22 Go to 创世记 18:22 commentary ）。我们无法确定这次旅行是在他们与亚伯拉罕共进午餐后的同一天,还是在从希伯伦到所多玛的正常两到三天旅程之后。如果大约四十英里的旅程只花了几个小时（从当天下午到晚上）,这进一步证实了两位天使的超自然性质。天使们来到这里是为了亲自确定所多玛居民的真实性格。
罗得坐在所多玛城门口。这表明罗得已成为所多玛的一名普通公民,甚至可能是领袖。城门是城中社交生活的中心聚集地（ 诗篇 69:13 Go to 诗篇 69:13 commentary ; 希伯来书 12 Go to 希伯来书 12 commentary ）。它是商人的贸易场所,有摊位和工匠的摊位（ 创世记 23:10 Go to 创世记 23:10 commentary , 18 Go to 18 commentary ;列王记下 7:1）。它也是政府所在地,在这里进行法律交易并做出判决（ 创世记 34:20-24 Go to 创世记 34:20-24 commentary ; 申命记 22:15 Go to 申命记 22:15 commentary ; 约书亚记 20:4 Go to 约书亚记 20:4 commentary ; 撒母耳记下 15:2 Go to 撒母耳记下 15:2 commentary ; 路得记 4 Go to 路得记 4 commentary ）。
罗得俯伏在地。罗得可能知道或预料到他们是上帝的使者。罗得请求天使 你回到仆人家里去,住一夜,洗洗脚。 然后你就可以早点起床继续上路了。罗得渴望保护这些客人。很可能是因为他知道所多玛是多么邪恶。 彼得后书 2:7-8 Go to 彼得后书 2:7-8 commentary 告诉我们,当他看到所多玛的不义时,他的灵魂很烦恼。它还告诉我们罗得被拯救是因为他是正义的:
…搭救了那常为恶人污秽行径困苦的义人罗得。因为那义人住在他们中间,看见听见他们不法的行为,他的义心就天天伤痛。
我们没有被告知罗得为何继续待在这样一个邪恶的地方。天使拒绝了罗得的邀请,说“不,但我们要在广场上过夜”。使者并不害怕,他们必须测试居民,以了解他们的恶名是否应得（ 创世记 18:21 Go to 创世记 18:21 commentary ）。广场是靠近主要城市大门的一大片空地（像广场一样）,公众集会在此举行（ 申命记 13:16-17 Go to 申命记 13:16-17 commentary ; 历代志下 32:6 Go to 历代志下 32:6 commentary ; 士师记 19:15 Go to 士师记 19:15 commentary , 17 Go to 17 commentary , 20 Go to 20 commentary ; 诗篇 55:11-12 Go to 诗篇 55:11-12 commentary , 144:14 Go to 144:14 commentary ; 箴言 5:16 Go to 箴言 5:16 commentary ; 撒迦利亚书 8:45 Go to 撒迦利亚书 8:45 commentary ）。
但罗得 罗得强烈地催促他们。罗得也同样强烈地要求这些不情愿的访客。罗得可能知道这些访客在街上或公共广场过夜不安全。所以他们转向他,进入了他的房子。
很多 为他们准备了盛宴。 “盛宴”一词是希伯来语mishteh 。通常在犹太人的 mishteh 期间会有食物和葡萄酒。这被认为是一个特殊的场合和祝福的时刻（ 箴言 15:15 Go to 箴言 15:15 commentary ; 以赛亚书 25:6 Go to 以赛亚书 25:6 commentary ）。 罗得为他们烤了无酵饼,也就是扁平的无酵饼（没有酵母）。罗得的待客技巧可能是从他的叔叔亚伯拉罕那里学到的。