以色列取得决定性胜利后,敌人的指挥官被迫逃跑。西西拉徒步逃往基尼人希百之妻雅亿的帐篷,因为夏琐王耶宾与基尼人希百家和好（第 17 节）。西西拉弃车逃离战场,躲进希百之妻雅亿的帐篷（第 17 节）。
基尼人是摩西岳父何巴的后裔,他们与以色列人关系友好,但希百却与他的族人分道扬镳（士师记 4:11）,与夏琐王耶宾结盟。这个联盟解释了为什么西西拉觉得在那里避难是安全的。希百和西西拉的国王之间和平相处。西西拉选择逃到雅亿的帐篷是关键,因为他以为政治联盟可以保证安全,却没有意识到雅亿最终会站在以色列一边。
起初,西西拉的选择似乎会成功:雅亿出来迎接西西拉,对他说:“我主啊,请你过来,来见我！不要害怕。”于是西西拉转身进帐棚,雅亿用毯子给他盖上（第 18 节）。
雅亿主动邀请西西拉到她的帐篷,并向他保证安全。她的热情好客似乎是真诚的,因为她为西西拉盖上毯子,让他感到舒适,可能是为了让他休息或躲避追捕者。此时,西西拉没有理由怀疑雅亿的意图,她相信雅亿提供的庇护符合她丈夫和耶宾王之间的和平。
最终,西西拉的计划未能达到上帝为他安排的结局。在黑暗中,西西拉向主人索要一点水。他对她说:“请给我一点水喝,我渴了。”于是她打开一个皮瓶,盛满牛奶,给他喝了;然后为他盖上被子（第 19 节）。
西西拉因逃难而疲惫不堪,口渴难耐,他向雅亿要水喝,但雅亿却给他喝了牛奶,这是一种更可口,更舒服的饮料。这一小小的关怀举动很可能加深了西西拉对她的信任,进一步使他产生了一种虚假的安全感。雅亿再次为他盖被,完成了热情好客的画面,让西西拉得以放松并入睡。
耶稣对她说,“你站在帐棚门口,若有人来问你说:‘这里有人没有？’你就说:‘没有。’” （第 20 节）
西西拉仍然相信雅亿是他的保护者,他命令雅亿不要招惹他,如果有人来找他。他对雅亿的信任似乎是绝对的,因为他认为雅亿的帐篷是一个安全的藏身之处。这一指示也表明西西拉意识到自己处于危险之中,但他仍然依靠雅亿生存,没有意识到即将发生的背叛。
最后,雅亿与这位军事指挥官之间慢慢建立起来的信任,以及底波拉所说的预言即将达到高潮:希百的妻子雅亿拿着帐棚的橛子和锤子,偷偷地来到希百那里,将橛子钉进他的太阳穴,橛子穿入地里;因为希百睡得很熟,又疲乏。于是希百死了（第 21 节）。
雅亿采取了令人震惊而果断的行动,用帐篷橛子和锤子（负责搭帐篷的游牧妇女熟悉的工具）在西西拉睡觉时将橛子刺穿了他的太阳穴。这一暴力行为迅速而精准,标志着底波拉的预言意外应验: “耶和华必将西西拉交在一个妇人的手中” （士师记 4:9）。
雅亿的行动既勇敢又残忍,因为她杀死了压迫以色列二十年的敌人。西西拉死于雅亿之手,而不是巴拉之手,这颠覆了人们的预期,表明上帝的拯救常常通过意想不到的独特人物来体现。
故事进展如下:巴拉追赶西西拉的时候,雅亿出来迎接他,对他说:“来吧,我将你所寻找的人给你看。”于是巴拉同雅亿进去,见西西拉已经死了,橛子还在他鬓中（第 22 节）。
当巴拉克追赶西西拉时,雅亿出来迎接他,向他透露了她的所作所为,并带他找到了西西拉的尸体。雅亿大胆地接近巴拉克并向他展示西西拉的尸体,这表明她与以色列结盟,是一位意想不到的盟友。
士师记 4:17-22 强调了几个重要主题。首先,它强调了上帝履行诺言的主权,即使通过像雅亿这样不太可能的人。其次,它表明上帝的拯救往往以意想不到的方式到来。雅亿是一位生活在政治中立家庭的非以色列妇女,她在将以色列从压迫中解放出来方面发挥了决定性作用,展示了上帝利用任何人实现其目的的力量。
最后,雅亿的勇敢行为和她愿意对抗强大的敌人指挥官反映了信仰所需的勇气,提醒我们上帝经常通过人类的行为来实现他的神圣意志。
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士师记 4:17-22 含义
以色列取得决定性胜利后,敌人的指挥官被迫逃跑。西西拉徒步逃往基尼人希百之妻雅亿的帐篷,因为夏琐王耶宾与基尼人希百家和好（第 17 节）。西西拉弃车逃离战场,躲进希百之妻雅亿的帐篷（第 17 节）。
基尼人是摩西岳父何巴的后裔,他们与以色列人关系友好,但希百却与他的族人分道扬镳（士师记 4:11）,与夏琐王耶宾结盟。这个联盟解释了为什么西西拉觉得在那里避难是安全的。希百和西西拉的国王之间和平相处。西西拉选择逃到雅亿的帐篷是关键,因为他以为政治联盟可以保证安全,却没有意识到雅亿最终会站在以色列一边。
起初,西西拉的选择似乎会成功:雅亿出来迎接西西拉,对他说:“我主啊,请你过来,来见我！不要害怕。”于是西西拉转身进帐棚,雅亿用毯子给他盖上（第 18 节）。
雅亿主动邀请西西拉到她的帐篷,并向他保证安全。她的热情好客似乎是真诚的,因为她为西西拉盖上毯子,让他感到舒适,可能是为了让他休息或躲避追捕者。此时,西西拉没有理由怀疑雅亿的意图,她相信雅亿提供的庇护符合她丈夫和耶宾王之间的和平。
最终,西西拉的计划未能达到上帝为他安排的结局。在黑暗中,西西拉向主人索要一点水。他对她说:“请给我一点水喝,我渴了。”于是她打开一个皮瓶,盛满牛奶,给他喝了;然后为他盖上被子（第 19 节）。
西西拉因逃难而疲惫不堪,口渴难耐,他向雅亿要水喝,但雅亿却给他喝了牛奶,这是一种更可口,更舒服的饮料。这一小小的关怀举动很可能加深了西西拉对她的信任,进一步使他产生了一种虚假的安全感。雅亿再次为他盖被,完成了热情好客的画面,让西西拉得以放松并入睡。
耶稣对她说,“你站在帐棚门口,若有人来问你说:‘这里有人没有？’你就说:‘没有。’” （第 20 节）
西西拉仍然相信雅亿是他的保护者,他命令雅亿不要招惹他,如果有人来找他。他对雅亿的信任似乎是绝对的,因为他认为雅亿的帐篷是一个安全的藏身之处。这一指示也表明西西拉意识到自己处于危险之中,但他仍然依靠雅亿生存,没有意识到即将发生的背叛。
最后,雅亿与这位军事指挥官之间慢慢建立起来的信任,以及底波拉所说的预言即将达到高潮:希百的妻子雅亿拿着帐棚的橛子和锤子,偷偷地来到希百那里,将橛子钉进他的太阳穴,橛子穿入地里;因为希百睡得很熟,又疲乏。于是希百死了（第 21 节）。
雅亿采取了令人震惊而果断的行动,用帐篷橛子和锤子（负责搭帐篷的游牧妇女熟悉的工具）在西西拉睡觉时将橛子刺穿了他的太阳穴。这一暴力行为迅速而精准,标志着底波拉的预言意外应验: “耶和华必将西西拉交在一个妇人的手中” （士师记 4:9）。
雅亿的行动既勇敢又残忍,因为她杀死了压迫以色列二十年的敌人。西西拉死于雅亿之手,而不是巴拉之手,这颠覆了人们的预期,表明上帝的拯救常常通过意想不到的独特人物来体现。
故事进展如下:巴拉追赶西西拉的时候,雅亿出来迎接他,对他说:“来吧,我将你所寻找的人给你看。”于是巴拉同雅亿进去,见西西拉已经死了,橛子还在他鬓中（第 22 节）。
当巴拉克追赶西西拉时,雅亿出来迎接他,向他透露了她的所作所为,并带他找到了西西拉的尸体。雅亿大胆地接近巴拉克并向他展示西西拉的尸体,这表明她与以色列结盟,是一位意想不到的盟友。
士师记 4:17-22 强调了几个重要主题。首先,它强调了上帝履行诺言的主权,即使通过像雅亿这样不太可能的人。其次,它表明上帝的拯救往往以意想不到的方式到来。雅亿是一位生活在政治中立家庭的非以色列妇女,她在将以色列从压迫中解放出来方面发挥了决定性作用,展示了上帝利用任何人实现其目的的力量。
最后,雅亿的勇敢行为和她愿意对抗强大的敌人指挥官反映了信仰所需的勇气,提醒我们上帝经常通过人类的行为来实现他的神圣意志。
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