这些比喻在其它福音记载中并没有对应记载。
紧随麦子和稗子比喻的解释,耶稣讲给门徒两个有关天国的简短比喻。耶稣当时还在房子里,对门徒私下讲论 (马太福音 13:36, 53)。
两个比喻遵循了相似的模式。每一个都以一件具有重大价值的日常物品开始,但它的完整宝贝价值却不被看见或不为人知。然后,有人发现了它的真实价值。最终,那人变卖一切所有的,购买了那不被他人所识的巨大财富。
同样,两个比喻都有相似的含义。每一个都表明,天国拥有重大的价值;任何愿意全身心投入生命来投资于它财富的人都容易得到。然而,许多人要么对价钱犹豫不决,要么没有意识到这是获得永生财富的绝佳机会。耶稣似乎改变了对众人所讲之比喻的主题,邀请他们成为天国之子,而非那恶者之子。耶稣可能是在说,"麦子和稗子的比喻不是真的要挑战你们,而这里才是一些要挑战你们的比喻。"
在第一个比喻中,耶稣说,天国好像宝贝藏在地里。犹太人和他们的罗马当局都遵循财产权体系。在耶稣的时代,一块地的财产权是人可以拥有的最具有价值和最价格昂贵的财富种类之一。这是因为谁拥有这块地,谁就有权决定要如何使用它,并有权出售地里的出产。在农业社会,比如犹大,土地是收入和财富的来源。
但是耶稣比喻中的地极其特别,因为它里面有价值连城的宝贝藏在那里。因为这宝贝是隐藏的,所以无人知道,也无人猜想它为土地所带来的增值。可是,不知怎么的,有人遇见了隐藏的宝贝。他没有告诉任何人,就把它又藏了起来。然后,他回到家里,内心充满了兴奋。耶稣说,那人因那地里的隐藏宝贝而欢喜,就清算了他所有的财富,好购买这块地。他之所以欢欢喜喜地去变卖一切所有的,买这块地,是因为这人明白它的真实价值。他明白,即或他是在变卖一切来买这块地,他也会变得成倍地富有,因为拥有这块地的人将拥有那看不见的宝贝。
这人的反应可能就像一个人看到了一个商业机会,决定购买一件价值 200 万美金的财产,并确信它会为他创造 20 亿美金的回报。大多数人并没有 200 万美金,但如果我们当中的任何人对它的回馈价值有 100% 的把握,就会欢喜地变卖所拥有的一切,包括房子在内,采取所有必要行动来获取资金,满足要价。
隐藏的宝贝就像天国一样。这块地并不便宜,买它会花费我们所珍视的一切。但是,永恒的回报是不可估量的,值得投资。这正是为什么我们也可以像那人一样,欢欢喜喜地舍弃我们的财富。我们所得到的回报要比我们所放弃的更有价值,以至我们会迫不及待地放弃这些财富,好使我们可以得到天国。但是,只有信靠和相信耶稣,才能看到隐藏在日常生活田地里的天国的真正价值。这正是耶稣所劝诫门徒的,即他是在教导他们,天国的赏赐值得放弃一切跟随他。据教会传统记载,除了犹大以外,放弃一切最终是他们所有人的选择。
第二个比喻在许多层面都与第一个相似。耶稣用 "又" 来介绍该比喻,好像是说 "用另一个方式来说":天国又好像买卖人寻找好珠子。商人/买卖人是经济体系中的中间人。在古代世界,商人要么直接从生产商购买获取商品,要么直接从远方运输商品的商队那里购买和获取,然后在市场上以更高的价钱售卖这些商品。在这个比喻中的商人/买卖人显然是一个卖珠宝或宝石的人,因为他在寻找好珠子。
一天,当他查看卖家的商品时,商人/买卖人发现一颗重价的珠子。这珠子非常贵重,但显然它的价值被荒谬地低估了。如果商人/买卖人愿意买它,就必须快速卖掉他一切所有的来购买。但商人/买卖人意识到,虽然这珠子很贵,但它的完整价值还是被大大地低估了。所以,他精明地变卖了他的全部财产,为的是可以购买这颗价值连城的珠子。尽管商人卖掉了他一切所有的,他还是因为买了这颗非凡的珠子而变得越发富有,因为他是第一个发现它真正价值并采取行动的人。耶稣再次向门徒指出,为国度的缘故放弃一切是一笔非常大的交易。
在这些比喻中,耶稣展示了至少五件有关天国的事。
首先,天国是向每个 (相信耶稣的) 人开放的。正如任何人都可以购买藏有宝贝或重价珠子的田地一样,任何人也可以获取天国的宝藏。
第二,天国有无与伦比的价值。无论谁拥有藏有宝贝的田地或重价的珠子,都会极其富有。那有神国度财富的人也是如此。无论如何,都值得放弃一切去获取。
第三,天国的宝藏需要昂贵的付出才能获取。正如那人和买卖人必须变卖他们所有的一切才能满足田地和珠子的要价,所以人也需要变卖自己的财富才能 "购买" 天国的宝藏。要获取天国宝藏,需要我们为它的缘故 "变卖" 其它的一切。
第四,许多人无法辨识天国的优越价值。只有发现隐藏宝贝的人和买卖人才知道田地的真正价值。各人都对一颗重价珠子的高昂价格犹豫不决,但那能够精准地看到它真正价值的精明商人/买卖人并不犹豫,只有他愿意做这笔交易。要看见和发现神国真正的价值,需要敏锐和属灵的眼睛,需要信心。
第五,也是最后一个,我们必须在属世财富和天国宝藏之间做出选择。对于那人和买卖人来说,不可能既保留他们的财富,又得到他们想要的。他们必须选择要拥有哪个财富。因此,每个人都必须在属地国度终将逝去的财富 (尊荣,享乐,认可等) 和天国永恒长存的财富之间做出自己的选择。
这两个比喻的主旨是要鼓励门徒选择天国。
这段信息与新约的教导一致。在整个登山宝训中,耶稣教导他的门徒要寻求在天国才能找到的更大赏赐。
"你们要小心,不可将善事行在人的面前,故意叫他们看见,若是这样,就不能得你们天父的赏赐了。" (马太福音 6:1)
"不要为自己积攒财宝在地上;地上有虫子咬,能锈坏,也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上;天上没有虫子咬,不能锈坏,也没有贼挖窟窿来偷。" (马太福音 6:19-20)
"你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。" (马太福音 6:33)
使徒保罗经历了这些比喻中那人和买卖人的经历,认识到生命不只是在人群中获取财富或地位,而是凭信取悦于神。保罗在他写给腓立比教会的书信中这样写道:
"只是我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的。不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督;并且得以在他里面…… " (腓立比书 3:7-9上)
那些拿地上财富换天国的人就像那购买藏有宝贝的田地之人,也像那购买重价珠子的商人/买卖人。两者都变卖他们所有的一切来获取这些宝贝;两者在看见之后都意识到这一绝妙交易,并采取了行动。耶稣向门徒 (马太和他的读者) 提出的问题是:"你们有信心可以看到投资在神国度里的日常机会,并采取行动吗？" 它会让你付出生命的代价,但你将要获得生命,以及更多的回报。
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马太福音 13:44-46 解释
这些比喻在其它福音记载中并没有对应记载。
紧随麦子和稗子比喻的解释,耶稣讲给门徒两个有关天国的简短比喻。耶稣当时还在房子里,对门徒私下讲论 (马太福音 13:36, 53)。
两个比喻遵循了相似的模式。每一个都以一件具有重大价值的日常物品开始,但它的完整宝贝价值却不被看见或不为人知。然后,有人发现了它的真实价值。最终,那人变卖一切所有的,购买了那不被他人所识的巨大财富。
同样,两个比喻都有相似的含义。每一个都表明,天国拥有重大的价值;任何愿意全身心投入生命来投资于它财富的人都容易得到。然而,许多人要么对价钱犹豫不决,要么没有意识到这是获得永生财富的绝佳机会。耶稣似乎改变了对众人所讲之比喻的主题,邀请他们成为天国之子,而非那恶者之子。耶稣可能是在说,"麦子和稗子的比喻不是真的要挑战你们,而这里才是一些要挑战你们的比喻。"
在第一个比喻中,耶稣说,天国好像宝贝藏在地里。犹太人和他们的罗马当局都遵循财产权体系。在耶稣的时代,一块地的财产权是人可以拥有的最具有价值和最价格昂贵的财富种类之一。这是因为谁拥有这块地,谁就有权决定要如何使用它,并有权出售地里的出产。在农业社会,比如犹大,土地是收入和财富的来源。
但是耶稣比喻中的地极其特别,因为它里面有价值连城的宝贝藏在那里。因为这宝贝是隐藏的,所以无人知道,也无人猜想它为土地所带来的增值。可是,不知怎么的,有人遇见了隐藏的宝贝。他没有告诉任何人,就把它又藏了起来。然后,他回到家里,内心充满了兴奋。耶稣说,那人因那地里的隐藏宝贝而欢喜,就清算了他所有的财富,好购买这块地。他之所以欢欢喜喜地去变卖一切所有的,买这块地,是因为这人明白它的真实价值。他明白,即或他是在变卖一切来买这块地,他也会变得成倍地富有,因为拥有这块地的人将拥有那看不见的宝贝。
这人的反应可能就像一个人看到了一个商业机会,决定购买一件价值 200 万美金的财产,并确信它会为他创造 20 亿美金的回报。大多数人并没有 200 万美金,但如果我们当中的任何人对它的回馈价值有 100% 的把握,就会欢喜地变卖所拥有的一切,包括房子在内,采取所有必要行动来获取资金,满足要价。
隐藏的宝贝就像天国一样。这块地并不便宜,买它会花费我们所珍视的一切。但是,永恒的回报是不可估量的,值得投资。这正是为什么我们也可以像那人一样,欢欢喜喜地舍弃我们的财富。我们所得到的回报要比我们所放弃的更有价值,以至我们会迫不及待地放弃这些财富,好使我们可以得到天国。但是,只有信靠和相信耶稣,才能看到隐藏在日常生活田地里的天国的真正价值。这正是耶稣所劝诫门徒的,即他是在教导他们,天国的赏赐值得放弃一切跟随他。据教会传统记载,除了犹大以外,放弃一切最终是他们所有人的选择。
第二个比喻在许多层面都与第一个相似。耶稣用 "又" 来介绍该比喻,好像是说 "用另一个方式来说":天国又好像买卖人寻找好珠子。商人/买卖人是经济体系中的中间人。在古代世界,商人要么直接从生产商购买获取商品,要么直接从远方运输商品的商队那里购买和获取,然后在市场上以更高的价钱售卖这些商品。在这个比喻中的商人/买卖人显然是一个卖珠宝或宝石的人,因为他在寻找好珠子。
一天,当他查看卖家的商品时,商人/买卖人发现一颗重价的珠子。这珠子非常贵重,但显然它的价值被荒谬地低估了。如果商人/买卖人愿意买它,就必须快速卖掉他一切所有的来购买。但商人/买卖人意识到,虽然这珠子很贵,但它的完整价值还是被大大地低估了。所以,他精明地变卖了他的全部财产,为的是可以购买这颗价值连城的珠子。尽管商人卖掉了他一切所有的,他还是因为买了这颗非凡的珠子而变得越发富有,因为他是第一个发现它真正价值并采取行动的人。耶稣再次向门徒指出,为国度的缘故放弃一切是一笔非常大的交易。
在这些比喻中,耶稣展示了至少五件有关天国的事。
首先,天国是向每个 (相信耶稣的) 人开放的。正如任何人都可以购买藏有宝贝或重价珠子的田地一样,任何人也可以获取天国的宝藏。
第二,天国有无与伦比的价值。无论谁拥有藏有宝贝的田地或重价的珠子,都会极其富有。那有神国度财富的人也是如此。无论如何,都值得放弃一切去获取。
第三,天国的宝藏需要昂贵的付出才能获取。正如那人和买卖人必须变卖他们所有的一切才能满足田地和珠子的要价,所以人也需要变卖自己的财富才能 "购买" 天国的宝藏。要获取天国宝藏,需要我们为它的缘故 "变卖" 其它的一切。
第四,许多人无法辨识天国的优越价值。只有发现隐藏宝贝的人和买卖人才知道田地的真正价值。各人都对一颗重价珠子的高昂价格犹豫不决,但那能够精准地看到它真正价值的精明商人/买卖人并不犹豫,只有他愿意做这笔交易。要看见和发现神国真正的价值,需要敏锐和属灵的眼睛,需要信心。
第五,也是最后一个,我们必须在属世财富和天国宝藏之间做出选择。对于那人和买卖人来说,不可能既保留他们的财富,又得到他们想要的。他们必须选择要拥有哪个财富。因此,每个人都必须在属地国度终将逝去的财富 (尊荣,享乐,认可等) 和天国永恒长存的财富之间做出自己的选择。
这两个比喻的主旨是要鼓励门徒选择天国。
这段信息与新约的教导一致。在整个登山宝训中,耶稣教导他的门徒要寻求在天国才能找到的更大赏赐。
"你们要小心,不可将善事行在人的面前,故意叫他们看见,若是这样,就不能得你们天父的赏赐了。" (马太福音 6:1)
"不要为自己积攒财宝在地上;地上有虫子咬,能锈坏,也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上;天上没有虫子咬,不能锈坏,也没有贼挖窟窿来偷。" (马太福音 6:19-20)
"你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。" (马太福音 6:33)
使徒保罗经历了这些比喻中那人和买卖人的经历,认识到生命不只是在人群中获取财富或地位,而是凭信取悦于神。保罗在他写给腓立比教会的书信中这样写道:
"只是我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的。不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督;并且得以在他里面…… " (腓立比书 3:7-9上)
那些拿地上财富换天国的人就像那购买藏有宝贝的田地之人,也像那购买重价珠子的商人/买卖人。两者都变卖他们所有的一切来获取这些宝贝;两者在看见之后都意识到这一绝妙交易,并采取了行动。耶稣向门徒 (马太和他的读者) 提出的问题是:"你们有信心可以看到投资在神国度里的日常机会,并采取行动吗？" 它会让你付出生命的代价,但你将要获得生命,以及更多的回报。