与路加福音 6:17-19 平行的福音书记载是马太福音 5:1-2。
耶稣和他们下来,站在一块平地上。那里有他的一大群门徒,还有从犹太全地,耶路撒冷和泰尔,西顿沿海地区来的一大群人（第 17 节）。
耶稣退到山上整夜祷告之后（路加福音 6:12）,祂拣选了十二门徒（路加福音 6:13-16）。路加接着描述耶稣与他们一同下山,站在一块平地上。
耶稣行了奇迹,医治了各种疾病,还有权赶出邪灵,这些事很快就传开了。耶稣到达迦百农（加利利海北岸的一个村庄）后不久,就吸引了大批人群（路加福音 4:42;,, 5:11519）。
耶稣和十二门徒下山时,他很可能就是从山上挑选十二门徒的（路加福音 6:12）,他们看到聚集了一大群人。这一大群人中包括他的一大群门徒。路加的表达: “他的一大群门徒” ,表明人数不止十二人。我们从路加福音 10:1 和 约翰福音 6:66 等经文中知道,除了通常被称为门徒的十二门徒之外,耶稣还有一大群追随者。
路加报道说,除了耶稣的追随者之外,还有来自犹大全境和耶路撒冷的人聚集来见耶稣。这些人大多是犹太人。犹大区位于加利利区的南部,耶稣下山时就在那里。犹大不仅包括首都耶路撒冷,还包括伯大尼,伯利恒和耶利哥等城镇。犹大和加利利之间是撒马利亚区。如果犹太人向东过约旦河,绕过撒马利亚,然后再过河回到加利利,那么从犹大到加利利需要三天的路程。
路加还补充说,人群中的一些人来自沿海地区泰尔和西顿。泰尔和西顿是古代沿海城市,位于加利利北部地中海沿岸,即现代黎巴嫩。泰尔和西顿大多是外邦城市。
总而言之,路加描述的这个地区半径为 200 英里。路加描述了为什么这么多人来到耶稣面前。
那些来听他讲道并希望治愈疾病的人;那些被污鬼困扰的人也得到了治愈。所有人都试图触摸他,因为能力从他身上发出来,治愈了他们所有人（第 18-19 节）。
这些群众来听耶稣讲道,并希望治愈他们的疾病。路加还告诉我们,那些被邪灵困扰的人也得到了治愈。这些奇迹对路加的听众来说已经很熟悉了（路加福音 4:35,,,, 39-415:13246:10）。显然,耶稣的名声已经传开了,许多人愿意前往加利利听他的教诲并得到治愈！
路加也明确表示,他有能力治愈所有人。这种措辞类似于路加福音 4:14, 路加写道:“耶稣靠着圣灵的能力回到加利利。”约翰福音也明确表示,耶稣没有自己做任何事,而是在行这些神迹时与父神完全合一:
“我不能凭着自己做什么,我怎样听见,就怎样审判;我的审判也是公平的,因为我不求自己的旨意,只求那差我来者的旨意。” （约翰福音 5:30）
“我奉我父之名所行的事,可以为我作见证。” （约翰福音 10:25b）
耶稣的能力在他所行的医治奇迹中显而易见。他向那些不远万里来到他身边希望得到医治的人展现了他的爱,同情和关怀。
目前尚不清楚路加在这里描述的事件是否与马太在马太福音 5:1-2 中报道的事件相同。马太写道:
“耶稣看见这许多的人,就上了山。既坐下,门徒到他跟前来。他就开口教训他们,说……” （马太福音 5:1-2）
如果马太和路加描述的是同一事件,那么很可能耶稣先下山,站在平地上行医治的神迹。然后“又上山去”教导门徒（马太福音5:1）。
路加和马太也可能在这些相应的章节以及随后的延伸教义中描述了耶稣在加利利传教时类似但不同的场合（路加福音 6:20-49 和 马太福音 5:3 - 7:27）。
耶稣在马太福音 5-7 章中的教导通常被称为“登山宝训”。耶稣在路加福音 6:20-49 章中的教导有时被称为“平原宝训”,因为路加说耶稣下来并站在一块平地上。
我们将在下一部分评论中开始考虑这些教义。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
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路加福音 6:17-19 含义
与路加福音 6:17-19 平行的福音书记载是马太福音 5:1-2。
耶稣和他们下来,站在一块平地上。那里有他的一大群门徒,还有从犹太全地,耶路撒冷和泰尔,西顿沿海地区来的一大群人（第 17 节）。
耶稣退到山上整夜祷告之后（路加福音 6:12）,祂拣选了十二门徒（路加福音 6:13-16）。路加接着描述耶稣与他们一同下山,站在一块平地上。
耶稣行了奇迹,医治了各种疾病,还有权赶出邪灵,这些事很快就传开了。耶稣到达迦百农（加利利海北岸的一个村庄）后不久,就吸引了大批人群（路加福音 4:42;,, 5:11519）。
耶稣和十二门徒下山时,他很可能就是从山上挑选十二门徒的（路加福音 6:12）,他们看到聚集了一大群人。这一大群人中包括他的一大群门徒。路加的表达: “他的一大群门徒” ,表明人数不止十二人。我们从路加福音 10:1 和 约翰福音 6:66 等经文中知道,除了通常被称为门徒的十二门徒之外,耶稣还有一大群追随者。
路加报道说,除了耶稣的追随者之外,还有来自犹大全境和耶路撒冷的人聚集来见耶稣。这些人大多是犹太人。犹大区位于加利利区的南部,耶稣下山时就在那里。犹大不仅包括首都耶路撒冷,还包括伯大尼,伯利恒和耶利哥等城镇。犹大和加利利之间是撒马利亚区。如果犹太人向东过约旦河,绕过撒马利亚,然后再过河回到加利利,那么从犹大到加利利需要三天的路程。
路加还补充说,人群中的一些人来自沿海地区泰尔和西顿。泰尔和西顿是古代沿海城市,位于加利利北部地中海沿岸,即现代黎巴嫩。泰尔和西顿大多是外邦城市。
总而言之,路加描述的这个地区半径为 200 英里。路加描述了为什么这么多人来到耶稣面前。
那些来听他讲道并希望治愈疾病的人;那些被污鬼困扰的人也得到了治愈。所有人都试图触摸他,因为能力从他身上发出来,治愈了他们所有人（第 18-19 节）。
这些群众来听耶稣讲道,并希望治愈他们的疾病。路加还告诉我们,那些被邪灵困扰的人也得到了治愈。这些奇迹对路加的听众来说已经很熟悉了（路加福音 4:35,,,, 39-415:13246:10）。显然,耶稣的名声已经传开了,许多人愿意前往加利利听他的教诲并得到治愈！
路加也明确表示,他有能力治愈所有人。这种措辞类似于路加福音 4:14, 路加写道:“耶稣靠着圣灵的能力回到加利利。”约翰福音也明确表示,耶稣没有自己做任何事,而是在行这些神迹时与父神完全合一:
“我不能凭着自己做什么,我怎样听见,就怎样审判;我的审判也是公平的,因为我不求自己的旨意,只求那差我来者的旨意。”
（约翰福音 5:30）
“我奉我父之名所行的事,可以为我作见证。”
（约翰福音 10:25b）
耶稣的能力在他所行的医治奇迹中显而易见。他向那些不远万里来到他身边希望得到医治的人展现了他的爱,同情和关怀。
目前尚不清楚路加在这里描述的事件是否与马太在马太福音 5:1-2 中报道的事件相同。马太写道:
“耶稣看见这许多的人,就上了山。既坐下,门徒到他跟前来。他就开口教训他们,说……”
（马太福音 5:1-2）
如果马太和路加描述的是同一事件,那么很可能耶稣先下山,站在平地上行医治的神迹。然后“又上山去”教导门徒（马太福音5:1）。
路加和马太也可能在这些相应的章节以及随后的延伸教义中描述了耶稣在加利利传教时类似但不同的场合（路加福音 6:20-49 和 马太福音 5:3 - 7:27）。
耶稣在马太福音 5-7 章中的教导通常被称为“登山宝训”。耶稣在路加福音 6:20-49 章中的教导有时被称为“平原宝训”,因为路加说耶稣下来并站在一块平地上。
我们将在下一部分评论中开始考虑这些教义。
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