亚伯拉罕的故事即将结束。他将在下一章《创世记》第 25 章中死去。首先,他还有最后一件事要做。
亚伯拉罕年事已高,耶和华在各方面都赐福给他。他已接近生命的终点,因为他年事已高,重复这个词可能是为了强调他此时的年纪。他的一生过着充实的生活,收获颇丰,意义非凡,因为耶和华在各方面都赐福给他。亚伯拉罕一生忠实地顺服上帝;他娶了一个敬虔的女子（希伯来书 11:11）,他积累了财富,取得了军事上的胜利,虽然他在邻居中间是外人,却赢得了他们的尊重,并且得到了一个应许之子以撒。然而,亚伯拉罕年老的时候,他的儿子却没有结婚。上帝应许亚伯拉罕的后裔将像星星一样多,这取决于以撒自己能否生儿育女,延续家族血脉。
于是亚伯拉罕决定为儿子找个妻子。他叫来家中最年长的仆人,负责管理他所有的财产,让他为以撒找个妻子。仆人的名字在本章中始终没有出现,但传统说法是,他就是埃利以谢,这位仆人曾被提及为亚伯拉罕生孩子之前的唯一继承人（创世记 15:2）。
亚伯拉罕对仆人说,要他起誓,请你把手放在我大腿底下,我要你指着耶和华天地之神起誓,不要为我儿子娶这迦南人的女子为妻。亚伯拉罕要求的第一部分是以撒不要娶这迦南人的女子为妻。这解释了以撒为什么没有妻子。也许亚伯拉罕一直在寻找一个有品格的女人,来自一个有品格的家庭,但已经绝望了,没有人能达到他的标准。利未记 18 列出了 400 年后迦南文化中常见的行为。假设当时的情况类似（如创世记 15:16 所推断的）,亚伯拉罕会尽一切努力阻止他的儿子受到这种影响。
于是亚伯拉罕想出了一个计划,告诉他的仆人,但你要去我的国家和我的亲戚那里,为我的儿子以撒娶一个妻子。亚伯拉罕娶了他同父异母的妹妹。他希望儿子从亲戚中娶妻。在历史上的这个时候,这仍然很常见。人类基因库显然仍然足够接近最初的创造,可以允许这样做。然而,这种通婚可能导致了《创世纪》中提到的寿命大幅下降。
显然,当时的誓言有时是由发誓者将手放在他所服从的人的大腿下来发的。亚伯拉罕要求他的仆人发誓几件事。首先,他不会从他们居住的迦南人中为以撒娶女子为妻。这样做的原因是迦南人崇拜偶像并犯下各种可恶的罪行。他们的文化是强者统治弱者。他们违背了上帝希望人们彼此相爱和服务的愿望。
上帝希望亚伯拉罕遵循他的方式,而不是世俗的方式。这是上帝与亚伯拉罕以及后来与以色列人所立的约的组成部分,即他们应该按照上帝设计的方式生活。这不仅造福于社区,也造福于每个人。迦南人一直是不该如何生活的典型例子。上帝的子民被警告不要与迦南人交往,因为他们会被腐蚀,过上迦南人的生活方式（出埃及记 34:11-16;申命记 7:1-4;士师记 3:6;列王记上 11:1-13;以斯拉记 9:2, 12）。迦南人实行各种剥削性的不道德行为:兽交和儿童献祭,仅举几例（利未记 18:23, 申命记 12:31）。 《申命记》和《利未记》中记载了以色列人不得做的禁忌,这些都是他们在埃及见过或在迦南会见到的事情。上帝呼召以色列和族长亚伯拉罕（创世记 17:1）拒绝世俗习俗,成为圣洁,遵循上帝的旨意。
上帝给了迦南人,特别是亚摩利人时间,让他们忏悔自己的罪孽。正如上帝第一次与亚伯拉罕立约时对他说的那样,“[你的后裔]将回到这里,因为亚摩利人的罪孽还没有满盈”（创世记 15:16）。他们的“罪孽”是“还没有满盈”,这意味着上帝仍在给他们时间摆脱罪恶。上帝认为所有的罪孽都是痛苦的,但他是耐心和仁慈的。在一定程度上。在诺亚洪水之前,上帝是耐心的,整个世界充满了暴力（创世记 6:11）。现在看来,上帝给了时间,但时间并没有多到造成不可逆转的暴力文化。上帝给了亚摩利人 400 年的时间摆脱他们的邪恶,但他们从未悔改,因此上帝通过将土地赐给以色列人来审判他们（申命记 9:4-6）。
亚伯拉罕希望以撒嫁给一个有同样价值观和信仰的人。与有同样信仰和价值观的人结婚的原则也存在于《新约》中。《哥林多后书》6:14 告诉我们:“你们和不信的人不要同捆;因为义和不法有什么相交呢？光明和黑暗有什么相交呢？”与同为信徒的人结婚是一种深奥的智慧。这为丈夫和妻子提供了一个团结的基础,让他们围绕共同的使命团结一致,侍奉上帝和彼此,因为他们是出于同一个信仰。这为他们鼓励彼此过上忠实服从上帝的生活提供了极好的基础,上帝希望所有人都爱他人,服务他人。两个人为对方寻求最好的东西是建立良好伙伴关系的基础。
亚伯拉罕没有为以撒找一个迦南本地的女子结婚,而是命令他的仆人去我的国家和我的亲戚那里,为我的儿子以撒娶一个妻子。
虽然亚伯拉罕在迦南生活了大约 65 年,但他称哈兰为他的故乡,因为那是他父亲定居的地方。这也是上帝向他说话的地方,告诉他,
“离开你的国家,
还有你的亲戚
从你父亲的家里,
去我将要向你展示的那片土地。” （创世记 12:1）
仆人要向耶和华,天地之神起誓,他一定会按照亚伯拉罕的要求去做。耶和华被提到了两次——天上的神和地上的神——以描述他权威的充分性。天地构成了一切创造物,耶和华是万物的神。仆人向上帝起誓,就是把自己的生命交到上帝的手中,因为上帝肯定会让亚伯拉罕的仆人信守诺言。这是一个要求完全负责履行诺言的誓言。
仆人问亚伯拉罕一个问题,似乎担心他可能无法实现这个目的,假如那女子不愿跟我到这地来,我要不要带着你的儿子回到你来的地方去呢？
本质上,仆人认为他在哈兰找到的任何女人都不会愿意离开自己的家乡,跟随陌生人进入迦南。如果是这样的话,仆人想知道把以撒带回亚伯拉罕的家乡是否更容易。
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询问圣经说
创世记 24:1-5 含义
亚伯拉罕的故事即将结束。他将在下一章《创世记》第 25 章中死去。首先,他还有最后一件事要做。
亚伯拉罕年事已高,耶和华在各方面都赐福给他。他已接近生命的终点,因为他年事已高,重复这个词可能是为了强调他此时的年纪。他的一生过着充实的生活,收获颇丰,意义非凡,因为耶和华在各方面都赐福给他。亚伯拉罕一生忠实地顺服上帝;他娶了一个敬虔的女子（希伯来书 11:11）,他积累了财富,取得了军事上的胜利,虽然他在邻居中间是外人,却赢得了他们的尊重,并且得到了一个应许之子以撒。然而,亚伯拉罕年老的时候,他的儿子却没有结婚。上帝应许亚伯拉罕的后裔将像星星一样多,这取决于以撒自己能否生儿育女,延续家族血脉。
于是亚伯拉罕决定为儿子找个妻子。他叫来家中最年长的仆人,负责管理他所有的财产,让他为以撒找个妻子。仆人的名字在本章中始终没有出现,但传统说法是,他就是埃利以谢,这位仆人曾被提及为亚伯拉罕生孩子之前的唯一继承人（创世记 15:2）。
亚伯拉罕对仆人说,要他起誓,请你把手放在我大腿底下,我要你指着耶和华天地之神起誓,不要为我儿子娶这迦南人的女子为妻。亚伯拉罕要求的第一部分是以撒不要娶这迦南人的女子为妻。这解释了以撒为什么没有妻子。也许亚伯拉罕一直在寻找一个有品格的女人,来自一个有品格的家庭,但已经绝望了,没有人能达到他的标准。利未记 18 列出了 400 年后迦南文化中常见的行为。假设当时的情况类似（如创世记 15:16 所推断的）,亚伯拉罕会尽一切努力阻止他的儿子受到这种影响。
于是亚伯拉罕想出了一个计划,告诉他的仆人,但你要去我的国家和我的亲戚那里,为我的儿子以撒娶一个妻子。亚伯拉罕娶了他同父异母的妹妹。他希望儿子从亲戚中娶妻。在历史上的这个时候,这仍然很常见。人类基因库显然仍然足够接近最初的创造,可以允许这样做。然而,这种通婚可能导致了《创世纪》中提到的寿命大幅下降。
显然,当时的誓言有时是由发誓者将手放在他所服从的人的大腿下来发的。亚伯拉罕要求他的仆人发誓几件事。首先,他不会从他们居住的迦南人中为以撒娶女子为妻。这样做的原因是迦南人崇拜偶像并犯下各种可恶的罪行。他们的文化是强者统治弱者。他们违背了上帝希望人们彼此相爱和服务的愿望。
上帝希望亚伯拉罕遵循他的方式,而不是世俗的方式。这是上帝与亚伯拉罕以及后来与以色列人所立的约的组成部分,即他们应该按照上帝设计的方式生活。这不仅造福于社区,也造福于每个人。迦南人一直是不该如何生活的典型例子。上帝的子民被警告不要与迦南人交往,因为他们会被腐蚀,过上迦南人的生活方式（出埃及记 34:11-16;申命记 7:1-4;士师记 3:6;列王记上 11:1-13;以斯拉记 9:2, 12）。迦南人实行各种剥削性的不道德行为:兽交和儿童献祭,仅举几例（利未记 18:23, 申命记 12:31）。 《申命记》和《利未记》中记载了以色列人不得做的禁忌,这些都是他们在埃及见过或在迦南会见到的事情。上帝呼召以色列和族长亚伯拉罕（创世记 17:1）拒绝世俗习俗,成为圣洁,遵循上帝的旨意。
上帝给了迦南人,特别是亚摩利人时间,让他们忏悔自己的罪孽。正如上帝第一次与亚伯拉罕立约时对他说的那样,“[你的后裔]将回到这里,因为亚摩利人的罪孽还没有满盈”（创世记 15:16）。他们的“罪孽”是“还没有满盈”,这意味着上帝仍在给他们时间摆脱罪恶。上帝认为所有的罪孽都是痛苦的,但他是耐心和仁慈的。在一定程度上。在诺亚洪水之前,上帝是耐心的,整个世界充满了暴力（创世记 6:11）。现在看来,上帝给了时间,但时间并没有多到造成不可逆转的暴力文化。上帝给了亚摩利人 400 年的时间摆脱他们的邪恶,但他们从未悔改,因此上帝通过将土地赐给以色列人来审判他们（申命记 9:4-6）。
亚伯拉罕希望以撒嫁给一个有同样价值观和信仰的人。与有同样信仰和价值观的人结婚的原则也存在于《新约》中。《哥林多后书》6:14 告诉我们:“你们和不信的人不要同捆;因为义和不法有什么相交呢？光明和黑暗有什么相交呢？”与同为信徒的人结婚是一种深奥的智慧。这为丈夫和妻子提供了一个团结的基础,让他们围绕共同的使命团结一致,侍奉上帝和彼此,因为他们是出于同一个信仰。这为他们鼓励彼此过上忠实服从上帝的生活提供了极好的基础,上帝希望所有人都爱他人,服务他人。两个人为对方寻求最好的东西是建立良好伙伴关系的基础。
亚伯拉罕没有为以撒找一个迦南本地的女子结婚,而是命令他的仆人去我的国家和我的亲戚那里,为我的儿子以撒娶一个妻子。
虽然亚伯拉罕在迦南生活了大约 65 年,但他称哈兰为他的故乡,因为那是他父亲定居的地方。这也是上帝向他说话的地方,告诉他,
“离开你的国家,
还有你的亲戚
从你父亲的家里,
去我将要向你展示的那片土地。”
（创世记 12:1）
仆人要向耶和华,天地之神起誓,他一定会按照亚伯拉罕的要求去做。耶和华被提到了两次——天上的神和地上的神——以描述他权威的充分性。天地构成了一切创造物,耶和华是万物的神。仆人向上帝起誓,就是把自己的生命交到上帝的手中,因为上帝肯定会让亚伯拉罕的仆人信守诺言。这是一个要求完全负责履行诺言的誓言。
仆人问亚伯拉罕一个问题,似乎担心他可能无法实现这个目的,假如那女子不愿跟我到这地来,我要不要带着你的儿子回到你来的地方去呢？
本质上,仆人认为他在哈兰找到的任何女人都不会愿意离开自己的家乡,跟随陌生人进入迦南。如果是这样的话,仆人想知道把以撒带回亚伯拉罕的家乡是否更容易。
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