本节继续上一节（第 8 节）开始的审判主题。在这里,先知用代词“你们”来称呼尼尼微人。从第三人称（第 8 节）到第二人称的转换很可能增强了这节经文中报道的指控。尼尼微人曾以为他们可以摧毁上帝的盟约之民。但这不会实现,因为耶和华这位伟大的战士是祂子民的“堡垒”（第 7 节）。
先知那鸿无法理解尼尼微人竟然会反抗耶和华。因此,他说: “凡你们想反对耶和华的,他必使你们的计划完全终止。”动词“计划”带有不好的含义,指的是有预谋的行为。它的意思是密谋反对某人,即制定计划伤害某人（何西阿书 7:15）。
尼尼微人考虑过毁灭耶和华的可能性。他们认为他们可以毁灭上帝的盟约之民,从而让耶和华蒙羞。但任何对抗耶和华的手段都是无用的。
我们从亚述挑衅犹大王希西家的事件中,可以看到亚述人这种傲慢态度的体现。在先知约拿和尼尼微悔改大约五十年后,亚述王的使者对耶路撒冷人民说:
“但你们不要听信希西家,他误导你们说:‘耶和华必拯救我们。’列国的神有哪一个救自己的国脱离亚述王的手呢？” （列王纪下 18:32b-33）
那鸿很可能是在上帝拯救犹大免遭亚述入侵之后写下了这个预言（列王纪下 19:35-36）。那鸿的预言表明亚述没有吸取教训。他们听从约拿的信息并悔改后背叛了上帝。大约五十年后,在下一代,他们傲慢地指责犹大,嘲弄耶和华上帝。那时上帝杀死了 185,000 名士兵,亚述不得不撤退（列王纪下 19:35-36）。
然而现在,在那鸿书写作时,人们推测尼尼微仍然在威胁犹大。有些人认为那鸿书是在公元前 663 年之后写的,因为那鸿书 3:8 提到了亚述对底比斯的毁灭。人们认为尼尼微是在公元前 625 年左右被摧毁的。这意味着亚述得到了两个重大迹象,但仍然不仅不相信上帝,而且还嘲讽和激怒他。
亚述伤害犹大的计划不会得逞,因为耶和华是全能的。他会彻底消灭他的敌人。耶和华是“凡有血气之人的神”,对他来说没有什么是“太难”的（耶利米书 32:27）。他不会给亚述人第二次攻击他人民的机会。正如先知所说,灾难不会再次降临。上帝会在亚述人实施邪恶计划之前将他们消灭。
先知那鸿用火的形象生动地描述了尼尼微的毁灭,因为火侵袭田地时,田地通常变得贫瘠荒凉。他说,他们像纠缠的荆棘,又像喝醉酒的人,被烧毁,如同枯萎的碎秸。
在《圣经》中,“荆棘”一词总是带有负面含义。诗篇作者大卫利用荆棘的无用性来形容恶人,“他们各人必像荆棘被剪除”（《撒母耳记下》23:6）。《那鸿书》中的比喻也有同样的含义。意思是,任何“长荆棘”的东西都是“无用的”,需要丢弃（《希伯来书》6:8）。荆棘和碎秸在火中都会迅速燃烧。
残茬这个词描述的是收割谷物后割下的谷物秸秆。由于它燃烧迅速,这里用它来描述尼尼微的毁灭（俄巴底亚书 1:18）。简而言之,耶和华会毁灭尼尼微人,就像火烧毁纠结的荆棘或谷物收割后留下的残茬一样。毁灭的结果是,尼尼微人会像醉汉一样迷茫。在这种情况下,预言是字面意思;人们相信尼尼微在公元前 612 年左右被大火摧毁。
那鸿直接用第二人称阴性单数“你”来称呼尼尼微城,尽管他没有说出这座城市的名字。他说,从你那里出来了一个图谋背叛耶和华的人。这句话指的是亚述国王辛那赫里布,他在位时间为公元前 705 年至公元前 681 年。它也可能指的是敌基督,也就是预言中要从亚述出来的野兽（弥迦书 5:5）。
亚述人于公元前 722 年占领了以色列/撒马利亚北部王国,并将他们流放,因为何细亚王停止向亚述王撒缦以色五世进贡（列王纪下 17:6）。但南部犹大王国一直安然无恙,直到公元前 701 年犹大王希西家反叛亚述王西拿基立（列王纪下 18:7）。
为了报复,亚述人进攻犹大,但主的死亡天使“出去,在亚述营中杀了十八万五千人”（列王纪下 19:35-36;以赛亚书 36-37）。西拿基立王离开犹大,住在尼尼微,他的两个儿子“用刀杀了他”（列王纪下 19:37）。
亚述人未能摧毁犹大,因此他们继续密谋围攻这座城市,因为他们的国王是 邪恶的谋士。译作邪恶的词在希伯来语中是“beliyyaʿal”。它可以表示“毫无价值”或邪恶。
在《申命记》第 13 章中,希伯来语“beliyyaʿal”在这里被翻译为“邪恶”,指的是一些名声不佳的人从以色列人社区中出来,引诱他们城市的居民（《申命记》第 13 章第 13 节）。他们通过策划伤害自己的城市来做坏事。“Beliyyaʿal”再次出现在《申命记》第 15 章中,摩西告诫人们,随着“宽恕之年”（取消所有债务的年份）临近,不要在心中产生任何“卑鄙（邪恶）的想法”（《申命记》第 15 章第 9 节）。警告人们不要做坏事,不要仅仅因为他们可能很快就会得到债务免除,就拒绝向穷人提供资金帮助他们生存。
在我们的经文中,“beliyyaʿal”一词指的是亚述国王的邪恶行为,他制定了针对耶和华的邪恶计划。这些计划不会实现,因为耶和华会彻底消灭亚述人。果然,尼尼微在尼尼微人实施他们的邪恶计划之前就沦陷了。公元前 612 年,巴比伦人和米底人的联军攻陷了血腥的大城尼尼微。
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那鸿书 1:9-11 含义
本节继续上一节（第 8 节）开始的审判主题。在这里,先知用代词“你们”来称呼尼尼微人。从第三人称（第 8 节）到第二人称的转换很可能增强了这节经文中报道的指控。尼尼微人曾以为他们可以摧毁上帝的盟约之民。但这不会实现,因为耶和华这位伟大的战士是祂子民的“堡垒”（第 7 节）。
先知那鸿无法理解尼尼微人竟然会反抗耶和华。因此,他说: “凡你们想反对耶和华的,他必使你们的计划完全终止。”动词“计划”带有不好的含义,指的是有预谋的行为。它的意思是密谋反对某人,即制定计划伤害某人（何西阿书 7:15）。
尼尼微人考虑过毁灭耶和华的可能性。他们认为他们可以毁灭上帝的盟约之民,从而让耶和华蒙羞。但任何对抗耶和华的手段都是无用的。
我们从亚述挑衅犹大王希西家的事件中,可以看到亚述人这种傲慢态度的体现。在先知约拿和尼尼微悔改大约五十年后,亚述王的使者对耶路撒冷人民说:
“但你们不要听信希西家,他误导你们说:‘耶和华必拯救我们。’列国的神有哪一个救自己的国脱离亚述王的手呢？”
（列王纪下 18:32b-33）
那鸿很可能是在上帝拯救犹大免遭亚述入侵之后写下了这个预言（列王纪下 19:35-36）。那鸿的预言表明亚述没有吸取教训。他们听从约拿的信息并悔改后背叛了上帝。大约五十年后,在下一代,他们傲慢地指责犹大,嘲弄耶和华上帝。那时上帝杀死了 185,000 名士兵,亚述不得不撤退（列王纪下 19:35-36）。
然而现在,在那鸿书写作时,人们推测尼尼微仍然在威胁犹大。有些人认为那鸿书是在公元前 663 年之后写的,因为那鸿书 3:8 提到了亚述对底比斯的毁灭。人们认为尼尼微是在公元前 625 年左右被摧毁的。这意味着亚述得到了两个重大迹象,但仍然不仅不相信上帝,而且还嘲讽和激怒他。
亚述伤害犹大的计划不会得逞,因为耶和华是全能的。他会彻底消灭他的敌人。耶和华是“凡有血气之人的神”,对他来说没有什么是“太难”的（耶利米书 32:27）。他不会给亚述人第二次攻击他人民的机会。正如先知所说,灾难不会再次降临。上帝会在亚述人实施邪恶计划之前将他们消灭。
先知那鸿用火的形象生动地描述了尼尼微的毁灭,因为火侵袭田地时,田地通常变得贫瘠荒凉。他说,他们像纠缠的荆棘,又像喝醉酒的人,被烧毁,如同枯萎的碎秸。
在《圣经》中,“荆棘”一词总是带有负面含义。诗篇作者大卫利用荆棘的无用性来形容恶人,“他们各人必像荆棘被剪除”（《撒母耳记下》23:6）。《那鸿书》中的比喻也有同样的含义。意思是,任何“长荆棘”的东西都是“无用的”,需要丢弃（《希伯来书》6:8）。荆棘和碎秸在火中都会迅速燃烧。
残茬这个词描述的是收割谷物后割下的谷物秸秆。由于它燃烧迅速,这里用它来描述尼尼微的毁灭（俄巴底亚书 1:18）。简而言之,耶和华会毁灭尼尼微人,就像火烧毁纠结的荆棘或谷物收割后留下的残茬一样。毁灭的结果是,尼尼微人会像醉汉一样迷茫。在这种情况下,预言是字面意思;人们相信尼尼微在公元前 612 年左右被大火摧毁。
那鸿直接用第二人称阴性单数“你”来称呼尼尼微城,尽管他没有说出这座城市的名字。他说,从你那里出来了一个图谋背叛耶和华的人。这句话指的是亚述国王辛那赫里布,他在位时间为公元前 705 年至公元前 681 年。它也可能指的是敌基督,也就是预言中要从亚述出来的野兽（弥迦书 5:5）。
亚述人于公元前 722 年占领了以色列/撒马利亚北部王国,并将他们流放,因为何细亚王停止向亚述王撒缦以色五世进贡（列王纪下 17:6）。但南部犹大王国一直安然无恙,直到公元前 701 年犹大王希西家反叛亚述王西拿基立（列王纪下 18:7）。
为了报复,亚述人进攻犹大,但主的死亡天使“出去,在亚述营中杀了十八万五千人”（列王纪下 19:35-36;以赛亚书 36-37）。西拿基立王离开犹大,住在尼尼微,他的两个儿子“用刀杀了他”（列王纪下 19:37）。
亚述人未能摧毁犹大,因此他们继续密谋围攻这座城市,因为他们的国王是 邪恶的谋士。译作邪恶的词在希伯来语中是“beliyyaʿal”。它可以表示“毫无价值”或邪恶。
在《申命记》第 13 章中,希伯来语“beliyyaʿal”在这里被翻译为“邪恶”,指的是一些名声不佳的人从以色列人社区中出来,引诱他们城市的居民（《申命记》第 13 章第 13 节）。他们通过策划伤害自己的城市来做坏事。“Beliyyaʿal”再次出现在《申命记》第 15 章中,摩西告诫人们,随着“宽恕之年”（取消所有债务的年份）临近,不要在心中产生任何“卑鄙（邪恶）的想法”（《申命记》第 15 章第 9 节）。警告人们不要做坏事,不要仅仅因为他们可能很快就会得到债务免除,就拒绝向穷人提供资金帮助他们生存。
在我们的经文中,“beliyyaʿal”一词指的是亚述国王的邪恶行为,他制定了针对耶和华的邪恶计划。这些计划不会实现,因为耶和华会彻底消灭亚述人。果然,尼尼微在尼尼微人实施他们的邪恶计划之前就沦陷了。公元前 612 年,巴比伦人和米底人的联军攻陷了血腥的大城尼尼微。
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