与路加福音 8:43-48 平行的福音书记载是马太福音 9:20-22 和 马可福音 5:25-34。
迦百农的人群拥挤着耶稣,耶稣正穿过人群,执行紧急任务,去医治睚鲁垂死的女儿（路加福音 8:41-42）。但在人群中,有一位信仰坚定的妇女,她患有长期疾病,除了耶稣,没有人可以医治她。
路加向我们介绍了这个女人:
有一个女人,患了十二年的血漏病,没有人能医好她（第 43 节）。
这次出血似乎是月经频繁大量出血的病例。这位妇女因出血而遭受了身体,经济和社会方面的痛苦长达十二年。她遭受出血的时间与睚鲁的女儿在世的时间差不多（路加福音 8:42）。
从生理上来说,她的出血会让她痛苦不堪,筋疲力尽。出血导致的持续铁质流失无疑会让她感到疲倦无力。她寻求医生的帮助,但正如路加所指出的——她的出血是古代医生无法治愈的——没有人能治愈她。马可写道,她“在许多医生手里受了不少苦……一点也得不到医治,病情反而加重了”（马可福音 5:26）。
在经济上,她寻求治愈的方法已经让她倾家荡产。马可还写道,她“花光了她所有的钱财”（马可福音 5:26）。
从社交角度来说,她的出血会使她一直处于仪式上的不洁状态。妇女的仪式不洁会限制她参加宗教活动和与他人的密切接触。
根据摩西律法,凡是她碰过的人或触碰过她衣服的人,在仪式上都会变得不洁,直到他用水沐浴,然后等到新的一天的开始（利未记 15:19-30）。因为与其他人的任何身体接触都会将她的不洁传染给他们,所以她很可能被社会孤立和排斥。
由于该女子长期不洁,她无法进入寺庙,也大大减少了她参加宗教或社区聚会的机会。
福音书没有说这个女人是否已婚,但看起来她是单身。如果这个女人是单身,她可能因为身体状况而无法结婚,或者可能因此离婚并被抛弃。
除了身体和经济上的损失,在这12年的磨难中,社会孤立可能还影响了她的精神和情感健康。她的处境似乎毫无希望。
但这个女人并非毫无希望。她听说过耶稣和他神奇的治愈能力（马可福音 5:27a）。“她心里说:‘只要我摸他的衣裳,就必痊愈’”（马太福音 9:21）。这个女人相信耶稣有能力治愈她,只要她能摸到他的衣裳,他就会治愈她。
但触摸耶稣的衣服边缘意味着她离耶稣足够近,能够触摸到他的衣服。
耶稣去睚鲁家时,人群拥挤,这给了她接近耶稣的机会。耶稣走近她时,那女人走到耶稣身后,摸了摸耶稣衣裳的穗子（44节上）。
女人摸了耶稣的衣裳穗子,因为她相信耶稣的力量会通过这个动作治愈她。她是对的。
她的血漏立刻就止住了（第 44b 节）。
触摸耶稣斗篷的穗子,可以理解为她触摸了耶稣所穿的拉比披肩的穗子。这位妇女在寻求医治时决定触摸耶稣斗篷的穗子,可能有几个原因。
该女子这么做很可能有多个动机。
无论如何,当那位妇女满怀信心地触摸耶稣的衣裳穗子时,她的血漏就止住了。
耶稣说:“摸我的是谁？” （45节上）
当耶稣穿过拥挤的人群时,他问这个问题似乎有些奇怪。很明显,许多人摸过他。但耶稣知道从他身上发出的能力（马可福音 5:30）。
与此同时,人群中没有人立即承认触摸过他。
当他们都否认的时候,彼得说:“夫子,众人拥挤拥挤拥挤你” （45节）。
所有拥挤着耶稣的人群都否认是他们触碰了耶稣。
耶稣的门徒彼得向耶稣指出,回答这个问题是不可能的,他说: “夫子,众人拥挤拥挤着你。”彼得对主的陈述显然暗示:“你问了一个无法回答的问题。”
在马可福音的记述中,部分内容基于彼得的证言,门徒们也说:
“你看见众人拥挤你,你却说:‘谁摸我？’”（马可福音 5:31b）
彼得和门徒此时可能因为耶稣的问题明显荒谬而感到沮丧或困扰。
但耶稣清楚地知道发生了什么,也知道是谁碰了他。耶稣问这个问题不是为了自己。他的问题似乎也不是主要针对他的门徒。相反,他问这个问题似乎是为了那个迫切地来找他寻求治疗的人。耶稣给她一个机会,让她走出因血漏而感到的羞耻阴影。
但耶稣说,“总有人摸我,因我感觉有能力从我身上出去” （46节）。
耶稣向彼得澄清说,他的问题不是关于人群拥挤和拥挤在他身上。耶稣告诉彼得,他停下来向人群问这个问题的原因是,他知道有人摸了他,他知道有能力从他身上出来医治了那个人。
当所有人都否认他们以这种方式接触过耶稣时,马可写下了接下来发生的事情:
“耶稣环顾四周,要见做这事的女人。那女人知道在自己身上所发生的事,就恐惧战兢,俯伏在耶稣面前,将实情全告诉他。”（马可福音 5:32-33）
路加写道:
女人见自己不能逃脱,就战战兢兢地来俯伏在耶稣面前,当着众人的面,说了她摸耶稣的缘由,和她怎么立刻得了医治（第 47 节）。
女人知道耶稣在说她。耶稣在众人面前宣告,因为有人摸了祂,能力就离开了祂。这让女人相信,她的谨慎行为毕竟不是秘密。她看到耶稣知道发生了什么,她没有逃过耶稣的注意。她试图逃避任何人的注意,这一事实表明,她可能因血漏和/或血漏给她带来的仪式上的不洁而感到尴尬或羞愧。
她第二次走近耶稣,这一次所有人的注意力都集中在她身上。
她颤抖着显露了自己的真面目并跪倒在耶稣面前。
女人的颤抖表明她被强烈的情感所征服。她的情绪可能混合着对自己病情的羞愧,对被治愈的喜悦,以及对耶稣对她触摸祂的反应的恐惧。
女人跪倒在耶稣面前,是谦卑地展现了她在耶稣面前的卑微。像这样跪倒在耶稣面前,是一种公开的敬拜行为。
接下来,这名妇女公开承认了自己的经历。马可福音记载,“她将实情全告诉他”（马可福音 5:33b）。
她在众人面前坦白了自己患了血漏病,饱受痛苦折磨,她拼命想要治愈却失败了,所以才去触摸耶稣。耶稣是她唯一的希望。
她还坦白说,当她触摸耶稣时,她的病就立刻痊愈了。
耶稣对她说:“女儿,你的信救了你了,平平安安地去吧！” （第 48 节）
耶稣称呼这个女人为“女儿”,以此表达祂对她的关心和爱护。祂强调,是她的信心让她康复了。
虽然基督的力量治愈了她,但她之所以得到治愈是因为她相信基督的力量,尽管她很胆怯。马太补充说,耶稣安慰她说“鼓起勇气吧”（马太福音 9:22）。
她的病好了,她的信心坚定了,耶稣鼓励这个女人平安地离开。这对女人来说是一件令人高兴的事。但就在这奇迹发生的时候,可怕的消息传到了病入膏肓的女孩的父亲睚鲁的耳中（路加福音 8:41-42, 49）。
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路加福音 8:43-48 含义
与路加福音 8:43-48 平行的福音书记载是马太福音 9:20-22 和 马可福音 5:25-34。
迦百农的人群拥挤着耶稣,耶稣正穿过人群,执行紧急任务,去医治睚鲁垂死的女儿（路加福音 8:41-42）。但在人群中,有一位信仰坚定的妇女,她患有长期疾病,除了耶稣,没有人可以医治她。
路加向我们介绍了这个女人:
有一个女人,患了十二年的血漏病,没有人能医好她（第 43 节）。
这次出血似乎是月经频繁大量出血的病例。这位妇女因出血而遭受了身体,经济和社会方面的痛苦长达十二年。她遭受出血的时间与睚鲁的女儿在世的时间差不多（路加福音 8:42）。
从生理上来说,她的出血会让她痛苦不堪,筋疲力尽。出血导致的持续铁质流失无疑会让她感到疲倦无力。她寻求医生的帮助,但正如路加所指出的——她的出血是古代医生无法治愈的——没有人能治愈她。马可写道,她“在许多医生手里受了不少苦……一点也得不到医治,病情反而加重了”（马可福音 5:26）。
在经济上,她寻求治愈的方法已经让她倾家荡产。马可还写道,她“花光了她所有的钱财”（马可福音 5:26）。
从社交角度来说,她的出血会使她一直处于仪式上的不洁状态。妇女的仪式不洁会限制她参加宗教活动和与他人的密切接触。
根据摩西律法,凡是她碰过的人或触碰过她衣服的人,在仪式上都会变得不洁,直到他用水沐浴,然后等到新的一天的开始（利未记 15:19-30）。因为与其他人的任何身体接触都会将她的不洁传染给他们,所以她很可能被社会孤立和排斥。
由于该女子长期不洁,她无法进入寺庙,也大大减少了她参加宗教或社区聚会的机会。
福音书没有说这个女人是否已婚,但看起来她是单身。如果这个女人是单身,她可能因为身体状况而无法结婚,或者可能因此离婚并被抛弃。
除了身体和经济上的损失,在这12年的磨难中,社会孤立可能还影响了她的精神和情感健康。她的处境似乎毫无希望。
但这个女人并非毫无希望。她听说过耶稣和他神奇的治愈能力（马可福音 5:27a）。“她心里说:‘只要我摸他的衣裳,就必痊愈’”（马太福音 9:21）。这个女人相信耶稣有能力治愈她,只要她能摸到他的衣裳,他就会治愈她。
但触摸耶稣的衣服边缘意味着她离耶稣足够近,能够触摸到他的衣服。
耶稣去睚鲁家时,人群拥挤,这给了她接近耶稣的机会。耶稣走近她时,那女人走到耶稣身后,摸了摸耶稣衣裳的穗子（44节上）。
女人摸了耶稣的衣裳穗子,因为她相信耶稣的力量会通过这个动作治愈她。她是对的。
她的血漏立刻就止住了（第 44b 节）。
触摸耶稣斗篷的穗子,可以理解为她触摸了耶稣所穿的拉比披肩的穗子。这位妇女在寻求医治时决定触摸耶稣斗篷的穗子,可能有几个原因。
犹太宗教领袖,包括法利赛人,撒都该人和文士,都佩戴流苏（和经文护身符）,他们经常在别人面前炫耀它们以显示自己的正义。流苏越大越华丽,佩戴的人被认为越正义（马太福音 23:5）。因此,许多人将领袖的流苏与他的正义联系在一起。这也许可以解释为什么那位妇女执意要触摸耶稣斗篷的流苏——她伸手去摸流苏,相信流苏所代表的力量和正义。
在前两个原因中,可能性 #2 似乎更有可能,因为正如我们将看到的,耶稣称赞了女人对他的信心（第 48 节）。如果女人的信心不是来自耶稣,而是来自别的东西——就像可能性 #1 所暗示的关于流苏的迷信一样,耶稣可能不会称赞她的信心。
如果她拦住耶稣,或者抓住他,就会引起骚动,并可能给她带来更大的耻辱。只要触摸耶稣斗篷的流苏,她就可以痊愈,而不会引起不必要的注意。
该女子这么做很可能有多个动机。
无论如何,当那位妇女满怀信心地触摸耶稣的衣裳穗子时,她的血漏就止住了。
耶稣说:“摸我的是谁？” （45节上）
当耶稣穿过拥挤的人群时,他问这个问题似乎有些奇怪。很明显,许多人摸过他。但耶稣知道从他身上发出的能力（马可福音 5:30）。
与此同时,人群中没有人立即承认触摸过他。
当他们都否认的时候,彼得说:“夫子,众人拥挤拥挤拥挤你” （45节）。
所有拥挤着耶稣的人群都否认是他们触碰了耶稣。
耶稣的门徒彼得向耶稣指出,回答这个问题是不可能的,他说: “夫子,众人拥挤拥挤着你。”彼得对主的陈述显然暗示:“你问了一个无法回答的问题。”
在马可福音的记述中,部分内容基于彼得的证言,门徒们也说:
“你看见众人拥挤你,你却说:‘谁摸我？’”
（马可福音 5:31b）
彼得和门徒此时可能因为耶稣的问题明显荒谬而感到沮丧或困扰。
但耶稣清楚地知道发生了什么,也知道是谁碰了他。耶稣问这个问题不是为了自己。他的问题似乎也不是主要针对他的门徒。相反,他问这个问题似乎是为了那个迫切地来找他寻求治疗的人。耶稣给她一个机会,让她走出因血漏而感到的羞耻阴影。
但耶稣说,“总有人摸我,因我感觉有能力从我身上出去” （46节）。
耶稣向彼得澄清说,他的问题不是关于人群拥挤和拥挤在他身上。耶稣告诉彼得,他停下来向人群问这个问题的原因是,他知道有人摸了他,他知道有能力从他身上出来医治了那个人。
当所有人都否认他们以这种方式接触过耶稣时,马可写下了接下来发生的事情:
“耶稣环顾四周,要见做这事的女人。那女人知道在自己身上所发生的事,就恐惧战兢,俯伏在耶稣面前,将实情全告诉他。”
（马可福音 5:32-33）
路加写道:
女人见自己不能逃脱,就战战兢兢地来俯伏在耶稣面前,当着众人的面,说了她摸耶稣的缘由,和她怎么立刻得了医治（第 47 节）。
女人知道耶稣在说她。耶稣在众人面前宣告,因为有人摸了祂,能力就离开了祂。这让女人相信,她的谨慎行为毕竟不是秘密。她看到耶稣知道发生了什么,她没有逃过耶稣的注意。她试图逃避任何人的注意,这一事实表明,她可能因血漏和/或血漏给她带来的仪式上的不洁而感到尴尬或羞愧。
她第二次走近耶稣,这一次所有人的注意力都集中在她身上。
她颤抖着显露了自己的真面目并跪倒在耶稣面前。
女人的颤抖表明她被强烈的情感所征服。她的情绪可能混合着对自己病情的羞愧,对被治愈的喜悦,以及对耶稣对她触摸祂的反应的恐惧。
女人跪倒在耶稣面前,是谦卑地展现了她在耶稣面前的卑微。像这样跪倒在耶稣面前,是一种公开的敬拜行为。
接下来,这名妇女公开承认了自己的经历。马可福音记载,“她将实情全告诉他”（马可福音 5:33b）。
她在众人面前坦白了自己患了血漏病,饱受痛苦折磨,她拼命想要治愈却失败了,所以才去触摸耶稣。耶稣是她唯一的希望。
她还坦白说,当她触摸耶稣时,她的病就立刻痊愈了。
耶稣对她说:“女儿,你的信救了你了,平平安安地去吧！” （第 48 节）
耶稣称呼这个女人为“女儿”,以此表达祂对她的关心和爱护。祂强调,是她的信心让她康复了。
虽然基督的力量治愈了她,但她之所以得到治愈是因为她相信基督的力量,尽管她很胆怯。马太补充说,耶稣安慰她说“鼓起勇气吧”（马太福音 9:22）。
她的病好了,她的信心坚定了,耶稣鼓励这个女人平安地离开。这对女人来说是一件令人高兴的事。但就在这奇迹发生的时候,可怕的消息传到了病入膏肓的女孩的父亲睚鲁的耳中（路加福音 8:41-42, 49）。
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