在最后一部分,撒旦反驳了上帝关于约伯是一个正直无可指责的人的说法。撒旦断言约伯只是一个精明的投资者,一眼就能看出这是一笔好买卖。上帝给了约伯一道保护的篱笆,祝福他的生意和家庭,所以约伯崇拜上帝。根据撒旦的说法,这只是一种交易。然后撒旦断言,如果上帝取消了对约伯的保护,撒旦可以让约伯当面咒骂他。
现在看来,撒旦策划了一个阴谋,目的只有一个:让约伯诅咒上帝。上帝激怒了撒旦,说约伯是义人,很可能是想向撒旦表明他没有统治地球的合法权利（诗篇 8:2）。我们可以从撒旦激怒约伯的程度推断出,这是他最关心的问题。
约伯的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒,有报信的人来见他,说:“牛正耕地,驴在旁边吃草,示巴人冲来把牛掳去,并用刀杀了仆人,惟有我一人逃脱,来报信给你。” （13-15节）
我们现在看到,撒旦选择了一个特殊的节日来攻击约伯。那天,约伯的儿子和女儿在他们长兄的家里吃饭喝酒。那是长兄的家,这可能表明这是所有预定聚会中最特殊的一次。约伯知道这是那个节日的时间,但他没有出席。这似乎是一种常规习惯。现在,一个信使来报告约伯,说他正在耕地的牛和在旁边吃草的驴被示巴人俘虏并带走了。此外,参加这些活动的约伯的仆人被刀剑杀死,这意味着通过暴力行为。只有这一位信使逃脱并向约伯报告了这一事件。
在本章前面,我们了解到约伯有 500 对牛和 500 头母驴（约伯记 1:3）。这是约伯“在东方人中为大”的庞大财产的一部分（约伯记 1:3）。这些财产现在不见了,被示巴人抢走了,这表明示巴人离约伯居住的地方相当近。
看来撒旦会精心策划约伯的损失,以便完全证明这是出于神的旨意。撒旦将坏消息以这样的方式顺序堆积在约伯身上,使约伯无法得出其他结论。
他还说话的时候,又有一个仆人来报告说:“神从天上降下火,烧了群羊和仆人,把他们都烧灭了,唯有我一人逃脱,来报信给你。” （16节）
约伯得知他的牛和驴不见了,现在他又得知他的羊和相关的仆人都被消灭了。如果只有第一种情况发生,也许约伯会简单地得出结论,示巴人密谋反对他。但现在上帝之火从天而降,烧死了羊。不仅是羊,还有看管羊的仆人。
这绝非巧合。现在显然发生了一些超自然的事情。这表明撒旦有能力创造超自然事件。启示录证实了这一点,表明撒旦将在末日通过神迹奇事欺骗许多人（启示录 13:13-15, 19:20）。
正如第一位使者一样,这位使者说“只有我一人逃脱,来向你们报告”。显然,这位超自然使者特别注重确保约伯能立刻获知所有这些事件。我们知道这是撒旦在行动,约伯是天上众生最关心的对象。但约伯只知道他现在不仅失去了牛和驴,还失去了 7,000 只羊和相关雇员。
对约伯来说,这是一个超自然的事件序列,这一点一直被强调:
他还说话的时候,又有人来说:“迦勒底人分作三队,忽然闯来,将骆驼掳去,并用刀杀了仆人,惟有我一人逃脱,来报信给你们。” （第 17 节）
现在,约伯的最后一笔主要财产也被夺走了。他有 3,000 头骆驼（约伯记 1:3）。这些骆驼现在在迦勒底人的袭击中被夺走了。这表明乌斯当时在迦勒底附近,迦勒底也被称为巴比伦。和其他情况一样,所有相关的仆人都被暴力杀害,死于刀剑之下。而且,和其他情况一样,带着这个消息的信使是唯一一个在场的人,他逃了出来告诉你。
此时,我们可能会认为约伯开始陷入震惊。他可能会想“我失去了生意,但至少我还有家人。”但接下来是:
他还说话的时候,又有人来说:“你的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒,不料,有大风从旷野刮来,击打房屋的四角,房屋倒塌在少年人身上,他们就死;唯有我一人逃脱,来报信给你。” （18节）
撒旦选择在约伯的孩子们在长兄家里庆祝的日子发动袭击。这也许是他们最盛大的一次宴会。信使和其他人一样,独自逃出家门向约伯报告了这一消息,他向约伯传达了最后也是最令人震惊的消息:他所有的孩子都死了。而死的原因是超自然的,一阵大风从旷野吹来,击中了房子的四角,房子倒塌在年轻人身上,他们就都死了。
两次入侵,两次“天灾”,约伯的全部资产和所有孩子都化为乌有。约伯从“东方人中最伟大的人”变成了一无所有的人。他会怎么做？
撒旦似乎安排了坏消息的顺序,以加剧约伯的痛苦。我们从本章前面的部分知道,撒旦的意图是让约伯当面咒骂上帝（约伯记 1:11）。我们必须承认,这是一个极其狡猾的计划,目的是达到这个目的。对上帝生气和责备当然是一种常见且可以理解的反应。但这不是约伯的反应。约伯的反应证明了上帝最初的说法,即他是无可指责和正直的（约伯记 1:1, 8）。约伯哀悼,但没有责备上帝。相反,约伯敬拜上帝:
约伯便起来,撕裂外袍,剃了头,伏在地上下拜。他说:
“我赤身出于母胎,我将赤身裸体地回到那里。赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的” （20-21节）。
约伯确实哀悼。撕裂衣服的行为是哀悼的表现:
在圣经中,剃头通常与许愿有关（《民数记》6:18;《使徒行传》21:24）。也许约伯在这里不仅表示哀悼,还表示要继续敬拜和侍奉上帝。这将支持经文中关于约伯敬拜的断言。
约伯也通过表达对现实生活的看法来敬拜神。约伯说他从母腹来到这个世界时是赤身裸体的。这说明约伯出生时,他一无所有。他连一丝衣服都没有。没有资产。这就是他的起点。
但约伯继续说,他也会空手而归。“那里”指的是除了生活在地球上之外的某个地方。他来时如何,他离开时也如何。约伯说:“无论如何,所有这些财产都只是从我手中经过——我来到这个世界时没有它们,我不会带走它们。”约伯在表达这一点时,主张物质财产的现实;它们都是暂时的。
接下来,约伯还陈述了生命的另一个现实:耶和华赐予,耶和华拿走。这是对崇拜的深刻陈述,因为约伯在这里承认一切都属于上帝,他可以随心所欲地给予或拿走。我们在圣经中经常看到,崇拜是在陈述关于上帝和现实的真理。以下是一些例子:
约伯陈述了关于上帝的一个事实,即他拥有一切,有权给予和索取。但约伯还陈述了另一个事实,即无论上帝做什么,他都是上帝。因此,约伯又一次表达了深刻的敬拜之情:耶和华的名是应当称颂的。
约伯选择看清现实,陈述现实,拥抱现实,他很悲伤（哀悼）,但他也决心继续承认神是神,无论生活中遇到什么情况,他都会祝福和感谢神。
第一章以这样一句深刻的陈述结束:在这一切事上,约伯既没有犯罪,也没有责怪上帝（第 22 节） 。约伯并不责怪上帝,不像亚当,当亚当面对自己的罪时,他责怪夏娃和上帝（创世记 3:12）。约伯只是接受这一点:
对于这个故事来说,重要的是,文本断言约伯在这一切中并没有犯罪。上帝最初对撒旦的断言是约伯“无可指责,正直”（约伯记 1:8）。到目前为止,约伯正在向撒旦证明上帝所吹嘘的。因此,约伯正在压制撒旦对统治权的主张（诗篇 8:2）。正如我们将看到的,撒旦不会对此表示友好;撒旦是一个骗子和杀人犯（约翰福音 8:44）。他给所有接触到的人带来死亡/分离。他不向真理屈服,因为他身上没有真理。
接下来,上帝将再次用约伯无可指责和正直的典范来激怒撒旦。但撒旦会加倍攻击约伯。可怜的约伯对这个宇宙现实一无所知,上帝正在用约伯作为一个例子来说明为什么撒旦没有权利统治地球。
约伯不知道他是天上力量的焦点,也不知道他的故事将被后世铭记。此时约伯只知道他很痛苦,损失惨重,但他仍然选择承认他是上帝创造的现实,因此无论他处于何种境地,赞美上帝都是有道理的。
在这方面,我们有一个惊人的榜样可以效仿。我们可以看到,上帝让（似乎是）他最喜欢的追随者约伯遭受如此巨大的损失,是为了向撒旦表明立场。后来在圣经中,约伯被认为是一个忠诚的典范,在以西结书 14:14 中,他被列为与但以理和诺亚为伍的义人典范。
约伯的故事似乎是一场伟大竞赛的一部分,看谁有权统治地球。上帝最初赋予人类统治地球的权力（创世记 1:26;诗篇 8:5-8）。然而,似乎当亚当堕落时,撒旦获得了统治权（约翰福音 12:31;哥林多后书 4:4）。然而,耶稣取代了撒旦的权威（约翰福音 12:31-32;马太福音 28:18）。
希伯来书 2 章指出,正是通过十字架上的死亡之苦,耶稣才恢复了人类统治地球的权利（希伯来书 2:5-12）。正是因为耶稣学会了服从,甚至死在十字架上,他才被赋予了天上地下所有的权柄,作为一个人（马太福音 28:18;腓立比书 2:8-9）。
然而,我们会看到约伯也获得了巨大的好处。尽管约伯清楚地看到了神是谁,但约伯将比以前更加认识神（约伯记 42:5-6）。我们可以由此看出,通过信仰认识神的机会是如此巨大的祝福,以至于神甚至允许他最喜欢的追随者忍受巨大的困难,以便他们不会错过通过信仰认识他的哪怕一小部分。
在圣经中,我们惊奇地看到,天使和其他灵体正在注视着信徒,以了解“上帝百般的智慧”（以弗所书 3:10）。我们还被告知,天使渴望了解我们作为人类信徒有机会学到的东西（彼得前书 1:12）。这告诉我们,在上帝面前的灵体无法通过视觉了解我们有机会通过信仰学到的东西。
因此,我们可以从这本令人惊叹的约伯记中学到一种观点,这种观点可以赋予我们在地球上的生活以崇高的意义。这是一个千载难逢的机会,让我们通过信仰认识上帝和彼此。存在的最大经验就是认识上帝（约翰福音 17:3）。而这个通过信仰认识上帝的机会显然具有如此巨大的价值,以至于上帝决定“无缘无故地”毁灭约伯（约伯记 2:3）。通过这样做,上帝正在让撒旦闭嘴,并教导我们,当我们选择无论情况如何都祝福上帝时,我们将获得通过信仰认识上帝的巨大好处。当我们在上帝面前时,这个机会就会过去;如果我们看到,我们就不会相信。我们现在有机会获得巨大的祝福。正如耶稣告诉我们的那样,如果我们不看就相信,我们将获得更大的祝福（约翰福音 20:29）。
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约伯记 1:13-22 含义
在最后一部分,撒旦反驳了上帝关于约伯是一个正直无可指责的人的说法。撒旦断言约伯只是一个精明的投资者,一眼就能看出这是一笔好买卖。上帝给了约伯一道保护的篱笆,祝福他的生意和家庭,所以约伯崇拜上帝。根据撒旦的说法,这只是一种交易。然后撒旦断言,如果上帝取消了对约伯的保护,撒旦可以让约伯当面咒骂他。
现在看来,撒旦策划了一个阴谋,目的只有一个:让约伯诅咒上帝。上帝激怒了撒旦,说约伯是义人,很可能是想向撒旦表明他没有统治地球的合法权利（诗篇 8:2）。我们可以从撒旦激怒约伯的程度推断出,这是他最关心的问题。
约伯的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒,有报信的人来见他,说:“牛正耕地,驴在旁边吃草,示巴人冲来把牛掳去,并用刀杀了仆人,惟有我一人逃脱,来报信给你。” （13-15节）
我们现在看到,撒旦选择了一个特殊的节日来攻击约伯。那天,约伯的儿子和女儿在他们长兄的家里吃饭喝酒。那是长兄的家,这可能表明这是所有预定聚会中最特殊的一次。约伯知道这是那个节日的时间,但他没有出席。这似乎是一种常规习惯。现在,一个信使来报告约伯,说他正在耕地的牛和在旁边吃草的驴被示巴人俘虏并带走了。此外,参加这些活动的约伯的仆人被刀剑杀死,这意味着通过暴力行为。只有这一位信使逃脱并向约伯报告了这一事件。
在本章前面,我们了解到约伯有 500 对牛和 500 头母驴（约伯记 1:3）。这是约伯“在东方人中为大”的庞大财产的一部分（约伯记 1:3）。这些财产现在不见了,被示巴人抢走了,这表明示巴人离约伯居住的地方相当近。
看来撒旦会精心策划约伯的损失,以便完全证明这是出于神的旨意。撒旦将坏消息以这样的方式顺序堆积在约伯身上,使约伯无法得出其他结论。
他还说话的时候,又有一个仆人来报告说:“神从天上降下火,烧了群羊和仆人,把他们都烧灭了,唯有我一人逃脱,来报信给你。” （16节）
约伯得知他的牛和驴不见了,现在他又得知他的羊和相关的仆人都被消灭了。如果只有第一种情况发生,也许约伯会简单地得出结论,示巴人密谋反对他。但现在上帝之火从天而降,烧死了羊。不仅是羊,还有看管羊的仆人。
这绝非巧合。现在显然发生了一些超自然的事情。这表明撒旦有能力创造超自然事件。启示录证实了这一点,表明撒旦将在末日通过神迹奇事欺骗许多人（启示录 13:13-15, 19:20）。
正如第一位使者一样,这位使者说“只有我一人逃脱,来向你们报告”。显然,这位超自然使者特别注重确保约伯能立刻获知所有这些事件。我们知道这是撒旦在行动,约伯是天上众生最关心的对象。但约伯只知道他现在不仅失去了牛和驴,还失去了 7,000 只羊和相关雇员。
对约伯来说,这是一个超自然的事件序列,这一点一直被强调:
他还说话的时候,又有人来说:“迦勒底人分作三队,忽然闯来,将骆驼掳去,并用刀杀了仆人,惟有我一人逃脱,来报信给你们。” （第 17 节）
现在,约伯的最后一笔主要财产也被夺走了。他有 3,000 头骆驼（约伯记 1:3）。这些骆驼现在在迦勒底人的袭击中被夺走了。这表明乌斯当时在迦勒底附近,迦勒底也被称为巴比伦。和其他情况一样,所有相关的仆人都被暴力杀害,死于刀剑之下。而且,和其他情况一样,带着这个消息的信使是唯一一个在场的人,他逃了出来告诉你。
此时,我们可能会认为约伯开始陷入震惊。他可能会想“我失去了生意,但至少我还有家人。”但接下来是:
他还说话的时候,又有人来说:“你的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒,不料,有大风从旷野刮来,击打房屋的四角,房屋倒塌在少年人身上,他们就死;唯有我一人逃脱,来报信给你。” （18节）
撒旦选择在约伯的孩子们在长兄家里庆祝的日子发动袭击。这也许是他们最盛大的一次宴会。信使和其他人一样,独自逃出家门向约伯报告了这一消息,他向约伯传达了最后也是最令人震惊的消息:他所有的孩子都死了。而死的原因是超自然的,一阵大风从旷野吹来,击中了房子的四角,房子倒塌在年轻人身上,他们就都死了。
两次入侵,两次“天灾”,约伯的全部资产和所有孩子都化为乌有。约伯从“东方人中最伟大的人”变成了一无所有的人。他会怎么做？
撒旦似乎安排了坏消息的顺序,以加剧约伯的痛苦。我们从本章前面的部分知道,撒旦的意图是让约伯当面咒骂上帝（约伯记 1:11）。我们必须承认,这是一个极其狡猾的计划,目的是达到这个目的。对上帝生气和责备当然是一种常见且可以理解的反应。但这不是约伯的反应。约伯的反应证明了上帝最初的说法,即他是无可指责和正直的（约伯记 1:1, 8）。约伯哀悼,但没有责备上帝。相反,约伯敬拜上帝:
约伯便起来,撕裂外袍,剃了头,伏在地上下拜。他说:
“我赤身出于母胎,
我将赤身裸体地回到那里。
赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华。
耶和华的名是应当称颂的” （20-21节）。
约伯确实哀悼。撕裂衣服的行为是哀悼的表现:
在圣经中,剃头通常与许愿有关（《民数记》6:18;《使徒行传》21:24）。也许约伯在这里不仅表示哀悼,还表示要继续敬拜和侍奉上帝。这将支持经文中关于约伯敬拜的断言。
约伯也通过表达对现实生活的看法来敬拜神。约伯说他从母腹来到这个世界时是赤身裸体的。这说明约伯出生时,他一无所有。他连一丝衣服都没有。没有资产。这就是他的起点。
但约伯继续说,他也会空手而归。“那里”指的是除了生活在地球上之外的某个地方。他来时如何,他离开时也如何。约伯说:“无论如何,所有这些财产都只是从我手中经过——我来到这个世界时没有它们,我不会带走它们。”约伯在表达这一点时,主张物质财产的现实;它们都是暂时的。
接下来,约伯还陈述了生命的另一个现实:耶和华赐予,耶和华拿走。这是对崇拜的深刻陈述,因为约伯在这里承认一切都属于上帝,他可以随心所欲地给予或拿走。我们在圣经中经常看到,崇拜是在陈述关于上帝和现实的真理。以下是一些例子:
约伯陈述了关于上帝的一个事实,即他拥有一切,有权给予和索取。但约伯还陈述了另一个事实,即无论上帝做什么,他都是上帝。因此,约伯又一次表达了深刻的敬拜之情:耶和华的名是应当称颂的。
约伯选择看清现实,陈述现实,拥抱现实,他很悲伤（哀悼）,但他也决心继续承认神是神,无论生活中遇到什么情况,他都会祝福和感谢神。
第一章以这样一句深刻的陈述结束:在这一切事上,约伯既没有犯罪,也没有责怪上帝（第 22 节） 。约伯并不责怪上帝,不像亚当,当亚当面对自己的罪时,他责怪夏娃和上帝（创世记 3:12）。约伯只是接受这一点:
对于这个故事来说,重要的是,文本断言约伯在这一切中并没有犯罪。上帝最初对撒旦的断言是约伯“无可指责,正直”（约伯记 1:8）。到目前为止,约伯正在向撒旦证明上帝所吹嘘的。因此,约伯正在压制撒旦对统治权的主张（诗篇 8:2）。正如我们将看到的,撒旦不会对此表示友好;撒旦是一个骗子和杀人犯（约翰福音 8:44）。他给所有接触到的人带来死亡/分离。他不向真理屈服,因为他身上没有真理。
接下来,上帝将再次用约伯无可指责和正直的典范来激怒撒旦。但撒旦会加倍攻击约伯。可怜的约伯对这个宇宙现实一无所知,上帝正在用约伯作为一个例子来说明为什么撒旦没有权利统治地球。
约伯不知道他是天上力量的焦点,也不知道他的故事将被后世铭记。此时约伯只知道他很痛苦,损失惨重,但他仍然选择承认他是上帝创造的现实,因此无论他处于何种境地,赞美上帝都是有道理的。
在这方面,我们有一个惊人的榜样可以效仿。我们可以看到,上帝让（似乎是）他最喜欢的追随者约伯遭受如此巨大的损失,是为了向撒旦表明立场。后来在圣经中,约伯被认为是一个忠诚的典范,在以西结书 14:14 中,他被列为与但以理和诺亚为伍的义人典范。
约伯的故事似乎是一场伟大竞赛的一部分,看谁有权统治地球。上帝最初赋予人类统治地球的权力（创世记 1:26;诗篇 8:5-8）。然而,似乎当亚当堕落时,撒旦获得了统治权（约翰福音 12:31;哥林多后书 4:4）。然而,耶稣取代了撒旦的权威（约翰福音 12:31-32;马太福音 28:18）。
希伯来书 2 章指出,正是通过十字架上的死亡之苦,耶稣才恢复了人类统治地球的权利（希伯来书 2:5-12）。正是因为耶稣学会了服从,甚至死在十字架上,他才被赋予了天上地下所有的权柄,作为一个人（马太福音 28:18;腓立比书 2:8-9）。
然而,我们会看到约伯也获得了巨大的好处。尽管约伯清楚地看到了神是谁,但约伯将比以前更加认识神（约伯记 42:5-6）。我们可以由此看出,通过信仰认识神的机会是如此巨大的祝福,以至于神甚至允许他最喜欢的追随者忍受巨大的困难,以便他们不会错过通过信仰认识他的哪怕一小部分。
在圣经中,我们惊奇地看到,天使和其他灵体正在注视着信徒,以了解“上帝百般的智慧”（以弗所书 3:10）。我们还被告知,天使渴望了解我们作为人类信徒有机会学到的东西（彼得前书 1:12）。这告诉我们,在上帝面前的灵体无法通过视觉了解我们有机会通过信仰学到的东西。
因此,我们可以从这本令人惊叹的约伯记中学到一种观点,这种观点可以赋予我们在地球上的生活以崇高的意义。这是一个千载难逢的机会,让我们通过信仰认识上帝和彼此。存在的最大经验就是认识上帝（约翰福音 17:3）。而这个通过信仰认识上帝的机会显然具有如此巨大的价值,以至于上帝决定“无缘无故地”毁灭约伯（约伯记 2:3）。通过这样做,上帝正在让撒旦闭嘴,并教导我们,当我们选择无论情况如何都祝福上帝时,我们将获得通过信仰认识上帝的巨大好处。当我们在上帝面前时,这个机会就会过去;如果我们看到,我们就不会相信。我们现在有机会获得巨大的祝福。正如耶稣告诉我们的那样,如果我们不看就相信,我们将获得更大的祝福（约翰福音 20:29）。
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