在尼希米记11:1-2中,我们读到: “百姓的首领住在耶路撒冷;其余的百姓掣签,每十人中选一人来住在圣城耶路撒冷,九人留在其他城邑。”（第1节）耶路撒冷位于古代以色列南部,被称为犹大,对上帝的子民意义深远。几个世纪前,在被巴比伦人摧毁之前,它曾是大卫王统治下的首都。到了尼希米时代（公元前445年）,耶路撒冷的城墙已经重建,这座城市再次成为重要的敬拜和社区生活中心。领袖们亲自住在圣城,树立了榜样,表明他们致力于国家属灵和社会复兴的决心。
抽签既体现了公平,也体现了对上帝指引的信仰。每十个家庭中,就会有一个迁入耶路撒冷,确保这座城市重新繁荣,而不会给任何一个家庭带来过度的苦难。尽管许多人在巴比伦流亡期间或之后已在周边地区定居,但社区认识到,为了振兴其文化和宗教遗产,居住在耶路撒冷是必要的。这一过程在城内形成了具有代表性的人口,同时也保留了周边村庄的支持基础。
耶路撒冷在圣经中常被尊崇为上帝立定祂圣名的圣地（历代志下6:6,列王纪上11:36,列王纪下21:7）。百姓愿意重新居住在耶路撒冷,彰显了他们遵从耶和华的指引,恢复正统敬拜的决心。以色列历史上的这一时刻,为尼希米等人在归回的被掳者中继续推行的属灵改革奠定了基础。
经文继续写道: “百姓为所有自愿住在耶路撒冷的人祝福” （第2节）,我们看到社区如何庆祝那些自愿接受迁徙召唤的人。这些志愿者超越了抽签的范畴,为了更大的群体的利益而献出自己,这一举动展现了他们牺牲的服务和对上帝所拣选之城的爱。他们的决定帮助确保了圣殿的正常运转,并使这片长期荒废的地方恢复了生机。
祝福这些志愿者是民众表达感激和肯定的方式,他们意识到迁入城市可能会面临重建家园和建立新生计等艰辛。公众的祝福也为更广泛的社区带来了鼓励和团结,提醒每个人共同承担守护圣城的责任,让对主的敬拜再次蓬勃发展。这种社区支持揭示了对上帝圣约的信仰和合作精神在恢复国家认同方面发挥了关键作用。
志愿者们甘愿奉献的心,体现了圣经中无数牺牲奉献的典范,预示了几个世纪后基督所体现的无私奉献之爱（约翰福音15:13）。这些人自愿选择耶路撒冷作为他们的家园,参与了上帝的宏伟计划,以巩固这片土地,使祂的话语和应许得以继续闪耀。他们的行动证明了每个时代自愿顺服的力量。
尼希米记 11:1-2 含义
在尼希米记11:1-2中,我们读到: “百姓的首领住在耶路撒冷;其余的百姓掣签,每十人中选一人来住在圣城耶路撒冷,九人留在其他城邑。”（第1节）耶路撒冷位于古代以色列南部,被称为犹大,对上帝的子民意义深远。几个世纪前,在被巴比伦人摧毁之前,它曾是大卫王统治下的首都。到了尼希米时代（公元前445年）,耶路撒冷的城墙已经重建,这座城市再次成为重要的敬拜和社区生活中心。领袖们亲自住在圣城,树立了榜样,表明他们致力于国家属灵和社会复兴的决心。
抽签既体现了公平,也体现了对上帝指引的信仰。每十个家庭中,就会有一个迁入耶路撒冷,确保这座城市重新繁荣,而不会给任何一个家庭带来过度的苦难。尽管许多人在巴比伦流亡期间或之后已在周边地区定居,但社区认识到,为了振兴其文化和宗教遗产,居住在耶路撒冷是必要的。这一过程在城内形成了具有代表性的人口,同时也保留了周边村庄的支持基础。
耶路撒冷在圣经中常被尊崇为上帝立定祂圣名的圣地（历代志下6:6,列王纪上11:36,列王纪下21:7）。百姓愿意重新居住在耶路撒冷,彰显了他们遵从耶和华的指引,恢复正统敬拜的决心。以色列历史上的这一时刻,为尼希米等人在归回的被掳者中继续推行的属灵改革奠定了基础。
经文继续写道: “百姓为所有自愿住在耶路撒冷的人祝福” （第2节）,我们看到社区如何庆祝那些自愿接受迁徙召唤的人。这些志愿者超越了抽签的范畴,为了更大的群体的利益而献出自己,这一举动展现了他们牺牲的服务和对上帝所拣选之城的爱。他们的决定帮助确保了圣殿的正常运转,并使这片长期荒废的地方恢复了生机。
祝福这些志愿者是民众表达感激和肯定的方式,他们意识到迁入城市可能会面临重建家园和建立新生计等艰辛。公众的祝福也为更广泛的社区带来了鼓励和团结,提醒每个人共同承担守护圣城的责任,让对主的敬拜再次蓬勃发展。这种社区支持揭示了对上帝圣约的信仰和合作精神在恢复国家认同方面发挥了关键作用。
志愿者们甘愿奉献的心,体现了圣经中无数牺牲奉献的典范,预示了几个世纪后基督所体现的无私奉献之爱（约翰福音15:13）。这些人自愿选择耶路撒冷作为他们的家园,参与了上帝的宏伟计划,以巩固这片土地,使祂的话语和应许得以继续闪耀。他们的行动证明了每个时代自愿顺服的力量。