到目前为止,我们已经看到两个例子,上帝让撒旦注意到约伯,并吹嘘他的正直生活。但撒旦拒绝承认约伯的信仰是正直的,只是声称上帝与约伯之间存在交易关系。撒旦指责上帝用物质上的成功贿赂约伯,并声称约伯只是为了获得直接利益而侍奉他。我们将看到,约伯的正直植根于对上帝是我们的创造者这一现实的真实看法。撒旦声称并非如此,约伯的行为不是良好品格的典范,而只是一种价值交换。
在本节中,我们将看到约伯明显坚持认为他崇拜上帝是出于完全不同的原因。约伯认识到上帝是创造者,因此值得我们侍奉;创造物只有在服务于其创造者的预期目的时才有意义和目的。我们稍后会看到,尽管约伯不相信上帝对他公正,但约伯认为他应该承认上帝有权做任何他想做的事,因为他是生命的创造者和创造者。约伯对上帝的崇拜源于他对现实的认识,即他是一个被创造的存在。约伯有一个超越环境的真实视角。
撒旦现在得到许可去毁掉约伯的健康。然后撒旦从 主 击打约伯 从脚掌到头顶长满了毒疮（第 7 节）。
撒旦选择了一种非常显眼的方式来打击约伯,让他身上长满毒疮。这不仅会让约伯痛苦不堪,还会使他无法与他人正常交往。他会成为众人眼中的祸害。这些毒疮从头到脚覆盖着他的身体。它们显然在流脓,因为约伯正在刮擦自己。这会让约伯更无法与他人交往:他用瓦片刮擦自己,同时 他坐在灰烬中（第8节） 。
陶片是陶器的碎片,可以做成很好的刮刀。约伯坐在灰烬中可能表明他正在哀悼（撒母耳记下 13:19）。他哀悼是恰当的,因为在第 1 章中,他失去了心爱的孩子和所有财产。
到这里,我们或许知道了撒旦为何放过了约伯的妻子。现在,撒旦又发起了新的攻击,显然是利用约伯的妻子来诱惑约伯当面咒骂上帝（约伯记 2:5）。撒旦曾向上帝吹嘘说,他可以操纵约伯当面咒骂上帝,现在:
他的妻子对他说:“你还坚持你的正直吗？诅咒上帝,然后去死吧！”
我们没有迹象表明约伯有多个妻子。因此,他与这位妻子生了十个孩子,生活富足。因此,我们可以推测他们在一起已经很久了。撒旦通过夏娃成功地诱惑了亚当。当夏娃受到诱惑而堕落时,亚当似乎“和她在一起”（创世记 3:6）。
我们从《新约》得知,亚当没有被欺骗（提摩太前书 2:14）。但我们也从《创世纪》得知,当夏娃把果子递给亚当时,亚当吃了（创世纪 3:6）。男人强烈渴望得到女人的尊重,并竭尽全力避免遭到拒绝。这很可能就是撒旦选择鼓动约伯的妻子劝他咒骂上帝的原因。
这并不意味着约伯的妻子是一个不信主的女人。我们在《新约》中看到,撒旦成功地将思想植入使徒彼得的心中,导致他诱惑耶稣（马太福音 16:23）。这件事发生在耶稣告诉彼得他得到了上帝的祝福之后（马太福音 16:17）。根据马太福音中的这段话,我们可以推断,约伯的妻子让自己的思想引导她以一种世俗的方式思考,而不是以一种上帝的方式思考（马太福音 16:23）。
令人难以置信的是,约伯意识到了这一点,并温和地斥责他的妻子:
耶稣却对她说:“你说话像愚昧的妇人一样。 我们真的应该接受上帝赐予的福分而不接受逆境吗？” 在这一切事上,约伯并不以嘴犯罪。
约伯在这里的反应令人难以置信。尽管疾病使他身体虚弱,但他并没有像亚当屈服于夏娃那样屈服于妻子。但在纠正妻子的错误时,他表现得很温柔。他没有指责妻子说话愚蠢。相反,他告诉她,你说话就像一个愚蠢的女人说话一样。约伯在鼓励她——告诉她“你比这更好——你不是一个愚蠢的女人,所以不要像一个愚蠢的女人那样说话。”
约伯重申了他的主张:神是神,人是他的杰作,因此,无论命运如何,我们都应该接受并心存感激。他说:难道我们真的应该接受来自神的好处而不接受逆境吗？这与约伯在第一章中失去孩子和财产后的陈述类似,他说:
“赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。” （约伯记 1:21）
“正义”就是要符合正确的标准。约伯在这里承认宇宙的现实:造物主有绝对的权利对他的创造物随心所欲。作为一个聪明正直的人,约伯承认这一点。他只是接受这一点:“上帝创造了我们,所以抵抗他是徒劳的,无论我们的命运如何,我们都应该心存感激,因为他是上帝。”
虽然这是完全正确的,也是约伯正义的核心,但我们会发现,虽然这是真的,但约伯对上帝的理解基本上是不完整的。上帝会做的一件事就是扩大约伯对他的理解——甚至达到约伯完全敬畏的地步。约伯将以一种他无法理解的方式看待上帝,并因此获得永恒的利益。但此时,约伯只是根据他所知道的事情凭着信心行事。
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询问圣经说
约伯记 2:7-10 意义
到目前为止,我们已经看到两个例子,上帝让撒旦注意到约伯,并吹嘘他的正直生活。但撒旦拒绝承认约伯的信仰是正直的,只是声称上帝与约伯之间存在交易关系。撒旦指责上帝用物质上的成功贿赂约伯,并声称约伯只是为了获得直接利益而侍奉他。我们将看到,约伯的正直植根于对上帝是我们的创造者这一现实的真实看法。撒旦声称并非如此,约伯的行为不是良好品格的典范,而只是一种价值交换。
在本节中,我们将看到约伯明显坚持认为他崇拜上帝是出于完全不同的原因。约伯认识到上帝是创造者,因此值得我们侍奉;创造物只有在服务于其创造者的预期目的时才有意义和目的。我们稍后会看到,尽管约伯不相信上帝对他公正,但约伯认为他应该承认上帝有权做任何他想做的事,因为他是生命的创造者和创造者。约伯对上帝的崇拜源于他对现实的认识,即他是一个被创造的存在。约伯有一个超越环境的真实视角。
撒旦现在得到许可去毁掉约伯的健康。然后撒旦从 主 击打约伯 从脚掌到头顶长满了毒疮（第 7 节）。
撒旦选择了一种非常显眼的方式来打击约伯,让他身上长满毒疮。这不仅会让约伯痛苦不堪,还会使他无法与他人正常交往。他会成为众人眼中的祸害。这些毒疮从头到脚覆盖着他的身体。它们显然在流脓,因为约伯正在刮擦自己。这会让约伯更无法与他人交往:他用瓦片刮擦自己,同时 他坐在灰烬中（第8节） 。
陶片是陶器的碎片,可以做成很好的刮刀。约伯坐在灰烬中可能表明他正在哀悼（撒母耳记下 13:19）。他哀悼是恰当的,因为在第 1 章中,他失去了心爱的孩子和所有财产。
到这里,我们或许知道了撒旦为何放过了约伯的妻子。现在,撒旦又发起了新的攻击,显然是利用约伯的妻子来诱惑约伯当面咒骂上帝（约伯记 2:5）。撒旦曾向上帝吹嘘说,他可以操纵约伯当面咒骂上帝,现在:
他的妻子对他说:“你还坚持你的正直吗？诅咒上帝,然后去死吧！”
我们没有迹象表明约伯有多个妻子。因此,他与这位妻子生了十个孩子,生活富足。因此,我们可以推测他们在一起已经很久了。撒旦通过夏娃成功地诱惑了亚当。当夏娃受到诱惑而堕落时,亚当似乎“和她在一起”（创世记 3:6）。
我们从《新约》得知,亚当没有被欺骗（提摩太前书 2:14）。但我们也从《创世纪》得知,当夏娃把果子递给亚当时,亚当吃了（创世纪 3:6）。男人强烈渴望得到女人的尊重,并竭尽全力避免遭到拒绝。这很可能就是撒旦选择鼓动约伯的妻子劝他咒骂上帝的原因。
这并不意味着约伯的妻子是一个不信主的女人。我们在《新约》中看到,撒旦成功地将思想植入使徒彼得的心中,导致他诱惑耶稣（马太福音 16:23）。这件事发生在耶稣告诉彼得他得到了上帝的祝福之后（马太福音 16:17）。根据马太福音中的这段话,我们可以推断,约伯的妻子让自己的思想引导她以一种世俗的方式思考,而不是以一种上帝的方式思考（马太福音 16:23）。
令人难以置信的是,约伯意识到了这一点,并温和地斥责他的妻子:
耶稣却对她说:“你说话像愚昧的妇人一样。 我们真的应该接受上帝赐予的福分而不接受逆境吗？” 在这一切事上,约伯并不以嘴犯罪。
约伯在这里的反应令人难以置信。尽管疾病使他身体虚弱,但他并没有像亚当屈服于夏娃那样屈服于妻子。但在纠正妻子的错误时,他表现得很温柔。他没有指责妻子说话愚蠢。相反,他告诉她,你说话就像一个愚蠢的女人说话一样。约伯在鼓励她——告诉她“你比这更好——你不是一个愚蠢的女人,所以不要像一个愚蠢的女人那样说话。”
约伯重申了他的主张:神是神,人是他的杰作,因此,无论命运如何,我们都应该接受并心存感激。他说:难道我们真的应该接受来自神的好处而不接受逆境吗？这与约伯在第一章中失去孩子和财产后的陈述类似,他说:
“赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华。
耶和华的名是应当称颂的。”
（约伯记 1:21）
“正义”就是要符合正确的标准。约伯在这里承认宇宙的现实:造物主有绝对的权利对他的创造物随心所欲。作为一个聪明正直的人,约伯承认这一点。他只是接受这一点:“上帝创造了我们,所以抵抗他是徒劳的,无论我们的命运如何,我们都应该心存感激,因为他是上帝。”
虽然这是完全正确的,也是约伯正义的核心,但我们会发现,虽然这是真的,但约伯对上帝的理解基本上是不完整的。上帝会做的一件事就是扩大约伯对他的理解——甚至达到约伯完全敬畏的地步。约伯将以一种他无法理解的方式看待上帝,并因此获得永恒的利益。但此时,约伯只是根据他所知道的事情凭着信心行事。
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