在士师记 3:26-30 中,以笏刺杀伊矶伦后,以笏趁伊矶伦拖延时逃跑,他经过偶像,逃到西拉(v 26)。以笏的逃跑再次是战略上的明智之举,因为他利用了伊矶伦仆人的拖延时间。
提到偶像强调了异教崇拜在以色列地的存在。以色列人将偶像崇拜带入了他们的生活,导致他们被压迫者征服。这些偶像,也被称为“雕刻的形象”或“雕像”,很可能被竖立在显眼的高处,象征着摩押人的控制和对以色列人的文化强加。
他到了以法莲山地,就吹角。以色列人跟随他下山,他在他们前头领路（第 27 节）。
到达安全的西拉后,以笏吹响号角,集结以色列人。以法莲山地（第 27 节）是以色列中部高地,以地形宜人而闻名。以笏吹响号角,发出战斗号召,激励以色列人团结起来反抗压迫者。他站在以色列人面前,表明他是一位领袖。
他对他们说:“追赶他们吧,因为耶和华已将你们的仇敌摩押人交在你们手中。”于是他们追赶他下去,占领了摩押对面的约旦河的渡口,不让任何人过河（第 28 节）。
以笏的命令反映了他对上帝拯救承诺的信心。 “耶和华已将你的敌人交在你们手中” （第 28 节）这句话呼应了上帝注定以色列的成功。以色列人通过占领约旦河的渡口,从战略上切断了摩押人的逃生路线,阻止他们逃回自己的领土。约旦河是以色列和摩押之间的重要边界,控制这些过境点确保了彻底的胜利。
当时他们击杀了约一万摩押人,都是强壮勇敢的人,没有一个逃脱的（第 29 节）。以色列人大获全胜,击败了约一万摩押人。将摩押人描述为强壮勇敢的人,这解释了胜利对读者的意义;他们不是轻易就能打败的敌人,而是强大的战士。然而,靠着上帝的力量,没有一个摩押人逃脱。
这样,摩押就被以色列人制伏了。八十年之久,国土安定（第 30 节）。摩押的征服标志着以色列和邻国之间权力动态的显著转变。 “在以色列人手下”这个短语意味着强大的统治和控制,扭转了以色列以前遭受的压迫。由此产生的和平持续了八十年,是一段长期的稳定和安宁时期,这在士师时代以色列动荡的历史中实属罕见。
这种和平是上帝通过以笏的行动直接干预的结果。如此重大的转变只能归功于上帝的伟大仁慈和力量。他战略性地安排了以色列的解救,以回应他们的悔改呼声（士师记 3:15）。
当上帝的子民满怀信仰地转向他时,上帝就会为他们而战,正如埃胡德的行为引发了一场为以色列带来解放和和平的运动。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
询问圣经说
士师记 3:26-30 含义
在士师记 3:26-30 中,以笏刺杀伊矶伦后,以笏趁伊矶伦拖延时逃跑,他经过偶像,逃到西拉(v 26)。以笏的逃跑再次是战略上的明智之举,因为他利用了伊矶伦仆人的拖延时间。
提到偶像强调了异教崇拜在以色列地的存在。以色列人将偶像崇拜带入了他们的生活,导致他们被压迫者征服。这些偶像,也被称为“雕刻的形象”或“雕像”,很可能被竖立在显眼的高处,象征着摩押人的控制和对以色列人的文化强加。
他到了以法莲山地,就吹角。以色列人跟随他下山,他在他们前头领路（第 27 节）。
到达安全的西拉后,以笏吹响号角,集结以色列人。以法莲山地（第 27 节）是以色列中部高地,以地形宜人而闻名。以笏吹响号角,发出战斗号召,激励以色列人团结起来反抗压迫者。他站在以色列人面前,表明他是一位领袖。
他对他们说:“追赶他们吧,因为耶和华已将你们的仇敌摩押人交在你们手中。”于是他们追赶他下去,占领了摩押对面的约旦河的渡口,不让任何人过河（第 28 节）。
以笏的命令反映了他对上帝拯救承诺的信心。 “耶和华已将你的敌人交在你们手中” （第 28 节）这句话呼应了上帝注定以色列的成功。以色列人通过占领约旦河的渡口,从战略上切断了摩押人的逃生路线,阻止他们逃回自己的领土。约旦河是以色列和摩押之间的重要边界,控制这些过境点确保了彻底的胜利。
当时他们击杀了约一万摩押人,都是强壮勇敢的人,没有一个逃脱的（第 29 节）。以色列人大获全胜,击败了约一万摩押人。将摩押人描述为强壮勇敢的人,这解释了胜利对读者的意义;他们不是轻易就能打败的敌人,而是强大的战士。然而,靠着上帝的力量,没有一个摩押人逃脱。
这样,摩押就被以色列人制伏了。八十年之久,国土安定（第 30 节）。摩押的征服标志着以色列和邻国之间权力动态的显著转变。 “在以色列人手下”这个短语意味着强大的统治和控制,扭转了以色列以前遭受的压迫。由此产生的和平持续了八十年,是一段长期的稳定和安宁时期,这在士师时代以色列动荡的历史中实属罕见。
这种和平是上帝通过以笏的行动直接干预的结果。如此重大的转变只能归功于上帝的伟大仁慈和力量。他战略性地安排了以色列的解救,以回应他们的悔改呼声（士师记 3:15）。
当上帝的子民满怀信仰地转向他时,上帝就会为他们而战,正如埃胡德的行为引发了一场为以色列带来解放和和平的运动。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。