这一教导的对应记载是在路加福音 6:43-44。
耶稣给出另一个警告:你们要防备假先知。先知是代表神讲话的人;假先知是自称代表神讲话的人,而事实上他是在说谎。耶稣告诉他的门徒,要防备他们。鉴于耶稣刚刚才说过进窄门 (13 节),我们很自然地会假设,假先知会鼓励许多人进入引至灭亡的宽门。要留心他们,不要听他们说什么。
耶稣警告说,这些假先知看起来会无辜无害,到你们这里来,外面披着羊皮,但实际上他们并非无害。他们的外表具有欺骗性,他们的影响是致命的,里面却是残暴的狼。这些假先知指望利用你们;为了得到他们想要得到的东西,他们会摧毁和吞噬你们的灵魂。别让他们得逞！
耶稣告诉他的门徒如何分辨这些假先知,并用了一个清晰的比喻来教导他们如何做到这一点。要分辨假先知,他的门徒可以凭着他们的果子,就可以认出他们来。果子是一个比喻,隐指他们的行为或他们所产出的东西,指的是出自他们生命的东西。
然后,基督进一步解释了这一比喻。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？(反问的答案是 "不能! 荆棘上和蒺藜里都不能摘葡萄或摘无花果。葡萄只摘自葡萄树,无花果只摘自无花果树。") 假设了这一回答后,耶稣以一个直截了当的陈述继续:这样,凡好树都结好果子,惟独坏树结坏果子。好树和坏树代表好人和坏人,或者更具体的来讲是代表真先知和假先知。好人和好先知结好果子 (好行为),坏人和假先知结坏果子 (坏行为)。耶稣随后陈述了这一真理的反面:好树不能结坏果子;坏树不能结好果子。
虽然假先知看起来和你们一样,讲话和你们一样,假装和你们一样,但他们和你们不一样。你们要如何识别他们呢？留意他们的行为。凭着他们的果子,就可以认出他们来。如果他们的行为是坏的,那他们就不代表神。
在结束之前,耶稣补充说:凡不结好果子的树就砍下来,丢在火里。这一评述告知他的门徒,神会对付假先知。他们的谎言不会逃脱,神会对付他们。祂不会容许他们破坏自己的果园,甚至也不会容许他们继续占用自己园子的空间,而是会将他们砍下来,丢在祂的审判火里。
耶稣通过重复重点 (以此开始) 结束了这一个比喻:凭着他们的果子就可以认出他们来。
这段经文有时被用来判断一个人是否是耶稣的信徒,"如果他们没有好行为,那他们就不是基督徒。" 但这是对这处经文的错误解释和应用。这段经文的目的是要装备门徒如何分辨和避免假先知和假教师。果子的测试也只在这个语境中给出。
这段经文不适用于一般大众,而适用于判断教师,牧师和其他声称代表神或代表神讲话的人。就在前几节经文中,耶稣才明确地谴责了论断/批判他人 (马太福音 7:1-5)。在此,他不是在推翻自己,说 "要论断他人",而只是说,如果有人声称代表神说话,那么在遵循他们所说的内容之前,要留意他们的生命所流露的是什么。测试他们的果子,看看是否是好的。如果是腐烂的,那么就不要跟随他们进入神的审判之火。同样重要的是,要记住,神自己就是燃烧的烈火 (希伯来书 12:29);祂的审判之火会在基督的审判台前应用于信徒的行为 (哥林多前书 3:12-15)。
询问圣经说
马太福音 7:15-20 含义
这一教导的对应记载是在路加福音 6:43-44。
耶稣给出另一个警告:你们要防备假先知。先知是代表神讲话的人;假先知是自称代表神讲话的人,而事实上他是在说谎。耶稣告诉他的门徒,要防备他们。鉴于耶稣刚刚才说过进窄门 (13 节),我们很自然地会假设,假先知会鼓励许多人进入引至灭亡的宽门。要留心他们,不要听他们说什么。
耶稣警告说,这些假先知看起来会无辜无害,到你们这里来,外面披着羊皮,但实际上他们并非无害。他们的外表具有欺骗性,他们的影响是致命的,里面却是残暴的狼。这些假先知指望利用你们;为了得到他们想要得到的东西,他们会摧毁和吞噬你们的灵魂。别让他们得逞！
耶稣告诉他的门徒如何分辨这些假先知,并用了一个清晰的比喻来教导他们如何做到这一点。要分辨假先知,他的门徒可以凭着他们的果子,就可以认出他们来。果子是一个比喻,隐指他们的行为或他们所产出的东西,指的是出自他们生命的东西。
然后,基督进一步解释了这一比喻。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？(反问的答案是 "不能! 荆棘上和蒺藜里都不能摘葡萄或摘无花果。葡萄只摘自葡萄树,无花果只摘自无花果树。") 假设了这一回答后,耶稣以一个直截了当的陈述继续:这样,凡好树都结好果子,惟独坏树结坏果子。好树和坏树代表好人和坏人,或者更具体的来讲是代表真先知和假先知。好人和好先知结好果子 (好行为),坏人和假先知结坏果子 (坏行为)。耶稣随后陈述了这一真理的反面:好树不能结坏果子;坏树不能结好果子。
虽然假先知看起来和你们一样,讲话和你们一样,假装和你们一样,但他们和你们不一样。你们要如何识别他们呢？留意他们的行为。凭着他们的果子,就可以认出他们来。如果他们的行为是坏的,那他们就不代表神。
在结束之前,耶稣补充说:凡不结好果子的树就砍下来,丢在火里。这一评述告知他的门徒,神会对付假先知。他们的谎言不会逃脱,神会对付他们。祂不会容许他们破坏自己的果园,甚至也不会容许他们继续占用自己园子的空间,而是会将他们砍下来,丢在祂的审判火里。
耶稣通过重复重点 (以此开始) 结束了这一个比喻:凭着他们的果子就可以认出他们来。
这段经文有时被用来判断一个人是否是耶稣的信徒,"如果他们没有好行为,那他们就不是基督徒。" 但这是对这处经文的错误解释和应用。这段经文的目的是要装备门徒如何分辨和避免假先知和假教师。果子的测试也只在这个语境中给出。
这段经文不适用于一般大众,而适用于判断教师,牧师和其他声称代表神或代表神讲话的人。就在前几节经文中,耶稣才明确地谴责了论断/批判他人 (马太福音 7:1-5)。在此,他不是在推翻自己,说 "要论断他人",而只是说,如果有人声称代表神说话,那么在遵循他们所说的内容之前,要留意他们的生命所流露的是什么。测试他们的果子,看看是否是好的。如果是腐烂的,那么就不要跟随他们进入神的审判之火。同样重要的是,要记住,神自己就是燃烧的烈火 (希伯来书 12:29);祂的审判之火会在基督的审判台前应用于信徒的行为 (哥林多前书 3:12-15)。