先知耶利米从公元前627年左右到公元前586年耶路撒冷陷落之后,一直在犹大南部王国任职。当他传达耶和华的话语时,他告诫百姓要避开假先知的欺骗之声。他开篇说道: “万军之耶和华如此说:‘这些先知向你们说预言,你们不要听从他们的话。他们使你们陷入虚妄,所说的异象是出于自己的心意,不是出于耶和华的口。’” （第16节）这里,耶和华亲自斥责这些人,因为他们宣扬空洞的承诺,而不是神圣的真理。他们的主张缺乏上帝真实信息的权威,这对于一个本应遵循上帝诫命的国家来说,是一个严重的指控。
耶利米将这些预言称为纯粹的想象,以此谴责那些只顾自己利益的领袖。虚假的宣告会引诱人们背离圣约,并让他们心中充满安全的幻觉。这种欺骗性的教导是对上帝神圣标准的直接冒犯,提醒我们真正的预言总是植根于神圣的旨意,而非人类的虚构。
耶利米书23:16中耶利米的事工宣告了上帝的话语宝贵,无法用人的努力取代的原则。尽管先知们声称自己代表耶和华说话,但耶和华却否认他们。犹大人需要辨别力,正如历史上的信徒一样,尤其是在面对与上帝启示的真理相悖的信息时（马太福音7:15）。
耶利米接下来谈到了这种欺骗的后果: “他们对藐视我的人说:‘耶和华说:‘你们必享平安’;又对一切按自己顽梗之心行事的人说:‘灾祸必不临到你们’” （17节）。这些虚假的宣告向那些反对上帝的人承诺平安,给他们一种虚假的安全感。他们非但没有揭露罪恶,反而任由人们继续悖逆。
对于一个渴望逃避即将到来的征服威胁的国家来说,这样的信息尤其具有诱惑力。腐败的先知利用了这种渴望,向人民保证他们无需恐惧,即使他们的行为不断激怒耶和华。这种对神圣真理的扭曲使人心沾沾自喜,并忽视了悔改的必要性。
耶利米的话强调,上帝的真信息常常直面错误,带来纠正。相比之下,假先知却以和平为幌子,纵容悖逆。这种差异考验着任何属灵信息的真实性,也为上帝如何回应那些自私的预言奠定了基础。
耶利米接着问道: “谁曾站在耶和华的会中,得听见他的话呢？谁曾留心听他的话呢？” （18节）这个反问揭示了先知权威的核心:真正的神使者真正地与他的同在相遇,并专心聆听他的旨意。任何没有真正相遇而预言的人,都无法获得神的启示。
此外,站在耶和华的会中（18节）既意味着亲密,也意味着专注,意味着愿意顺服神的指引。真诚寻求耶和华指引的人,会认识到祂的圣洁,并将祂原封不动的信息传达给百姓。耶利米的挑战迫使他的听众辨别他们所听见的先知是否真正顺服了神的话语。
在困惑或危机时刻,认清谁真正站在上帝面前至关重要。没有这样的立场,任何所谓的预言都只是建立在个人观点的不牢靠基础上,而不是上帝无与伦比的真理。真正的启示必须与上帝贯穿圣经的始终如一的品格和诫命相一致。
先知接着宣告: “看哪,耶和华的忿怒已经发出,如同暴风,必像旋风,直转至恶人的头上。” （第19节）这意象强调了严厉的审判,它将像猛烈而不可阻挡的风暴一样咆哮着攻击邪恶。耶利米描绘了当人们坚持不顺服时,神圣的正义必然会降临。
如此描绘权能,旨在使一个罪恶的国家谦卑并觉醒。所描述的愤怒并非随意的暴怒,而是对不悔改的罪孽的有目的的回应。上帝非但没有忽视罪恶,反而通过祂公义的审判积极地与罪恶交战,表明当人们拒绝祂的指引时,祂的忍耐是有限度的。
圣经中反复使用风暴意象来彰显上帝对万物的大能和权柄。耶和华的旋风不仅仅是力量的展现,更是一种警告:那些选择虚假和邪恶的人,就是在对抗那位掌管天地的主。
耶利米进一步警告说: “耶和华的怒气必不转消,直到他心中所拟定的成就了。末后的日子,你们要明白。” （20节）因此,审判是有意为之,是为了实现上帝所设定的目标。 “末后的日子”这个短语提醒犹大—以及后来的读者—上帝的计划会随着时间的推移而展开,最终清楚地显明他的旨意。
耶和华的怒气并非任意而为,因为他行事是按照他自己的公义和圣约的应许。他对公义和圣洁的承诺不会妥协;它将完全实现其预定的结果,无论是净化,纠正,还是两者兼而有之。
这种对上帝计划的长远视角,鼓励我们超越眼前的境况。犹大最初的听众或许未能领悟上帝计划的每一个细节,但他们确信,上帝会在适当的时候完成祂的旨意。同样,今天的信徒也蒙召信靠上帝的救赎计划,祂的救赎计划跨越所有时代,最终达到最终的清晰。
在耶利米书23:21中,耶和华通过耶利米说: “我没有差遣那些先知,他们竟自奔跑;我没有对他们说话,他们竟自预言。” （21节）这节经文强调的是这些假先知的主动性,他们没有耶和华的吩咐就擅自行动。他们没有等候神的指示,反而擅自充当神的代言人。
问题不仅在于未经授权的行动,还在于欺骗。这些人积极地破坏上帝的旨意,以上帝的名义发表上帝不认可的信息。他们急于预言,表明他们渴望获得影响力或认可,掩盖了对上帝话语的任何真正敬畏。
从更广阔的角度来看,这节经文强调了真正的呼召和神圣赋能至关重要。奉神的名事奉,却未经祂的授权,会导致属灵的混乱。自封的先知和神所任命的先知之间的根本区别,对于辨别每个时代真正的事奉都至关重要。
最后,耶利米澄清道: “他们若站在我的会中,就必将我的话语传扬我的百姓,使他们回头离开恶道和所作的恶。” （22节）合法预言的核心并非空洞的保证,而是热切地呼吁悔改,使人心与上帝的公义相符。
主启示了终极的考验:这些信息是引导人们远离罪恶,还是鼓励他们犯错？假先知从未真正站在神的旨意中,未能带来所需的改变。如果他们听从祂,他们的话语本应旨在改变国家的行为,恢复与神的团契。
耶利米书23:22贯穿整段经文,提醒读者,真先知的标志在于忠于上帝的道德标准。真正的信息并非安慰恶人,而是激发自我反省。这一原则贯穿整本圣经,呼吁人们远离罪恶,转向耶和华的恩典。
耶利米书 23:16-22 含义
先知耶利米从公元前627年左右到公元前586年耶路撒冷陷落之后,一直在犹大南部王国任职。当他传达耶和华的话语时,他告诫百姓要避开假先知的欺骗之声。他开篇说道: “万军之耶和华如此说:‘这些先知向你们说预言,你们不要听从他们的话。他们使你们陷入虚妄,所说的异象是出于自己的心意,不是出于耶和华的口。’” （第16节）这里,耶和华亲自斥责这些人,因为他们宣扬空洞的承诺,而不是神圣的真理。他们的主张缺乏上帝真实信息的权威,这对于一个本应遵循上帝诫命的国家来说,是一个严重的指控。
耶利米将这些预言称为纯粹的想象,以此谴责那些只顾自己利益的领袖。虚假的宣告会引诱人们背离圣约,并让他们心中充满安全的幻觉。这种欺骗性的教导是对上帝神圣标准的直接冒犯,提醒我们真正的预言总是植根于神圣的旨意,而非人类的虚构。
耶利米书23:16中耶利米的事工宣告了上帝的话语宝贵,无法用人的努力取代的原则。尽管先知们声称自己代表耶和华说话,但耶和华却否认他们。犹大人需要辨别力,正如历史上的信徒一样,尤其是在面对与上帝启示的真理相悖的信息时（马太福音7:15）。
耶利米接下来谈到了这种欺骗的后果: “他们对藐视我的人说:‘耶和华说:‘你们必享平安’;又对一切按自己顽梗之心行事的人说:‘灾祸必不临到你们’” （17节）。这些虚假的宣告向那些反对上帝的人承诺平安,给他们一种虚假的安全感。他们非但没有揭露罪恶,反而任由人们继续悖逆。
对于一个渴望逃避即将到来的征服威胁的国家来说,这样的信息尤其具有诱惑力。腐败的先知利用了这种渴望,向人民保证他们无需恐惧,即使他们的行为不断激怒耶和华。这种对神圣真理的扭曲使人心沾沾自喜,并忽视了悔改的必要性。
耶利米的话强调,上帝的真信息常常直面错误,带来纠正。相比之下,假先知却以和平为幌子,纵容悖逆。这种差异考验着任何属灵信息的真实性,也为上帝如何回应那些自私的预言奠定了基础。
耶利米接着问道: “谁曾站在耶和华的会中,得听见他的话呢？谁曾留心听他的话呢？” （18节）这个反问揭示了先知权威的核心:真正的神使者真正地与他的同在相遇,并专心聆听他的旨意。任何没有真正相遇而预言的人,都无法获得神的启示。
此外,站在耶和华的会中（18节）既意味着亲密,也意味着专注,意味着愿意顺服神的指引。真诚寻求耶和华指引的人,会认识到祂的圣洁,并将祂原封不动的信息传达给百姓。耶利米的挑战迫使他的听众辨别他们所听见的先知是否真正顺服了神的话语。
在困惑或危机时刻,认清谁真正站在上帝面前至关重要。没有这样的立场,任何所谓的预言都只是建立在个人观点的不牢靠基础上,而不是上帝无与伦比的真理。真正的启示必须与上帝贯穿圣经的始终如一的品格和诫命相一致。
先知接着宣告: “看哪,耶和华的忿怒已经发出,如同暴风,必像旋风,直转至恶人的头上。” （第19节）这意象强调了严厉的审判,它将像猛烈而不可阻挡的风暴一样咆哮着攻击邪恶。耶利米描绘了当人们坚持不顺服时,神圣的正义必然会降临。
如此描绘权能,旨在使一个罪恶的国家谦卑并觉醒。所描述的愤怒并非随意的暴怒,而是对不悔改的罪孽的有目的的回应。上帝非但没有忽视罪恶,反而通过祂公义的审判积极地与罪恶交战,表明当人们拒绝祂的指引时,祂的忍耐是有限度的。
圣经中反复使用风暴意象来彰显上帝对万物的大能和权柄。耶和华的旋风不仅仅是力量的展现,更是一种警告:那些选择虚假和邪恶的人,就是在对抗那位掌管天地的主。
耶利米进一步警告说: “耶和华的怒气必不转消,直到他心中所拟定的成就了。末后的日子,你们要明白。” （20节）因此,审判是有意为之,是为了实现上帝所设定的目标。 “末后的日子”这个短语提醒犹大—以及后来的读者—上帝的计划会随着时间的推移而展开,最终清楚地显明他的旨意。
耶和华的怒气并非任意而为,因为他行事是按照他自己的公义和圣约的应许。他对公义和圣洁的承诺不会妥协;它将完全实现其预定的结果,无论是净化,纠正,还是两者兼而有之。
这种对上帝计划的长远视角,鼓励我们超越眼前的境况。犹大最初的听众或许未能领悟上帝计划的每一个细节,但他们确信,上帝会在适当的时候完成祂的旨意。同样,今天的信徒也蒙召信靠上帝的救赎计划,祂的救赎计划跨越所有时代,最终达到最终的清晰。
在耶利米书23:21中,耶和华通过耶利米说: “我没有差遣那些先知,他们竟自奔跑;我没有对他们说话,他们竟自预言。” （21节）这节经文强调的是这些假先知的主动性,他们没有耶和华的吩咐就擅自行动。他们没有等候神的指示,反而擅自充当神的代言人。
问题不仅在于未经授权的行动,还在于欺骗。这些人积极地破坏上帝的旨意,以上帝的名义发表上帝不认可的信息。他们急于预言,表明他们渴望获得影响力或认可,掩盖了对上帝话语的任何真正敬畏。
从更广阔的角度来看,这节经文强调了真正的呼召和神圣赋能至关重要。奉神的名事奉,却未经祂的授权,会导致属灵的混乱。自封的先知和神所任命的先知之间的根本区别,对于辨别每个时代真正的事奉都至关重要。
最后,耶利米澄清道: “他们若站在我的会中,就必将我的话语传扬我的百姓,使他们回头离开恶道和所作的恶。” （22节）合法预言的核心并非空洞的保证,而是热切地呼吁悔改,使人心与上帝的公义相符。
主启示了终极的考验:这些信息是引导人们远离罪恶,还是鼓励他们犯错？假先知从未真正站在神的旨意中,未能带来所需的改变。如果他们听从祂,他们的话语本应旨在改变国家的行为,恢复与神的团契。
耶利米书23:22贯穿整段经文,提醒读者,真先知的标志在于忠于上帝的道德标准。真正的信息并非安慰恶人,而是激发自我反省。这一原则贯穿整本圣经,呼吁人们远离罪恶,转向耶和华的恩典。