本章以军事术语描述了迫在眉睫的入侵。第一章将这场迫在眉睫的入侵描述为蝗灾。这场蝗灾预示着将要降临到犹大人民身上的毁灭性审判。第一章中的预言听起来好像入侵已经发生,很可能是为了强调预言必将实现。鉴于这场大审判即将来临,约珥下令在锡安吹响号角,在我的圣山上发出警报。
译为号角的希伯来语是“shofar”。它指的是用羊角制成的管乐器。在古代以色列,人们在新月节上吹号角,献燔祭和平安祭（《民数记》10:10）。守望者也会吹号角,以发出即将来临的危险信号,例如当敌国正在接近以色列时（《民数记》10:9）。号角声是警告,上帝即将对他不顺服的子民进行审判。
吹响号角的具体地点是锡安山,即上帝的圣山。锡安山位于耶路撒冷城的东南部。大卫王在这座高山上修建了一座城堡,因此它经常被称为“大卫城”（撒母耳记下 5:7）。这解释了为什么“锡安”被用来象征以色列国及其首都耶路撒冷。锡安吹响号角是为了警告整个国家和所有领导人,入侵即将到来。
约珥命令人民吹响号角,宣布上帝的审判,然后说,国中所有的居民都要战兢。战兢这个动词的意思是震动或摇晃。人们因焦虑（历代志上 17:9）,喜悦（耶利米书 33:9）,悲伤（撒母耳记下 18:33）或恐惧（如这段经文中所述）（出埃及记 15:14）而战兢。号角声预示着即将来临的危险,并可能引起犹大所有居民的恐惧和恐慌（阿摩司书 3:6;耶利米书 4:5-6）。拉响警报的原因是因为耶和华的日子临近;这日子必近了。这意味着第一次入侵就在犹大家门口。这将是四次入侵中的第一次（约珥书 1:4）。
主的日子这个短语通常指主公开干预人类事务以审判恶人并拯救义人的任何特定时间。具体时间可能近或远（彼得后书 3:8）。这里指的是上帝将通过对外族的军事入侵来审判犹大的恶行的近时间。这可能指的是公元前 586 年开始的巴比伦对犹大的入侵。它也可能指犹大未来将发生的另外三次入侵。
先知随后用四个不同的术语来描述黑暗,以描述上帝审判带来的苦难。那将是黑暗和阴郁的一天,乌云密布的一天。黑暗一词的字面意思是没有光或亮度。但在这里它与阴郁有关,因此被用来比喻上帝审判的日子,那将是痛苦和麻烦的一天（阿摩司书 5:18-20;西番雅书 1:15）。在第一章中,代表即将到来的入侵的蝗灾伴随着严重的干旱,所以这里提到的乌云密布的日子可能不是指下雨。它可能是指上帝在审判犹大时的存在,因为上帝的存在常常用云的存在来描绘（出埃及记 16:10;;;; 19:919:1624:15-1833:9）。翻译为“浓浓黑暗”的词根与描述上帝降临埃及的黑暗之灾的词相同（出埃及记 10:22）。
在《出埃及记》中,我们了解到,当埃及人拒绝释放以色列人时,上帝就降下蝗灾。蝗虫数量众多,以至于“覆盖了整个地面,使地面变得黑暗”（出埃及记 10:14-15）。这表明这片土地被蝗虫群遮蔽了。犹大的阴暗可能源于成群的入侵者覆盖了这片土地,使它像蝗虫群一样变得黑暗。与《出埃及记》不同,在这段经文中,审判不是针对上帝的敌人,而是针对他所选择的人民。这样的审判将给犹大人民带来巨大的悲伤和痛苦,使他们颤抖。
约珥还用黎明铺满群山来比喻入侵军队的庞大规模。黎明一词的意思是晨曦的来临,标志着破晓。当晨曦来临,太阳从地平线上升起,光芒覆盖了整个山顶。这种比较表明,随着入侵的临近,军队将遍布整个犹大地。事实上,军队将是强大而不可阻挡的。
入侵犹大土地的军队是一支强大而强大的民族。此外,这支军队将是独一无二的。从来没有过这样的事,在之后的许多代中也不会再有这样的事。这是另一种说法,即将发生在犹大的灾难是史无前例的,而且将持续很长时间。这句话呼应了第一章中的说法:
“你们这代人发生过这样的事吗？还是在你们父亲的日子？”（约珥书 1:2）
第一章中使用的叙述语气描述了最近的蝗虫入侵,据说这也是史无前例的事件。如果这些是独立的事件,即真正的蝗虫入侵,随后是人类军队的入侵,那么将第二个事件称为史无前例就不太合适了。这可能表明这两章指的是同一事件。在第一章中,先知谈论未来就像它刚刚发生一样,以强调预言实现的确定性。在第二章中,叙述语气从描述最近的蝗虫入侵转变为当前时刻,先知预言外国军队将立即入侵。这为第一章中的蝗虫提供了解释,清楚地表明蝗虫是入侵军队的写照。预言是外国将入侵犹大。这个国家是一个伟大而强大的民族,人数众多,就像一群蝗虫。
这场入侵是出乎意料的,而且在之后的许多年里都是无与伦比的。第一章描述了四种蝗虫的序列,可能表明有四个不同的国家将入侵犹大。第一个入侵者也被描绘成一头狮子,代表巴比伦。最后一个入侵的国家罗马可能和巴比伦一样具有破坏性,但那不会持续很多代,大约 700 年。
先知将即将到来的军队的力量比作熊熊烈火,并说: “在他们面前有烈火吞噬,在他们身后有火焰烧毁” 。术语“火”表示燃烧的物理表现,而术语“火焰”是指人眼可见的火焰部分（约珥书 1:19）。当火袭击一片田地时,通常会使它变得贫瘠和荒凉。我们可以想象草原大火或森林大火的画面,它所过之处,一切都被吞噬。同样,即将到来的军队将对犹大地造成毁灭性的影响。它将吞噬所到之处的一切,使土地变得荒凉和贫瘠。
在入侵军队到来之前,犹大的土地是肥沃美丽的。它就像伊甸园一样,“耶和华神使各样的树生长起来,可以悦人的眼目,其上的果子好作食物”（创世记 2:9）。的确,那是一片精心照料的肥沃土地。但是军队经过之后,这片土地将变成一片荒凉的荒野。军队是如此强大,没有什么能逃脱他们的攻击。没有人能够抵挡入侵者;军队将成为宗主神,全能者的审判工具（第 11 节）。
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约珥书 2:1-3 含义
本章以军事术语描述了迫在眉睫的入侵。第一章将这场迫在眉睫的入侵描述为蝗灾。这场蝗灾预示着将要降临到犹大人民身上的毁灭性审判。第一章中的预言听起来好像入侵已经发生,很可能是为了强调预言必将实现。鉴于这场大审判即将来临,约珥下令在锡安吹响号角,在我的圣山上发出警报。
译为号角的希伯来语是“shofar”。它指的是用羊角制成的管乐器。在古代以色列,人们在新月节上吹号角,献燔祭和平安祭（《民数记》10:10）。守望者也会吹号角,以发出即将来临的危险信号,例如当敌国正在接近以色列时（《民数记》10:9）。号角声是警告,上帝即将对他不顺服的子民进行审判。
吹响号角的具体地点是锡安山,即上帝的圣山。锡安山位于耶路撒冷城的东南部。大卫王在这座高山上修建了一座城堡,因此它经常被称为“大卫城”（撒母耳记下 5:7）。这解释了为什么“锡安”被用来象征以色列国及其首都耶路撒冷。锡安吹响号角是为了警告整个国家和所有领导人,入侵即将到来。
约珥命令人民吹响号角,宣布上帝的审判,然后说,国中所有的居民都要战兢。战兢这个动词的意思是震动或摇晃。人们因焦虑（历代志上 17:9）,喜悦（耶利米书 33:9）,悲伤（撒母耳记下 18:33）或恐惧（如这段经文中所述）（出埃及记 15:14）而战兢。号角声预示着即将来临的危险,并可能引起犹大所有居民的恐惧和恐慌（阿摩司书 3:6;耶利米书 4:5-6）。拉响警报的原因是因为耶和华的日子临近;这日子必近了。这意味着第一次入侵就在犹大家门口。这将是四次入侵中的第一次（约珥书 1:4）。
主的日子这个短语通常指主公开干预人类事务以审判恶人并拯救义人的任何特定时间。具体时间可能近或远（彼得后书 3:8）。这里指的是上帝将通过对外族的军事入侵来审判犹大的恶行的近时间。这可能指的是公元前 586 年开始的巴比伦对犹大的入侵。它也可能指犹大未来将发生的另外三次入侵。
先知随后用四个不同的术语来描述黑暗,以描述上帝审判带来的苦难。那将是黑暗和阴郁的一天,乌云密布的一天。黑暗一词的字面意思是没有光或亮度。但在这里它与阴郁有关,因此被用来比喻上帝审判的日子,那将是痛苦和麻烦的一天（阿摩司书 5:18-20;西番雅书 1:15）。在第一章中,代表即将到来的入侵的蝗灾伴随着严重的干旱,所以这里提到的乌云密布的日子可能不是指下雨。它可能是指上帝在审判犹大时的存在,因为上帝的存在常常用云的存在来描绘（出埃及记 16:10;;;; 19:919:1624:15-1833:9）。翻译为“浓浓黑暗”的词根与描述上帝降临埃及的黑暗之灾的词相同（出埃及记 10:22）。
在《出埃及记》中,我们了解到,当埃及人拒绝释放以色列人时,上帝就降下蝗灾。蝗虫数量众多,以至于“覆盖了整个地面,使地面变得黑暗”（出埃及记 10:14-15）。这表明这片土地被蝗虫群遮蔽了。犹大的阴暗可能源于成群的入侵者覆盖了这片土地,使它像蝗虫群一样变得黑暗。与《出埃及记》不同,在这段经文中,审判不是针对上帝的敌人,而是针对他所选择的人民。这样的审判将给犹大人民带来巨大的悲伤和痛苦,使他们颤抖。
约珥还用黎明铺满群山来比喻入侵军队的庞大规模。黎明一词的意思是晨曦的来临,标志着破晓。当晨曦来临,太阳从地平线上升起,光芒覆盖了整个山顶。这种比较表明,随着入侵的临近,军队将遍布整个犹大地。事实上,军队将是强大而不可阻挡的。
入侵犹大土地的军队是一支强大而强大的民族。此外,这支军队将是独一无二的。从来没有过这样的事,在之后的许多代中也不会再有这样的事。这是另一种说法,即将发生在犹大的灾难是史无前例的,而且将持续很长时间。这句话呼应了第一章中的说法:
“你们这代人发生过这样的事吗？
还是在你们父亲的日子？”（约珥书 1:2）
第一章中使用的叙述语气描述了最近的蝗虫入侵,据说这也是史无前例的事件。如果这些是独立的事件,即真正的蝗虫入侵,随后是人类军队的入侵,那么将第二个事件称为史无前例就不太合适了。这可能表明这两章指的是同一事件。在第一章中,先知谈论未来就像它刚刚发生一样,以强调预言实现的确定性。在第二章中,叙述语气从描述最近的蝗虫入侵转变为当前时刻,先知预言外国军队将立即入侵。这为第一章中的蝗虫提供了解释,清楚地表明蝗虫是入侵军队的写照。预言是外国将入侵犹大。这个国家是一个伟大而强大的民族,人数众多,就像一群蝗虫。
这场入侵是出乎意料的,而且在之后的许多年里都是无与伦比的。第一章描述了四种蝗虫的序列,可能表明有四个不同的国家将入侵犹大。第一个入侵者也被描绘成一头狮子,代表巴比伦。最后一个入侵的国家罗马可能和巴比伦一样具有破坏性,但那不会持续很多代,大约 700 年。
先知将即将到来的军队的力量比作熊熊烈火,并说: “在他们面前有烈火吞噬,在他们身后有火焰烧毁” 。术语“火”表示燃烧的物理表现,而术语“火焰”是指人眼可见的火焰部分（约珥书 1:19）。当火袭击一片田地时,通常会使它变得贫瘠和荒凉。我们可以想象草原大火或森林大火的画面,它所过之处,一切都被吞噬。同样,即将到来的军队将对犹大地造成毁灭性的影响。它将吞噬所到之处的一切,使土地变得荒凉和贫瘠。
在入侵军队到来之前,犹大的土地是肥沃美丽的。它就像伊甸园一样,“耶和华神使各样的树生长起来,可以悦人的眼目,其上的果子好作食物”（创世记 2:9）。的确,那是一片精心照料的肥沃土地。但是军队经过之后,这片土地将变成一片荒凉的荒野。军队是如此强大,没有什么能逃脱他们的攻击。没有人能够抵挡入侵者;军队将成为宗主神,全能者的审判工具（第 11 节）。
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