在耶利米书 27:12-15 中,先知耶利米继续向西底家王传达上帝的指示,敦促他屈服于巴比伦的权威而不是反抗。他宣称, “我对犹大王西底家说过这样的话,说:你们要把颈项放在巴比伦王的轭下,服侍他和他的人民,这样才能生存！” （第 12 节）。西底家是公元前 597 年至公元前 586 年统治犹大的最后一位国王,在这里,他面临着神圣的谦卑呼唤。耶利米坚持认为,任何反抗巴比伦更强大力量的企图都是徒劳的,这表明真正的生命和稳定只能通过屈服而不是持续的反抗来实现。
先知的话语突显了一个至关重要的历史事实:巴比伦是当时占主导地位的美索不达米亚帝国,其中心位于幼发拉底河附近,即今伊拉克境内。上帝通过耶利米传达的信息表明,即使是强大的国家也受制于他的主权,并且他可以利用世俗的力量来实现他的旨意。对西底家来说,延续生存和蒙福的道路并非政治联盟或军事力量,而是顺服耶和华的指引。在这节经文中, “得以存活”一词强调了物质的生存和繁荣取决于顺服上帝的旨意,即使这旨意看似违反直觉。
耶利米直接向西底家王讲话,强调了犹大的领导责任。整座城市的命运岌岌可危,很大程度上取决于国王的决定。这节经文提醒读者,忠心顺服上帝的计划有时意味着与意想不到的世俗权威保持一致,并相信上帝的旨意最终会实现。
耶利米随后呼吁百姓留意上帝的警告,解释说: “你们和你们的百姓为何要被刀剑,饥荒,瘟疫杀死呢？正如耶和华对那不肯服事巴比伦王的国民所说的呢？” （第13节）这三种灾祸—刀剑,饥荒和瘟疫（第13节）—常常被并列为神圣审判的象征。先知明确指出,违背上帝的指示将导致严重的后果,无论是领袖还是普通民众,都将受到影响。
这节经文强调了一个严峻的现实:抵抗巴比伦就等于自取灭亡。在圣经的范式中,这样的灾难不仅仅是政治上的失败,更是对上帝保护性忠告的拒绝。耶利米借此机会恳求百姓,恳求他们选择生命,遵行上帝的计划,这与圣经中教导的原则相呼应:违背全能者及其忠告必然导致毁灭。
审判的警告也呼召人们悔改。倚靠耶和华的怜悯,远离虚假的保证,是拯救国家免遭不必要苦难的唯一途径。耶利米指出反叛的徒劳,劝诫百姓在强大敌对势力笼罩的时代,要接受上帝的生存策略。
接下来,耶利米强烈劝诫人们不要被虚假的话语误导,他宣告: “所以,不要听从那些先知对你们说的话,他们说:‘你们不会服侍巴比伦王。’因为他们向你们说假预言。” （第14节）许多自称先知的人宣称他们传达了胜利和独立的信息,这与耶利米宣告顺服的言论截然相反。先知称这些话语为谎言,以此明确区分了来自上帝的真正启示与源于人类骄傲或追求名望的欺骗性宣告。
假预言现象在犹大国末期是一个重大问题,当时无数声音试图用迅速拯救的承诺来安慰焦虑的民众。然而,耶利米代表着一个孤独而清晰的声音:耶和华已注定巴比伦的崛起,所有试图宣告相反预言的尝试都源于谬误。人民忽视了真正的预言,冒着被引诱走上毁灭之路的危险。
耶利米书27:14也强调,当人们渴望更有利的信息时,他们是多么容易被欺骗。这节经文警示了上帝历代的子民,敦促他们保持警惕,辨别真假,并将盼望寄托在耶和华真实的启示上,而不是空洞的保证上。
最后,耶利米解释了为什么不该相信这些先知: “耶和华说:‘我没有差遣他们,他们托我的名说假预言,好叫我将你们和向你们说预言的先知都赶出去,一同灭亡。’” （耶利米书15节）问题的根源在于,这些先知并非受上帝委任。他们说谎,擅自使用耶和华的名,却没有得到上帝的支持。如此一来,他们就带领国家进一步远离上帝的教导。
这节经文揭示了听信虚假信息的后果是可怕的,会加剧流放和毁灭的风险。上帝的话语是真理的终极支柱,任何与祂真正的命令相悖的所谓预言都必须被拒绝。耶利米澄清说,揭露这些假先知的神圣旨意是审判他们的欺骗,并保护那些愿意聆听上帝真实声音的人。
这在很多方面都与新约圣经中对歪曲上帝信息的假教师的警告相呼应。永恒的原则依然存在:上帝的子民蒙召坚守神圣真理,谦卑地顺服祂启示的计划,并抵制任何偏离祂旨意的劝告,无论多么诱人。
耶利米书 27:12-15 含义
在耶利米书 27:12-15 中,先知耶利米继续向西底家王传达上帝的指示,敦促他屈服于巴比伦的权威而不是反抗。他宣称, “我对犹大王西底家说过这样的话,说:你们要把颈项放在巴比伦王的轭下,服侍他和他的人民,这样才能生存！” （第 12 节）。西底家是公元前 597 年至公元前 586 年统治犹大的最后一位国王,在这里,他面临着神圣的谦卑呼唤。耶利米坚持认为,任何反抗巴比伦更强大力量的企图都是徒劳的,这表明真正的生命和稳定只能通过屈服而不是持续的反抗来实现。
先知的话语突显了一个至关重要的历史事实:巴比伦是当时占主导地位的美索不达米亚帝国,其中心位于幼发拉底河附近,即今伊拉克境内。上帝通过耶利米传达的信息表明,即使是强大的国家也受制于他的主权,并且他可以利用世俗的力量来实现他的旨意。对西底家来说,延续生存和蒙福的道路并非政治联盟或军事力量,而是顺服耶和华的指引。在这节经文中, “得以存活”一词强调了物质的生存和繁荣取决于顺服上帝的旨意,即使这旨意看似违反直觉。
耶利米直接向西底家王讲话,强调了犹大的领导责任。整座城市的命运岌岌可危,很大程度上取决于国王的决定。这节经文提醒读者,忠心顺服上帝的计划有时意味着与意想不到的世俗权威保持一致,并相信上帝的旨意最终会实现。
耶利米随后呼吁百姓留意上帝的警告,解释说: “你们和你们的百姓为何要被刀剑,饥荒,瘟疫杀死呢？正如耶和华对那不肯服事巴比伦王的国民所说的呢？” （第13节）这三种灾祸—刀剑,饥荒和瘟疫（第13节）—常常被并列为神圣审判的象征。先知明确指出,违背上帝的指示将导致严重的后果,无论是领袖还是普通民众,都将受到影响。
这节经文强调了一个严峻的现实:抵抗巴比伦就等于自取灭亡。在圣经的范式中,这样的灾难不仅仅是政治上的失败,更是对上帝保护性忠告的拒绝。耶利米借此机会恳求百姓,恳求他们选择生命,遵行上帝的计划,这与圣经中教导的原则相呼应:违背全能者及其忠告必然导致毁灭。
审判的警告也呼召人们悔改。倚靠耶和华的怜悯,远离虚假的保证,是拯救国家免遭不必要苦难的唯一途径。耶利米指出反叛的徒劳,劝诫百姓在强大敌对势力笼罩的时代,要接受上帝的生存策略。
接下来,耶利米强烈劝诫人们不要被虚假的话语误导,他宣告: “所以,不要听从那些先知对你们说的话,他们说:‘你们不会服侍巴比伦王。’因为他们向你们说假预言。” （第14节）许多自称先知的人宣称他们传达了胜利和独立的信息,这与耶利米宣告顺服的言论截然相反。先知称这些话语为谎言,以此明确区分了来自上帝的真正启示与源于人类骄傲或追求名望的欺骗性宣告。
假预言现象在犹大国末期是一个重大问题,当时无数声音试图用迅速拯救的承诺来安慰焦虑的民众。然而,耶利米代表着一个孤独而清晰的声音:耶和华已注定巴比伦的崛起,所有试图宣告相反预言的尝试都源于谬误。人民忽视了真正的预言,冒着被引诱走上毁灭之路的危险。
耶利米书27:14也强调,当人们渴望更有利的信息时,他们是多么容易被欺骗。这节经文警示了上帝历代的子民,敦促他们保持警惕,辨别真假,并将盼望寄托在耶和华真实的启示上,而不是空洞的保证上。
最后,耶利米解释了为什么不该相信这些先知: “耶和华说:‘我没有差遣他们,他们托我的名说假预言,好叫我将你们和向你们说预言的先知都赶出去,一同灭亡。’” （耶利米书15节）问题的根源在于,这些先知并非受上帝委任。他们说谎,擅自使用耶和华的名,却没有得到上帝的支持。如此一来,他们就带领国家进一步远离上帝的教导。
这节经文揭示了听信虚假信息的后果是可怕的,会加剧流放和毁灭的风险。上帝的话语是真理的终极支柱,任何与祂真正的命令相悖的所谓预言都必须被拒绝。耶利米澄清说,揭露这些假先知的神圣旨意是审判他们的欺骗,并保护那些愿意聆听上帝真实声音的人。
这在很多方面都与新约圣经中对歪曲上帝信息的假教师的警告相呼应。永恒的原则依然存在:上帝的子民蒙召坚守神圣真理,谦卑地顺服祂启示的计划,并抵制任何偏离祂旨意的劝告,无论多么诱人。