与路加福音 8:49-56 平行的福音书记载是马太福音 9:23-26 和 马可福音 5:35-43。
耶稣当时正前往帮助迦百农会堂的官长睚鲁垂死的女儿（路加福音 8:41-42）。
但当耶稣经过一位患血漏病的妇人时,她小心翼翼地伸出手去触摸耶稣的拉比披肩的穗子,她相信与耶稣接触会治愈她（路加福音 8:43-44a）。她立刻就痊愈了（路加福音 8:44b）。
耶稣停下来问是谁摸了他,在女人承认了一切之后,耶稣鼓励她,说她的信心救了她 (路加福音 8:45-48)。
在这段经文中（路加福音 8:49-56）,路加继续讲述耶稣前往睚鲁家里紧急差事的叙述。
当耶稣向这位虔诚的女人传达她一生中最好的消息时,睚鲁即将听到他一生中最糟糕的消息。
耶稣还说话的时候,有人从管会堂的家里来,说:“你的女儿死了,不要再麻烦夫子” （49节）。
这句话——当他还在说话的时候——指的是耶稣与那位有信心的妇人说话的时候（路加福音 8:47-48）。当他正在鼓励她的时候,有人从睚鲁的家里带来了可怕的消息。
使者告诉睚鲁: “你的女儿死了。”这让人心碎。睚鲁急忙去找耶稣,希望耶稣能在女儿死前医治她。
现在,已经太迟了（从信使的角度来看）。当睚鲁试图处理这种压倒性的悲伤时,信使试图一步一步地引导他。从信使的角度来看,第一个合乎逻辑的步骤是打发耶稣走。所以他告诉睚鲁:“不要再麻烦老师了。”
“老师”是信使对耶稣的称呼。这个词强调了耶稣作为律法和上帝智慧的老师的角色,这个词可能被用来尊重地淡化耶稣作为神奇医治者的角色。无论如何,信使认为耶稣没有能力使会堂官员的女儿死而复生——否则他就不会劝睚鲁把耶稣打发走了。
睚鲁曾希望耶稣能奇迹般地治愈他女儿的疾病。耶稣治愈过许多人的各种疾病和痛苦,包括那位患了十二年血漏病的妇女。但迄今为止,耶稣治愈的每个人都还活着。没有人报告过他能使人死而复生。这也是信使建议睚鲁不要再麻烦老师的原因。
耶稣听见了,就回答他说:“不要怕,只要信,她就必好了。” （第 50 节）
当耶稣听到这个可怕的消息,以及信使指示睚鲁要做的事情时,他鼓励睚鲁说: “不要再害怕了,只要相信,她就会好起来的。”
耶稣并没有被女孩死去的消息打败。他没有因她的死而烦恼,因为死亡无法阻止耶稣。耶稣是生命的创始者（约翰福音 1:4）。他来是为了战胜死亡。
耶稣鼓励女孩的父亲不要害怕她的死亡,因为他有能力。耶稣指示睚鲁不要害怕死亡,而要只相信他。耶稣向睚鲁承诺,如果他这样做,他的女儿就会康复。
这位父亲刚刚目睹了血漏妇女因信仰而痊愈,耶稣也同样鼓励他要相信。耶稣向他保证,他的小女儿会痊愈。
当他来到那所房子的时候,除了彼得,约翰,雅各,和女孩的父母之外,他不允许任何人与他同进（第 51 节）。
虽然一直有一大群人跟随耶稣（可能是自从他从海对岸的德卡波利斯回来后下船以来——路加福音 8:22, 40）,但耶稣不允许他们跟随他进入会堂主管的家。
这次奇迹不会向公众公开。他只允许女孩的家人和他一起进入房子——她的父亲和母亲;以及他最亲密的三个门徒:彼得,詹姆斯和约翰。
福音书没有明确说明为什么耶稣只允许这几个人,而禁止其他人见证他即将做的事。但他们清楚地表明,除了被点名提到的五个人之外,没有人看到这个奇迹。（我们将在本评论的最后讨论为什么耶稣希望这是一个“私人”奇迹）。
路加描述了耶稣和睚鲁到达时房子里的场景:他们都为她哭泣和悲叹（第 52 节上）。
在古代犹太文化中,雇用专业哀悼者来为死者哭泣和哀悼是习俗和适当的做法。显然,女孩已经死了很久,有人通知并召集了一群专业哀悼者。噪音和喧嚣反映了人们对女孩死亡的深切哀悼和绝望。空气中一定回荡着哀悼和挽歌。马太描述了笛手和人群喧闹混乱的场景（马太福音 9:23）。除了专业哀悼者之外,在犹太文化中,笛手也被雇来参加哀悼仪式。
这一切哭泣,哀叹和吹笛的骚乱（马可福音 5:38）可能造成了喧闹混乱的气氛。耶稣命令停止这一切。
但他说,“不要哭,她没有死,只是睡着了” （第 52b 节）。
耶稣命令停止这一切。马太福音记载,耶稣告诉哀悼者“离开”（马太福音 9:24）,并命令他们离开房子。
他声称,每个人都应该停止哭泣的原因是女孩并没有死,而是睡着了。目前还不清楚为什么耶稣说女孩没有死,而从报告和屋子里为她哀悼的人来看,她确实死了。也许他在说他即将施行的奇迹,让女孩从死里复活,或者他知道一些众人不知道的事情。他可能想淡化他即将做的事。
他们知道她已经死了,就嘲笑他（第 53 节）。
他们开始嘲笑耶稣,是因为耶稣说女孩只是睡着了,而他们却确信女孩已经死了。他们认为耶稣的说法是无知,愚蠢和荒谬的。
他们的笑声似乎是一种嘲讽的回应,是对耶稣说女孩没有死,只是睡着了的言论的冒犯。他们的笑声也揭示了职业哀悼者的虚伪,因为他们脱离了“买来的”悲伤的本性。
路加没有明确说耶稣告诉那些拥挤的房子里的人离开,但这可以从以下经文推断出来:
马太福音和马可福音支持这种推论,并明确指出耶稣遣散了所有人,只留下他的三个门徒和女孩的父母（马太福音 9:24-25, 马可福音 5:40）。
当其他人都离开房子时,耶稣奇迹般地让女孩起死回生:
然而,耶稣拉着她的手,呼叫说:“孩子,起来！”她的灵魂就回来了,她立刻起来了;耶稣吩咐给她东西吃（54-55 节上）。
三本福音书都记载了耶稣牵着她的手（马太福音 9:25b,马可福音 5:41a）。路加记载了耶稣说的话: “孩子,起来！”——他的话语命令她的尸体复活。
马可用亚兰语（当时的通用语言）记述了耶稣所说的话,
“他对她说:‘Talitha kum！’（翻译过来就是‘小女孩,我叫你起来！’）”（马可福音 5:41）
马可的消息来源是彼得,他亲眼目睹了这个令人印象深刻的奇迹。彼得很可能准确地告诉了马可耶稣说的话,因为这些话对彼得来说是如此生动和难忘。路加的记载只分享了耶稣对听众所说的话的翻译。
路加福音最明确地记载了女孩复活,因为只有他的记载明确指出女孩的灵魂在耶稣的命令下回到她身上。作为一名医生,路加可能对这一事实产生了职业兴趣。
当人的灵魂与身体分离时,就会发生肉体死亡。这个女孩经历了肉体死亡,因为她的灵魂离开了她的身体——但耶稣说: “孩子,起来！”,就让她复活了,她的灵魂又回到了她的身体。
耶稣说完这句话,她的灵魂立刻就恢复了。祂是伟大的医生。当她的灵魂恢复时,她立即站了起来。马可补充说,“她开始走路”,“他们（她的父母,彼得,雅各和约翰）都惊讶不已”（马可福音 5:42）。
据路加报道,睚鲁的女儿复活后,他（耶稣）吩咐给她一些东西吃（第 55b 节）。
暗示她吃了食物。她的进食和行走表明睚鲁的女儿不仅恢复了生命,而且恢复了健康。
她的父母非常惊讶;但耶稣指示他们不要告诉任何人所发生的事情（第 56 节）。
这个神奇的举动太令人惊奇了！它不仅让一个已故的女儿与家人团聚,还凸显了耶稣战胜死亡的神圣权威。
耶稣在一小群人面前行了这个奇迹,这些人要么是女孩的亲近者,要么是耶稣本人的亲近者,但屋外聚集了许多人,他们知道女孩已经去世,很快就会知道她复活了。这本来是让所有在场的人都有机会看到这种超自然的治愈,但耶稣指示屋内的少数目击者不要告诉任何人发生了什么。
尽管有这些严格的命令,马太还是报道说:“这消息传遍了那地方”——指的是加利利及其周边地区（马太福音 9:26）。
耶稣似乎不想让人们知道他能让死人复活。
也许如果证实耶稣确实能使人从死里复活,他的使命就会变得复杂。如果人们知道他能使死人复活,那么每个犹太人都会立即宣称他是弥赛亚,并要求他推翻罗马压迫者,他们希望弥赛亚能做到这一点。
但耶稣降世的主要目的并非推翻政治制度。他来是为了遵行父的旨意（约翰福音 4:34,, 5:30 和 6:38路加福音 22:42）,这意味着他来是为了永远推翻罪恶和死亡。耶稣试图避开那些引诱他背离父的旨意,受苦,死亡,复活以拯救世界的人的赞美和要求。
耶稣让这个女孩从死里复活,这只是他为整个世界带来的永恒复活的曙光。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
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路加福音 8:49-56 含义
与路加福音 8:49-56 平行的福音书记载是马太福音 9:23-26 和 马可福音 5:35-43。
耶稣当时正前往帮助迦百农会堂的官长睚鲁垂死的女儿（路加福音 8:41-42）。
但当耶稣经过一位患血漏病的妇人时,她小心翼翼地伸出手去触摸耶稣的拉比披肩的穗子,她相信与耶稣接触会治愈她（路加福音 8:43-44a）。她立刻就痊愈了（路加福音 8:44b）。
耶稣停下来问是谁摸了他,在女人承认了一切之后,耶稣鼓励她,说她的信心救了她 (路加福音 8:45-48)。
在这段经文中（路加福音 8:49-56）,路加继续讲述耶稣前往睚鲁家里紧急差事的叙述。
当耶稣向这位虔诚的女人传达她一生中最好的消息时,睚鲁即将听到他一生中最糟糕的消息。
耶稣还说话的时候,有人从管会堂的家里来,说:“你的女儿死了,不要再麻烦夫子” （49节）。
这句话——当他还在说话的时候——指的是耶稣与那位有信心的妇人说话的时候（路加福音 8:47-48）。当他正在鼓励她的时候,有人从睚鲁的家里带来了可怕的消息。
使者告诉睚鲁: “你的女儿死了。”这让人心碎。睚鲁急忙去找耶稣,希望耶稣能在女儿死前医治她。
现在,已经太迟了（从信使的角度来看）。当睚鲁试图处理这种压倒性的悲伤时,信使试图一步一步地引导他。从信使的角度来看,第一个合乎逻辑的步骤是打发耶稣走。所以他告诉睚鲁:“不要再麻烦老师了。”
“老师”是信使对耶稣的称呼。这个词强调了耶稣作为律法和上帝智慧的老师的角色,这个词可能被用来尊重地淡化耶稣作为神奇医治者的角色。无论如何,信使认为耶稣没有能力使会堂官员的女儿死而复生——否则他就不会劝睚鲁把耶稣打发走了。
睚鲁曾希望耶稣能奇迹般地治愈他女儿的疾病。耶稣治愈过许多人的各种疾病和痛苦,包括那位患了十二年血漏病的妇女。但迄今为止,耶稣治愈的每个人都还活着。没有人报告过他能使人死而复生。这也是信使建议睚鲁不要再麻烦老师的原因。
耶稣听见了,就回答他说:“不要怕,只要信,她就必好了。” （第 50 节）
当耶稣听到这个可怕的消息,以及信使指示睚鲁要做的事情时,他鼓励睚鲁说: “不要再害怕了,只要相信,她就会好起来的。”
耶稣并没有被女孩死去的消息打败。他没有因她的死而烦恼,因为死亡无法阻止耶稣。耶稣是生命的创始者（约翰福音 1:4）。他来是为了战胜死亡。
耶稣鼓励女孩的父亲不要害怕她的死亡,因为他有能力。耶稣指示睚鲁不要害怕死亡,而要只相信他。耶稣向睚鲁承诺,如果他这样做,他的女儿就会康复。
这位父亲刚刚目睹了血漏妇女因信仰而痊愈,耶稣也同样鼓励他要相信。耶稣向他保证,他的小女儿会痊愈。
当他来到那所房子的时候,除了彼得,约翰,雅各,和女孩的父母之外,他不允许任何人与他同进（第 51 节）。
虽然一直有一大群人跟随耶稣（可能是自从他从海对岸的德卡波利斯回来后下船以来——路加福音 8:22, 40）,但耶稣不允许他们跟随他进入会堂主管的家。
这次奇迹不会向公众公开。他只允许女孩的家人和他一起进入房子——她的父亲和母亲;以及他最亲密的三个门徒:彼得,詹姆斯和约翰。
福音书没有明确说明为什么耶稣只允许这几个人,而禁止其他人见证他即将做的事。但他们清楚地表明,除了被点名提到的五个人之外,没有人看到这个奇迹。（我们将在本评论的最后讨论为什么耶稣希望这是一个“私人”奇迹）。
路加描述了耶稣和睚鲁到达时房子里的场景:他们都为她哭泣和悲叹（第 52 节上）。
在古代犹太文化中,雇用专业哀悼者来为死者哭泣和哀悼是习俗和适当的做法。显然,女孩已经死了很久,有人通知并召集了一群专业哀悼者。噪音和喧嚣反映了人们对女孩死亡的深切哀悼和绝望。空气中一定回荡着哀悼和挽歌。马太描述了笛手和人群喧闹混乱的场景（马太福音 9:23）。除了专业哀悼者之外,在犹太文化中,笛手也被雇来参加哀悼仪式。
这一切哭泣,哀叹和吹笛的骚乱（马可福音 5:38）可能造成了喧闹混乱的气氛。耶稣命令停止这一切。
但他说,“不要哭,她没有死,只是睡着了” （第 52b 节）。
耶稣命令停止这一切。马太福音记载,耶稣告诉哀悼者“离开”（马太福音 9:24）,并命令他们离开房子。
他声称,每个人都应该停止哭泣的原因是女孩并没有死,而是睡着了。目前还不清楚为什么耶稣说女孩没有死,而从报告和屋子里为她哀悼的人来看,她确实死了。也许他在说他即将施行的奇迹,让女孩从死里复活,或者他知道一些众人不知道的事情。他可能想淡化他即将做的事。
他们知道她已经死了,就嘲笑他（第 53 节）。
他们开始嘲笑耶稣,是因为耶稣说女孩只是睡着了,而他们却确信女孩已经死了。他们认为耶稣的说法是无知,愚蠢和荒谬的。
他们的笑声似乎是一种嘲讽的回应,是对耶稣说女孩没有死,只是睡着了的言论的冒犯。他们的笑声也揭示了职业哀悼者的虚伪,因为他们脱离了“买来的”悲伤的本性。
路加没有明确说耶稣告诉那些拥挤的房子里的人离开,但这可以从以下经文推断出来:
马太福音和马可福音支持这种推论,并明确指出耶稣遣散了所有人,只留下他的三个门徒和女孩的父母（马太福音 9:24-25, 马可福音 5:40）。
当其他人都离开房子时,耶稣奇迹般地让女孩起死回生:
然而,耶稣拉着她的手,呼叫说:“孩子,起来！”她的灵魂就回来了,她立刻起来了;耶稣吩咐给她东西吃（54-55 节上）。
三本福音书都记载了耶稣牵着她的手（马太福音 9:25b,马可福音 5:41a）。路加记载了耶稣说的话: “孩子,起来！”——他的话语命令她的尸体复活。
马可用亚兰语（当时的通用语言）记述了耶稣所说的话,
“他对她说:‘Talitha kum！’（翻译过来就是‘小女孩,我叫你起来！’）”
（马可福音 5:41）
马可的消息来源是彼得,他亲眼目睹了这个令人印象深刻的奇迹。彼得很可能准确地告诉了马可耶稣说的话,因为这些话对彼得来说是如此生动和难忘。路加的记载只分享了耶稣对听众所说的话的翻译。
路加福音最明确地记载了女孩复活,因为只有他的记载明确指出女孩的灵魂在耶稣的命令下回到她身上。作为一名医生,路加可能对这一事实产生了职业兴趣。
当人的灵魂与身体分离时,就会发生肉体死亡。这个女孩经历了肉体死亡,因为她的灵魂离开了她的身体——但耶稣说: “孩子,起来！”,就让她复活了,她的灵魂又回到了她的身体。
耶稣说完这句话,她的灵魂立刻就恢复了。祂是伟大的医生。当她的灵魂恢复时,她立即站了起来。马可补充说,“她开始走路”,“他们（她的父母,彼得,雅各和约翰）都惊讶不已”（马可福音 5:42）。
据路加报道,睚鲁的女儿复活后,他（耶稣）吩咐给她一些东西吃（第 55b 节）。
暗示她吃了食物。她的进食和行走表明睚鲁的女儿不仅恢复了生命,而且恢复了健康。
她的父母非常惊讶;但耶稣指示他们不要告诉任何人所发生的事情（第 56 节）。
这个神奇的举动太令人惊奇了！它不仅让一个已故的女儿与家人团聚,还凸显了耶稣战胜死亡的神圣权威。
耶稣在一小群人面前行了这个奇迹,这些人要么是女孩的亲近者,要么是耶稣本人的亲近者,但屋外聚集了许多人,他们知道女孩已经去世,很快就会知道她复活了。这本来是让所有在场的人都有机会看到这种超自然的治愈,但耶稣指示屋内的少数目击者不要告诉任何人发生了什么。
尽管有这些严格的命令,马太还是报道说:“这消息传遍了那地方”——指的是加利利及其周边地区（马太福音 9:26）。
耶稣似乎不想让人们知道他能让死人复活。
也许如果证实耶稣确实能使人从死里复活,他的使命就会变得复杂。如果人们知道他能使死人复活,那么每个犹太人都会立即宣称他是弥赛亚,并要求他推翻罗马压迫者,他们希望弥赛亚能做到这一点。
但耶稣降世的主要目的并非推翻政治制度。他来是为了遵行父的旨意（约翰福音 4:34,, 5:30 和 6:38路加福音 22:42）,这意味着他来是为了永远推翻罪恶和死亡。耶稣试图避开那些引诱他背离父的旨意,受苦,死亡,复活以拯救世界的人的赞美和要求。
耶稣让这个女孩从死里复活,这只是他为整个世界带来的永恒复活的曙光。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。