约书亚记 4:8-14 含义

约书亚记 4:8-14 描述了以色列人渡过约旦河的历程,最终进入迦南。

在上一段经文中,耶和华吩咐约书亚从以色列每个支派中挑选十二个人,取十二块石头从约旦河中取来。当时约旦河水泛滥,水位比平时高,河水泛滥。但上帝使河中干涸了一块地方,让以色列人渡过,就像祂分开红海,让第一代以色列人逃离埃及人一样（出埃及记 14:21-22）。

上帝在约旦河中造了这片干地,使以色列人得以安全便捷地到达西岸。从河床收集的十二块石头将永远提醒我们,上帝曾行神迹,拯救祂的圣约子民（约书亚记 4:1-7）。

在本段经文中,以色列人照约书亚所吩咐的行了（第8节）。他们接受约书亚为领袖,接替摩西,并效法他的领导。他们从约旦河中间取了十二块石头,正如耶和华吩咐约书亚的。以色列有十二个支派,耶和华指示约书亚按以色列支派的数目取十二块石头。因此,“十二”这个数字凸显了以色列在约书亚领导下的团结（出埃及记24:4）。

所有支派都参与了约旦河过境的纪念活动。十二块石头是永久的标记,用来教导后代人认识上帝的作为,并坚固他们的信心。百姓把石头抬到住宿的地方,放在那里。这些从约旦河干涸的河床上取下来的石头,人人都可以看到。除了立在约旦河西岸的十二块石头外,约书亚还在约旦河中,抬约柜的祭司站立的地方,立了十二块石头（第9节）。

约柜是一个包金的木箱。里面装有耶和华写下十诫的第二块石版,亚伦的杖（杖上长着杏花）以及一碗吗哪。上帝的同在在约柜内运行,象征着他与他选民同在。约柜被带入以色列的一些战役,例如即将到来的耶利哥围城战,以顺服上帝的命令,表明以色列人相信这场战争属于耶和华（约书亚记6:6,撒母耳记下11:11）。

多年前,当第一代以色列人得知由于他们的不信和叛逆,他们将不被允许进入应许之地时,他们仍然试图进入那片土地,与亚玛力人交战。摩西警告他们“不会成功”,并且“不要上去,恐怕你们被仇敌杀了,因为耶和华不在你们中间”（民数记 14:42）。摩西和约柜留在营里,以色列人在没有上帝帮助的情况下,仍然执行作战计划,结果被击败,被击退（民数记 14:44）。

但此时,当第二代以色列人奉命进入应许之地时,约柜与他们同在。利未祭司负责将约柜扛在肩上,走在百姓前面,引领他们前行。之后,他们进入约旦河,站在河中,上帝使河水干涸,使祂的约民得以从干地过河。为此,约书亚在河中立了十二块石头。只有在旱季河水低的时候,这些石头才会显露出来。

总而言之,本章记录了两组石头。第一组石头会留在约旦河西岸,始终可见,提醒以色列人他们是如何从干地上过河的。第二组石头会留在约旦河中,在干旱时期露出水面。换句话说,在干旱危机时期,当一些以色列人怀疑上帝的存在时,这些纪念石会提醒他们上帝的信实。这提醒会增强他们对上帝的信心,使他们知道上帝会一直供应他们一切所需。作者在这节经文的结尾说: “直到今日,它们还在那里。”这意味着当他写约书亚记时,这些石头仍然在那里。

接下来的五节经文（10-14节）概括了渡过约旦河的过程。从第10节开始,作者写道: “抬约柜的祭司站在约旦河中,直到耶和华吩咐约书亚吩咐百姓的一切事办完了（10节）。约书亚领受了神的命令,并将其传达给祭司们。一切都按照摩西吩咐约书亚的一切去做了。”

约书亚的前任摩西曾鼓励约书亚忠心带领以色列人进入迦南地,因为约书亚是他的助手（出埃及记17章）。摩西临终前,“召了约书亚来,在以色列众人眼前对他说:‘你当刚强壮胆！因为你要和这百姓一同进入耶和华向他们列祖起誓应许之地,你要将这地赐给他们为业。’”（申命记31章7节）

因此,正如摩西顺服耶和华一样,约书亚也顺服摩西。他吩咐祭司“在约旦河里站住”（约书亚记3:6-8）。祭司们听从了摩西的吩咐,耐心地站在干涸的河床上,直到所有以色列人都过了河。百姓们急忙过河,因为他们兴奋地想要进入并占领应许之地。

当所有百姓都过河后,耶和华的约柜和祭司们就在百姓前面过去（第11节）。此前,抬着约柜的利未祭司要走在百姓前面,直到他们到达约旦河岸（约书亚记3:11）。但当祭司们到达河边时,上帝会拦阻上游的水流,并切断下游的水流,让祭司们一动不动地站在干地上,让百姓在他们前面过去（约书亚记3:13-17）。

现在,众民都顺利渡河,到达西岸,祭司们也渡河,回到他们惯常的位置。吕便人,迦得人,和玛拿西半支派的人,列队在以色列人前面过去（第12节）。

根据《创世记》,吕便人是雅各与妻子利亚所生长子的后代（创世记 35:23）。迦得人是雅各与婢女悉帕所生儿子迦得的后代（创世记 35:26）。玛拿西半支派属于约瑟的长子,由睚珥和玛吉两个氏族组成（创世记 41:51）。这两个半支派将分得约旦河以东的土地。然而,作为以色列人群体的一部分,他们有义务帮助同胞征服约旦河以西的土地（申命记 3:18-20）。

《民数记》记载了摩西与东部部落之间的协议。当他们宣称自己拥有约旦河以东的土地时,摩西对他们说:

“如果你们这样行,如果你们在耶和华面前武装起来,准备打仗,你们所有带兵器的人在耶和华面前过约旦河,等他将仇敌从他面前赶出去,那地也被耶和华征服了,然后你们才可以回来,向耶和华和以色列无罪。”
（民数记 32:20-22）

迦得人和吕便人回答摩西说:“仆人必照我主所吩咐的去行。我们的妻子,孩子,牲畜和一切牲畜都可以留在基列的城里;但你的仆人,凡带兵器出去打仗,都要在耶和华面前过去打仗。”（民数记 32:25-27）

在约书亚记中,他们遵照摩西吩咐的去做。他们履行了自己的承诺。于是,约有四万全副武装的战士,在耶和华面前渡河,来到耶利哥的沙漠平原（第13节）。这四万支派的勇士来自吕便支派,迦得支派和玛拿西半支派,他们定居在约旦河东岸。他们都到达了西岸,在耶和华面前渡河,这意味着他们顺服了神的命令。如今,他们终于到达了耶利哥的沙漠平原。

耶利哥城位于约旦河谷下游,约旦河西岸,距死海西北约十英里。圣经称其为“棕树之城”,因为城内棕榈树繁茂（申命记34:3;士师记1:16;历代志下28:15）。它是一座坚固的堡垒,城墙坚固。它是阻挡以色列人前进的第一座城市,因此东部各支派都做好了准备,准备在那里与敌人作战。

上帝在以色列人眼前高举约书亚,因为他领导着大河对岸:那一天,耶和华在以色列众人眼前尊崇约书亚（第 14 节）。

动词“尊崇”的意思是“使之伟大”或“使之高大”。尊崇某人意味着赋予他地位或尊严。在前一章中,上帝应许要尊崇约书亚,确立他作为以色列领袖的地位（约书亚记3:7）。在我们这段经文中,上帝实现了祂的应许。上帝宣告,这样做的目的是要使以色列人（以色列人）尊崇他,就像他们在摩西一生的日子尊崇他一样。这意味着所有以色列人都高度敬重约书亚,并追随他的领导。这里“尊崇”的希伯来语词也可以翻译为“敬畏”。

这一代以色列人的大部分人生,甚至一生,都在旷野中长大。他们知道,他们的父辈和母辈,因为不信和悖逆,被上帝禁止进入迦南。他们知道,终有一天,上帝会允许他们进入应许之地。如今,这终于发生了。以色列人进入了他们祖先的土地,上帝赐予他们的土地（创世记17:8,申命记30:5）。

约书亚奇迹般地渡过约旦河,证实了上帝在约书亚生命中的同在。这表明他是上帝任命的以色列人领袖。因此,上帝提拔约书亚,鼓励人民忠心地跟随他,成为他们的新领袖。