马太福音 24:32-35 的平行福音记载可以在马可福音 13:28-31 和 路加福音 21:29-33 中找到。
在耶稣的橄榄山讲道的这一部分,他开始回答门徒的第一个问题:“这些事什么时候有？”（马太福音 24:3）。
这次谈话开始于耶稣坐在耶路撒冷城外的橄榄山上,门徒问了耶稣三个关于未来事件的问题。他们的问题是:
耶稣以相反的顺序回答了这些问题。此前,耶稣回答了门徒的第三个和第二个问题。
最初,他们提出的第一个问题是针对耶稣的惊人言论而提出的:“耶路撒冷圣殿的一块石头也不会留在另一块石头上,不会被拆毁”（马太福音 24:2）。但门徒似乎也将这一灾难性事件与弥赛亚的回归和时代的终结联系起来。他们提出的后两个问题表明了他们对这三件事的联系。
耶稣告诉他们,他们不需要任何迹象来知道他已经来了,因为每个人都会清楚地知道他是谁（马太福音 24:27）。但他也给了他的门徒三个事件作为预兆,表明他即将归来。这些迹象是但以理书中描述的毁灭之憎恶（马太福音 24:15）;大灾难（马太福音 24:21）;天昏地暗（马太福音 24:29）。这是他对他们第二个问题的回答。耶稣还说,直到“这天国的福音传遍天下,对万民作见证” (马太福音 24:14),末日才会到来。
当耶稣开始回答他们的第一个问题“这些事情什么时候会发生？”时,他似乎不再只是谈论圣殿的毁灭。相反,他似乎自然而然地将“这些事情”扩大到包括他之前所说的关于时代终结和他的到来的一切,门徒们显然也认为这与圣殿的毁灭有关。总之,在谈话过程中,第一个问题的范围已经从只谈论圣殿何时被摧毁扩大到谈论基督到来的时间以及时代终结的发生。
耶稣用一个简短的寓言开始回答他们关于世界末日何时到来的第一个问题:
现在我们从无花果树学个比方:当树枝发嫩长叶的时候,你们就知道夏天近了（第 32 节）。
树叶变色是大自然的一种方式,表明季节即将变化。耶稣用无花果树作为例子。他之所以用无花果树,可能是因为他坐在橄榄山上（马可福音 13:3）,那里有无花果树。几天前,在去耶路撒冷的路上,耶稣诅咒了这附近一棵无花果树,因为它长满了叶子却没有结出任何果实（马太福音 21:19）。附近的伯法其村意思是“未熟无花果的家”,表明该地区无花果树很多。无花果树一年中也会经历几次明显的叶子周期。
因为当时正值逾越节（早春/仲春）,无花果树的枝子要么已经长出嫩枝,要么即将长出叶子（第 32 节）。嫩枝意味着新生长。这发生在春天越来越温暖的时候。每个看到无花果树嫩枝的人都会立即意识到,虽然夏天还没有到来,但已经临近了。
耶稣用这个从自然界接近变化的可见而简单的例子告诉他的门徒,所以,你们看见这一切的事,也该知道人子已经在附近了（第 33 节）。
“这一切的事”这个短语特别指耶稣所说的祂来临前的三个迹象——毁灭性的憎恶,大灾难和天色昏暗。这一切的事也可能包括产痛的增加（战争和自然灾害的增加——马太福音 24:7;迫害——马太福音 24:9-10;不法的事——马太福音 24:12）。
耶稣想让门徒们知道,当他们看到这些事件时,他们就知道弥赛亚的到来已经临近,就像当他们注意到无花果树上的嫩枝和新叶时,他们就知道夏天即将来临一样。
为了强调,耶稣加上了“就在门口”这句话。这表明所有这些事实际上都会在他出现之前的一瞬间发生。
耶稣以他个人的神圣权威向门徒保证说, “我实在告诉你们,这世代还没有过去,这些事都要成就” （第 34 节）。
有两种方式可以理解这一预言。一种是预言被说出的那一代人将看到预言实现。这有几个原因,因此不太可信。首先,耶稣说从未发生过这样的事情,以后也不会发生（马太福音 24:21）。耶稣说这句话后的四十年里发生了许多可怕的事情,但很难说它们是有史以来最糟糕的。此外,耶稣说“那日子,那时辰,没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,唯独父知道”（马太福音 24:36）。这一说法似乎与这一预言的实现必须在四十年内发生的解释不一致。此外,在第一代人中,可能很少有人真正听到过这个预言。基督教传播开来,但在耶稣之后的第一代人结束时,基督教仍然只占一小部分。
耶稣所说的这一代人很可能是指看到这些迹象的一代人。看到这些迹象的一代人也将是听到天国福音的一代人（马太福音 24:14）。因此,这也可能是第一代完全听到预言的人。
看到这些迹象的一代人不会过去,直到（第 34 节）基督再来,时代的终结 必会来。正如耶稣所说的迹象,当无花果树枝发嫩长叶的时候,你们就知道夏天近了;所以,当你们看见这一切事的时候,也要知道主已经近了,就在门口了（32-33节）。 那些看到这些迹象的人会知道,在一切都实现之前,他们的世代不会消逝（第 34 节）。在此之前,时间是不可知的。
耶稣接着说,天地要废去,我的话却不能废去（第 35 节）。考虑到耶稣的身份（神,天地的创造者和统治者）;以及他所预言的内容（天地的末日）,这句话非常贴切。
“草必枯萎,花必凋谢,但我们上帝的话语永远长存。” (以赛亚书 40:8)
上帝的话语比我们所能看见的任何事物都更持久（以赛亚书 55:11）。
耶稣在下一部分继续回答门徒的问题:“什么时候有这些事？”
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询问圣经说
马太福音 24:32-35 含义
马太福音 24:32-35 的平行福音记载可以在马可福音 13:28-31 和 路加福音 21:29-33 中找到。
在耶稣的橄榄山讲道的这一部分,他开始回答门徒的第一个问题:“这些事什么时候有？”（马太福音 24:3）。
这次谈话开始于耶稣坐在耶路撒冷城外的橄榄山上,门徒问了耶稣三个关于未来事件的问题。他们的问题是:
耶稣以相反的顺序回答了这些问题。此前,耶稣回答了门徒的第三个和第二个问题。
最初,他们提出的第一个问题是针对耶稣的惊人言论而提出的:“耶路撒冷圣殿的一块石头也不会留在另一块石头上,不会被拆毁”（马太福音 24:2）。但门徒似乎也将这一灾难性事件与弥赛亚的回归和时代的终结联系起来。他们提出的后两个问题表明了他们对这三件事的联系。
耶稣告诉他们,他们不需要任何迹象来知道他已经来了,因为每个人都会清楚地知道他是谁（马太福音 24:27）。但他也给了他的门徒三个事件作为预兆,表明他即将归来。这些迹象是但以理书中描述的毁灭之憎恶（马太福音 24:15）;大灾难（马太福音 24:21）;天昏地暗（马太福音 24:29）。这是他对他们第二个问题的回答。耶稣还说,直到“这天国的福音传遍天下,对万民作见证” (马太福音 24:14),末日才会到来。
当耶稣开始回答他们的第一个问题“这些事情什么时候会发生？”时,他似乎不再只是谈论圣殿的毁灭。相反,他似乎自然而然地将“这些事情”扩大到包括他之前所说的关于时代终结和他的到来的一切,门徒们显然也认为这与圣殿的毁灭有关。总之,在谈话过程中,第一个问题的范围已经从只谈论圣殿何时被摧毁扩大到谈论基督到来的时间以及时代终结的发生。
耶稣用一个简短的寓言开始回答他们关于世界末日何时到来的第一个问题:
现在我们从无花果树学个比方:当树枝发嫩长叶的时候,你们就知道夏天近了（第 32 节）。
树叶变色是大自然的一种方式,表明季节即将变化。耶稣用无花果树作为例子。他之所以用无花果树,可能是因为他坐在橄榄山上（马可福音 13:3）,那里有无花果树。几天前,在去耶路撒冷的路上,耶稣诅咒了这附近一棵无花果树,因为它长满了叶子却没有结出任何果实（马太福音 21:19）。附近的伯法其村意思是“未熟无花果的家”,表明该地区无花果树很多。无花果树一年中也会经历几次明显的叶子周期。
因为当时正值逾越节（早春/仲春）,无花果树的枝子要么已经长出嫩枝,要么即将长出叶子（第 32 节）。嫩枝意味着新生长。这发生在春天越来越温暖的时候。每个看到无花果树嫩枝的人都会立即意识到,虽然夏天还没有到来,但已经临近了。
耶稣用这个从自然界接近变化的可见而简单的例子告诉他的门徒,所以,你们看见这一切的事,也该知道人子已经在附近了（第 33 节）。
“这一切的事”这个短语特别指耶稣所说的祂来临前的三个迹象——毁灭性的憎恶,大灾难和天色昏暗。这一切的事也可能包括产痛的增加（战争和自然灾害的增加——马太福音 24:7;迫害——马太福音 24:9-10;不法的事——马太福音 24:12）。
耶稣想让门徒们知道,当他们看到这些事件时,他们就知道弥赛亚的到来已经临近,就像当他们注意到无花果树上的嫩枝和新叶时,他们就知道夏天即将来临一样。
为了强调,耶稣加上了“就在门口”这句话。这表明所有这些事实际上都会在他出现之前的一瞬间发生。
耶稣以他个人的神圣权威向门徒保证说, “我实在告诉你们,这世代还没有过去,这些事都要成就” （第 34 节）。
有两种方式可以理解这一预言。一种是预言被说出的那一代人将看到预言实现。这有几个原因,因此不太可信。首先,耶稣说从未发生过这样的事情,以后也不会发生（马太福音 24:21）。耶稣说这句话后的四十年里发生了许多可怕的事情,但很难说它们是有史以来最糟糕的。此外,耶稣说“那日子,那时辰,没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,唯独父知道”（马太福音 24:36）。这一说法似乎与这一预言的实现必须在四十年内发生的解释不一致。此外,在第一代人中,可能很少有人真正听到过这个预言。基督教传播开来,但在耶稣之后的第一代人结束时,基督教仍然只占一小部分。
耶稣所说的这一代人很可能是指看到这些迹象的一代人。看到这些迹象的一代人也将是听到天国福音的一代人（马太福音 24:14）。因此,这也可能是第一代完全听到预言的人。
看到这些迹象的一代人不会过去,直到（第 34 节）基督再来,时代的终结 必会来。正如耶稣所说的迹象,当无花果树枝发嫩长叶的时候,你们就知道夏天近了;所以,当你们看见这一切事的时候,也要知道主已经近了,就在门口了（32-33节）。 那些看到这些迹象的人会知道,在一切都实现之前,他们的世代不会消逝（第 34 节）。在此之前,时间是不可知的。
耶稣接着说,天地要废去,我的话却不能废去（第 35 节）。考虑到耶稣的身份（神,天地的创造者和统治者）;以及他所预言的内容（天地的末日）,这句话非常贴切。
“草必枯萎,花必凋谢,
但我们上帝的话语永远长存。”
(以赛亚书 40:8)
上帝的话语比我们所能看见的任何事物都更持久（以赛亚书 55:11）。
耶稣在下一部分继续回答门徒的问题:“什么时候有这些事？”
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。