第六天的创造分为两个单独的行为。首先,神创造了更多的活物,然后才创造了人。在24节中,我们再次有了活物一词。这些是动物,它们是活的,有智慧,情感和意志力。如果你认为驴子没有意志力而试图牵引一只去某处,它是不会跟从的。同样的,如果你不小心踩到一只猫的尾巴,它会立即向你展示它的情感。具体来说,神创造了牲畜,昆虫,野兽。昆虫是很小的移动的生物。"野兽"一词被认为是野生动物,非家养的一种。神再次看这创造是好的。
在26节中,神说,"我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人"。这里我们有三个复数形式的代词。大多数学者解释,这些词指的是神格的多元性（也就是说,父,子和圣灵）。没有人可以像神,永恒的无所不知,无所不能和无所不在的神。在列王纪上,所罗门说,耶和华─以色列的神啊,天上地下没有神可比你的！你向那尽心行在你面前的仆人守约施慈爱（列王纪上8:23）。只有耶稣和圣灵像父神。从起初,神,圣灵和耶稣就都存在。
人类要管理或统治全地,以及鱼,鸟,牲畜和昆虫。然而,因为罪,万物都不在人的统治之下。叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他（希伯来书2:8）。耶稣会在他第二次降临时重建对全地的统治。
神以祂自己的形象或样子创造了人。形象一词在希伯来文中的意思是作为神外形的影子（形象）的人类。神创造人,好使人与祂自己有契通。因此,此时我们看到,这人在神面前是义的,且是圣洁的。这赐予人类的特殊区别,却没有赐给任何其他的事物。它赐予人类在世上一个分开的区别,使人类独特,与神相像,当然不完全与神一样。人类是神的大能和管理员身份之活的象征。神赐予人类的,照着祂的形像造我们的一种关键事情,是做出选择的能力和自由。
神创造了男性和女性的人类,并赐福给他们。受祝福指的是什么意思呢？愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气（以弗所书1:3）。以弗所书1:3中的"颂赞"一词,是希腊文单词eulogeõ,仅仅指说某人或某事物的好话。从中我们得到中文词语"颂赞和颂扬"。当大卫说"我的心哪,你要称颂耶和华"的时候,他在赞美神,说神的好话。
询问圣经说
创世记1:24-27 解释
第六天的创造分为两个单独的行为。首先,神创造了更多的活物,然后才创造了人。在24节中,我们再次有了活物一词。这些是动物,它们是活的,有智慧,情感和意志力。如果你认为驴子没有意志力而试图牵引一只去某处,它是不会跟从的。同样的,如果你不小心踩到一只猫的尾巴,它会立即向你展示它的情感。具体来说,神创造了牲畜,昆虫,野兽。昆虫是很小的移动的生物。"野兽"一词被认为是野生动物,非家养的一种。神再次看这创造是好的。
在26节中,神说,"我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人"。这里我们有三个复数形式的代词。大多数学者解释,这些词指的是神格的多元性（也就是说,父,子和圣灵）。没有人可以像神,永恒的无所不知,无所不能和无所不在的神。在列王纪上,所罗门说,耶和华─以色列的神啊,天上地下没有神可比你的！你向那尽心行在你面前的仆人守约施慈爱（列王纪上8:23）。只有耶稣和圣灵像父神。从起初,神,圣灵和耶稣就都存在。
人类要管理或统治全地,以及鱼,鸟,牲畜和昆虫。然而,因为罪,万物都不在人的统治之下。叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他（希伯来书2:8）。耶稣会在他第二次降临时重建对全地的统治。
神以祂自己的形象或样子创造了人。形象一词在希伯来文中的意思是作为神外形的影子（形象）的人类。神创造人,好使人与祂自己有契通。因此,此时我们看到,这人在神面前是义的,且是圣洁的。这赐予人类的特殊区别,却没有赐给任何其他的事物。它赐予人类在世上一个分开的区别,使人类独特,与神相像,当然不完全与神一样。人类是神的大能和管理员身份之活的象征。神赐予人类的,照着祂的形像造我们的一种关键事情,是做出选择的能力和自由。
神创造了男性和女性的人类,并赐福给他们。受祝福指的是什么意思呢？愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气（以弗所书1:3）。以弗所书1:3中的"颂赞"一词,是希腊文单词eulogeõ,仅仅指说某人或某事物的好话。从中我们得到中文词语"颂赞和颂扬"。当大卫说"我的心哪,你要称颂耶和华"的时候,他在赞美神,说神的好话。