这一比喻在其它福音记载中并无对应记载,虽然在马可福音 4:26-30, 耶稣讲了这一比喻的简易版本。
马太继续本章耶稣所设的有关天国的另一个比喻 (七比喻中的第二个)。第一个是 "撒种的比喻" (马太福音 13:3-9),耶稣将信徒领受神道理的心比作种子所撒的四种不同的土地 (马太福音 13:18-23)。在这段经文中耶稣所设的比喻被熟知为 "麦子和稗子的比喻",所设立之比喻的对象 "他们" 指的是众人 (马太福音 13:34)。因为耶稣在马太福音 13:37-43 向门徒解释了这个比喻的含义,所以我们在此只关注比喻的字面写实元素,之后在耶稣解释的经文中再关注解释。
耶稣在比喻的开头说,天国好像人撒好种在田里。这就告诉我们,这个比喻教导我们的是一些有关天国的事。与 "撒种的比喻" 一样,"麦子和稗子的比喻" 也是与农业相关的,其中耶稣描述了一个农夫撒好种在田里。农夫撒了麦子的种子,期待它们按时发芽,生长,在收割之时结出麦子,他就可以用作食物或卖为盈利。
但是,农夫有一个仇敌夜间趁着农夫的工人睡觉的时候来,将稗子撒在麦子里就走了。稗子是一种杂草,在发芽阶段与麦子极其相似,但并不结实。这一点在收割的时候就变得一目了然了。耶稣所描述的稗子可能是我们今天称为 "毒麦" 一种杂草。虽然它们在一段时间内看起来与麦子一样,但稗子并不吐穗结好麦子;相反,它们会结一种有毒的谷物,如果食用会导致疾病,甚至死亡。
农夫的仇敌夜间悄悄地将稗子撒在麦子里走了,之后过了段时间。稗子悄无声息地与麦子一起生长,但到长苗吐穗的时候,农夫的工人留意稗子显了出来。田主的仆人来告诉他有关稗子的事,说:"主啊,你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？"
农夫对工人们说:"这是仇敌做的。"
他的仆人就问主人他希望他们做什么？你要我们去薅出来吗？换言之,你希望我们去将所有的稗子都拔出来吗？
农夫回答说:"不必,恐怕薅稗子,连麦子也拔出来。" 农夫这样说是因为在庄稼还不成熟时,他的仆人很难分辨麦子和稗子之间的区别。再或者,可能是很难在拔出一个的同时,仍保全另一个。他的工人不仅会拔出不好的稗子,也会在试图拔出稗子的同时拔出好的麦子。如果发生这种情况,农夫就会失去他的好收成。
相反,农夫吩咐他的仆人,容这两样一齐长,直等到准备收割的时候。到那时,农夫会对收割之人说,先将稗子薅出来,捆成捆,留着烧。稗子被烧是因为他们没有好的用处,甚至还有毒。在稗子被拔除后,仆人们就可以将麦子收在仓里,在那里农夫将其储存,之后可用作食物或卖为盈利。
耶稣麦子与稗子的比喻与耶和华在犹大最终毁灭被掳巴比伦之前,所显现给先知耶利米的异象有一些相似之处 (耶利米书 24:1-10)。在耶利米的异象中,分别并不在好麦子和坏稗子之间,而是在好无花果和坏无花果之间。好无花果在一个筐里,坏无花果在另一个筐里 (耶利米书 24:2-4)。好无花果要被带到巴比伦一段时间,在那里他们要兴盛,得以增长对神的爱 (耶利米书 24:5-7)。坏无花果要留在犹大,因他们弃绝神而面对最终的毁灭 (耶利米书 24:8-10)。耶利米有关好坏无花果的异象发生在他预言之时。在耶利米的异象和耶稣的比喻中,好与坏之间是有分别的,神是那区分者,而且每一组都有不同的结果。
之后耶稣在马太福音 13:36-43 中提供了这一比喻的解释。
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马太福音 13:24-30 解释
这一比喻在其它福音记载中并无对应记载,虽然在马可福音 4:26-30, 耶稣讲了这一比喻的简易版本。
马太继续本章耶稣所设的有关天国的另一个比喻 (七比喻中的第二个)。第一个是 "撒种的比喻" (马太福音 13:3-9),耶稣将信徒领受神道理的心比作种子所撒的四种不同的土地 (马太福音 13:18-23)。在这段经文中耶稣所设的比喻被熟知为 "麦子和稗子的比喻",所设立之比喻的对象 "他们" 指的是众人 (马太福音 13:34)。因为耶稣在马太福音 13:37-43 向门徒解释了这个比喻的含义,所以我们在此只关注比喻的字面写实元素,之后在耶稣解释的经文中再关注解释。
耶稣在比喻的开头说,天国好像人撒好种在田里。这就告诉我们,这个比喻教导我们的是一些有关天国的事。与 "撒种的比喻" 一样,"麦子和稗子的比喻" 也是与农业相关的,其中耶稣描述了一个农夫撒好种在田里。农夫撒了麦子的种子,期待它们按时发芽,生长,在收割之时结出麦子,他就可以用作食物或卖为盈利。
但是,农夫有一个仇敌夜间趁着农夫的工人睡觉的时候来,将稗子撒在麦子里就走了。稗子是一种杂草,在发芽阶段与麦子极其相似,但并不结实。这一点在收割的时候就变得一目了然了。耶稣所描述的稗子可能是我们今天称为 "毒麦" 一种杂草。虽然它们在一段时间内看起来与麦子一样,但稗子并不吐穗结好麦子;相反,它们会结一种有毒的谷物,如果食用会导致疾病,甚至死亡。
农夫的仇敌夜间悄悄地将稗子撒在麦子里走了,之后过了段时间。稗子悄无声息地与麦子一起生长,但到长苗吐穗的时候,农夫的工人留意稗子显了出来。田主的仆人来告诉他有关稗子的事,说:"主啊,你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？"
农夫对工人们说:"这是仇敌做的。"
他的仆人就问主人他希望他们做什么？你要我们去薅出来吗？换言之,你希望我们去将所有的稗子都拔出来吗？
农夫回答说:"不必,恐怕薅稗子,连麦子也拔出来。" 农夫这样说是因为在庄稼还不成熟时,他的仆人很难分辨麦子和稗子之间的区别。再或者,可能是很难在拔出一个的同时,仍保全另一个。他的工人不仅会拔出不好的稗子,也会在试图拔出稗子的同时拔出好的麦子。如果发生这种情况,农夫就会失去他的好收成。
相反,农夫吩咐他的仆人,容这两样一齐长,直等到准备收割的时候。到那时,农夫会对收割之人说,先将稗子薅出来,捆成捆,留着烧。稗子被烧是因为他们没有好的用处,甚至还有毒。在稗子被拔除后,仆人们就可以将麦子收在仓里,在那里农夫将其储存,之后可用作食物或卖为盈利。
耶稣麦子与稗子的比喻与耶和华在犹大最终毁灭被掳巴比伦之前,所显现给先知耶利米的异象有一些相似之处 (耶利米书 24:1-10)。在耶利米的异象中,分别并不在好麦子和坏稗子之间,而是在好无花果和坏无花果之间。好无花果在一个筐里,坏无花果在另一个筐里 (耶利米书 24:2-4)。好无花果要被带到巴比伦一段时间,在那里他们要兴盛,得以增长对神的爱 (耶利米书 24:5-7)。坏无花果要留在犹大,因他们弃绝神而面对最终的毁灭 (耶利米书 24:8-10)。耶利米有关好坏无花果的异象发生在他预言之时。在耶利米的异象和耶稣的比喻中,好与坏之间是有分别的,神是那区分者,而且每一组都有不同的结果。
之后耶稣在马太福音 13:36-43 中提供了这一比喻的解释。