在耶利米书3:15中,上帝通过先知耶利米宣告: “我就将合我心的牧人赐给你们,他们必以知识和聪明牧养你们” （15节）。耶利米在公元前627-580年左右从事先知事工,他生活在一个审判迫在眉睫的时代,但他也传达了上帝将以关爱的领导力引领祂子民的非凡应许。这些牧人不仅仅是政治权威或教师,更是彰显上帝怜悯之心的领袖。这样的应许与上帝后来在耶稣身上实现的理念相呼应,耶稣被描述为照顾祂羊群的好牧人（约翰福音10:11）。它象征着基于智慧的真正引导,帮助人们更深入地认识耶和华。
这段经文继续描绘了一幅复兴的图景,上帝说道: “当你们在地上生养众多,人数增多的时候,人必不再提耶和华的约柜,也不提起,不记念,不错过,也不再造出来。” （16节）在以色列的历史中,约柜象征着上帝的同在。然而,耶利米在这里预见到,有一天,上帝的子民将与祂紧密相连,以至于祂同在的实体将不再必要。他们将以更直接的方式体验到耶和华的亲近。这种观点表明了一种更深层次的关系,摆脱了过去的物件,也不再有对往昔的情感渴望,因为上帝将亲自以一种全新且变革性的方式与他们同在。
经文继续说, “那时,人必称耶路撒冷为耶和华的宝座;万国必在耶和华的名下聚集到耶路撒冷。他们也不再随从自己顽梗的恶心行事（第 17 节）。耶路撒冷坐落在古犹大山的高处,将成为上帝统治的中心,不仅对犹太人民,而且对万国也是如此。在圣经历史中,耶路撒冷于公元前 1000 年左右被确立为大卫的首都,到耶利米时代,它成为犹大王国的宗教和文化中心。这里描绘了上帝的全球影响力,因为来自世界各地的人们都放弃自私的追求,来尊崇他。通过将耶路撒冷称为耶和华的宝座,预言预示着未来全世界都会承认他的王权。
这份应许的高潮是: “当那些日子,犹大家要和以色列家同行,从北方之地一同归到我赐给你们列祖为业之地。”（第18节）几个世纪前,以色列国分裂为北方的以色列和南方的犹大（约公元前930年）。这两个国家经常发生冲突。耶利米预见了一个团结复兴的时代,当人民从被掳中归来,分歧消散之时。这重新统一标志着上帝为祂的子民带来和谐的计划,将他们聚集为一体,安然居住在最初赐给亚伯拉罕,以撒和雅各的产业中。这强调了圣经中更大的和解主题—在一位立约君王的领导下进行统一的敬拜。
耶利米书 3:15-18 含义
在耶利米书3:15中,上帝通过先知耶利米宣告: “我就将合我心的牧人赐给你们,他们必以知识和聪明牧养你们” （15节）。耶利米在公元前627-580年左右从事先知事工,他生活在一个审判迫在眉睫的时代,但他也传达了上帝将以关爱的领导力引领祂子民的非凡应许。这些牧人不仅仅是政治权威或教师,更是彰显上帝怜悯之心的领袖。这样的应许与上帝后来在耶稣身上实现的理念相呼应,耶稣被描述为照顾祂羊群的好牧人（约翰福音10:11）。它象征着基于智慧的真正引导,帮助人们更深入地认识耶和华。
这段经文继续描绘了一幅复兴的图景,上帝说道: “当你们在地上生养众多,人数增多的时候,人必不再提耶和华的约柜,也不提起,不记念,不错过,也不再造出来。” （16节）在以色列的历史中,约柜象征着上帝的同在。然而,耶利米在这里预见到,有一天,上帝的子民将与祂紧密相连,以至于祂同在的实体将不再必要。他们将以更直接的方式体验到耶和华的亲近。这种观点表明了一种更深层次的关系,摆脱了过去的物件,也不再有对往昔的情感渴望,因为上帝将亲自以一种全新且变革性的方式与他们同在。
经文继续说, “那时,人必称耶路撒冷为耶和华的宝座;万国必在耶和华的名下聚集到耶路撒冷。他们也不再随从自己顽梗的恶心行事（第 17 节）。耶路撒冷坐落在古犹大山的高处,将成为上帝统治的中心,不仅对犹太人民,而且对万国也是如此。在圣经历史中,耶路撒冷于公元前 1000 年左右被确立为大卫的首都,到耶利米时代,它成为犹大王国的宗教和文化中心。这里描绘了上帝的全球影响力,因为来自世界各地的人们都放弃自私的追求,来尊崇他。通过将耶路撒冷称为耶和华的宝座,预言预示着未来全世界都会承认他的王权。
这份应许的高潮是: “当那些日子,犹大家要和以色列家同行,从北方之地一同归到我赐给你们列祖为业之地。”（第18节）几个世纪前,以色列国分裂为北方的以色列和南方的犹大（约公元前930年）。这两个国家经常发生冲突。耶利米预见了一个团结复兴的时代,当人民从被掳中归来,分歧消散之时。这重新统一标志着上帝为祂的子民带来和谐的计划,将他们聚集为一体,安然居住在最初赐给亚伯拉罕,以撒和雅各的产业中。这强调了圣经中更大的和解主题—在一位立约君王的领导下进行统一的敬拜。