有时牧场会枯竭,人们必须将牛群迁移到更好的牧场。这可能是为什么 亚伯拉罕从那里出发前往内盖夫。内盖夫的意思是“南方”,指的是约旦河谷南部和死海南部的地区。饥荒时期,亚伯拉罕在前往埃及的路上经过内盖夫（ 创世记 12:9 Go to 创世记 12:9 commentary , 13:1-3 Go to 13:1-3 commentary ）。在一段不确定的时间内,亚伯拉罕在位于内盖夫的城市加低斯和书珥之间的地区放牧他的牛群。这片区域靠近庇耳拉海莱,天使就是在那里遇见夏甲的（ 创世记 16:7 Go to 创世记 16:7 commentary , 14 Go to 14 commentary ）。
有一次,亚伯拉罕向北旅行,在基拉耳逗留。基拉耳位于加沙以南 12 英里处（ 创世记 10:19 Go to 创世记 10:19 commentary ）,希伯伦（现代的阿布胡莱拉）西南 50 英里处。
亚伯拉罕担心基拉耳王会为了娶撒拉为妻而杀了他（ 创世记 12:11-12 Go to 创世记 12:11-12 commentary ）,所以亚伯拉罕对他的妻子撒拉说:“她是我的妹妹。”显然,偷妻是一种常见的威胁。 “亚比米勒”这个词很可能是一个皇室头衔（如埃及法老或罗马凯撒）,而不是个人名字（ 创世记 26:1 Go to 创世记 26:1 commentary , 8 Go to 8 commentary ,, 16 Go to 16 commentary , 26 Go to 26 commentary 37:36 Go to 37:36 commentary ; 诗篇 34 Go to 诗篇 34 commentary ; 出埃及记 1:15 Go to 出埃及记 1:15 commentary ; 撒母耳记上 21:10-15 Go to 撒母耳记上 21:10-15 commentary ）。虽然这段经文没有假定这一点,并告诉我们亚比米勒是基拉耳王。基拉耳王亚比米勒以为撒拉是亚伯拉罕的妹妹,于是派人带走了撒拉。国王可能认识到亚伯拉罕的财富和军事实力（ 创世记 13:2 Go to 创世记 13:2 commentary , 14:14 Go to 14:14 commentary ）,因此他想通过娶他的妹妹来建立关系或联盟,以获得声望和经济优势（ 创世记 21:22-32 Go to 创世记 21:22-32 commentary ）。
但上帝在梦中来到亚比米勒面前。 亚比米勒在不知情的情况下娶了别人的妻子。我们不知道从撒拉被掳到做梦之间的时间。应该注意的是,梦常常被用来提供神启（ 创世记 28:12 Go to 创世记 28:12 commentary , 31:10-11 Go to 31:10-11 commentary , 37:5-9 Go to 37:5-9 commentary , 40:5-8 Go to 40:5-8 commentary , 41:1 Go to 41:1 commentary ; 民数记 12:6 Go to 民数记 12:6 commentary ; 士师记 7:13 Go to 士师记 7:13 commentary ;列王记上 3:5; 但以理书 2:3 Go to 但以理书 2:3 commentary , 4:5 Go to 4:5 commentary , 7:1 Go to 7:1 commentary ）。上帝给亚比米勒的信息很直接。上帝告诉他:看哪,你因你所娶的那女人必死无疑,因为她已经出嫁了。这条信息没有任何细微差别。
亚比米勒为自己的清白辩护。经文证实他没有接近撒拉,这意味着他没有接近撒拉进行性关系。亚比米勒禁欲的原因将在后面揭晓（第 6 节,17-18 节）。 他祈求上帝的正义,问道: “主啊,你会毁灭一个国家吗,即使这个国家是无辜的？” 他辩称他不知道莎拉已经结婚了。
亚比米勒说,如果上帝要害死他,他就会杀死一个国家。这大概是说他的人民没有他就活不下去。这种自负的观念与他通过增加萨拉来扩大后宫的明显愿望相吻合。
这里的“民族”一词在希伯来语中是goy ,通常译成英文为 nation 或 country。然而,有时它指一群人而不是一个国家,可以指所有外邦人（ 创世记 10:5 Go to 创世记 10:5 commentary ; 列王纪下 6:18 Go to 列王纪下 6:18 commentary ; 诗篇 43:1 Go to 诗篇 43:1 commentary ; 以赛亚书 26:2 Go to 以赛亚书 26:2 commentary ）。
创世记 20:1-4 含义
有时牧场会枯竭,人们必须将牛群迁移到更好的牧场。这可能是为什么 亚伯拉罕从那里出发前往内盖夫。内盖夫的意思是“南方”,指的是约旦河谷南部和死海南部的地区。饥荒时期,亚伯拉罕在前往埃及的路上经过内盖夫（ 创世记 12:9 Go to 创世记 12:9 commentary , 13:1-3 Go to 13:1-3 commentary ）。在一段不确定的时间内,亚伯拉罕在位于内盖夫的城市加低斯和书珥之间的地区放牧他的牛群。这片区域靠近庇耳拉海莱,天使就是在那里遇见夏甲的（ 创世记 16:7 Go to 创世记 16:7 commentary , 14 Go to 14 commentary ）。
有一次,亚伯拉罕向北旅行,在基拉耳逗留。基拉耳位于加沙以南 12 英里处（ 创世记 10:19 Go to 创世记 10:19 commentary ）,希伯伦（现代的阿布胡莱拉）西南 50 英里处。
亚伯拉罕担心基拉耳王会为了娶撒拉为妻而杀了他（ 创世记 12:11-12 Go to 创世记 12:11-12 commentary ）,所以亚伯拉罕对他的妻子撒拉说:“她是我的妹妹。”显然,偷妻是一种常见的威胁。 “亚比米勒”这个词很可能是一个皇室头衔（如埃及法老或罗马凯撒）,而不是个人名字（ 创世记 26:1 Go to 创世记 26:1 commentary , 8 Go to 8 commentary ,, 16 Go to 16 commentary , 26 Go to 26 commentary 37:36 Go to 37:36 commentary ; 诗篇 34 Go to 诗篇 34 commentary ; 出埃及记 1:15 Go to 出埃及记 1:15 commentary ; 撒母耳记上 21:10-15 Go to 撒母耳记上 21:10-15 commentary ）。虽然这段经文没有假定这一点,并告诉我们亚比米勒是基拉耳王。基拉耳王亚比米勒以为撒拉是亚伯拉罕的妹妹,于是派人带走了撒拉。国王可能认识到亚伯拉罕的财富和军事实力（ 创世记 13:2 Go to 创世记 13:2 commentary , 14:14 Go to 14:14 commentary ）,因此他想通过娶他的妹妹来建立关系或联盟,以获得声望和经济优势（ 创世记 21:22-32 Go to 创世记 21:22-32 commentary ）。
但上帝在梦中来到亚比米勒面前。 亚比米勒在不知情的情况下娶了别人的妻子。我们不知道从撒拉被掳到做梦之间的时间。应该注意的是,梦常常被用来提供神启（ 创世记 28:12 Go to 创世记 28:12 commentary , 31:10-11 Go to 31:10-11 commentary , 37:5-9 Go to 37:5-9 commentary , 40:5-8 Go to 40:5-8 commentary , 41:1 Go to 41:1 commentary ; 民数记 12:6 Go to 民数记 12:6 commentary ; 士师记 7:13 Go to 士师记 7:13 commentary ;列王记上 3:5; 但以理书 2:3 Go to 但以理书 2:3 commentary , 4:5 Go to 4:5 commentary , 7:1 Go to 7:1 commentary ）。上帝给亚比米勒的信息很直接。上帝告诉他:看哪,你因你所娶的那女人必死无疑,因为她已经出嫁了。这条信息没有任何细微差别。
亚比米勒为自己的清白辩护。经文证实他没有接近撒拉,这意味着他没有接近撒拉进行性关系。亚比米勒禁欲的原因将在后面揭晓（第 6 节,17-18 节）。 他祈求上帝的正义,问道: “主啊,你会毁灭一个国家吗,即使这个国家是无辜的？” 他辩称他不知道莎拉已经结婚了。
亚比米勒说,如果上帝要害死他,他就会杀死一个国家。这大概是说他的人民没有他就活不下去。这种自负的观念与他通过增加萨拉来扩大后宫的明显愿望相吻合。
这里的“民族”一词在希伯来语中是goy ,通常译成英文为 nation 或 country。然而,有时它指一群人而不是一个国家,可以指所有外邦人（ 创世记 10:5 Go to 创世记 10:5 commentary ; 列王纪下 6:18 Go to 列王纪下 6:18 commentary ; 诗篇 43:1 Go to 诗篇 43:1 commentary ; 以赛亚书 26:2 Go to 以赛亚书 26:2 commentary ）。