在尼希米记1:1-3中,我们遇到了尼希米,他被介绍为哈迦利亚的儿子尼希米。这事发生在尼希米记二十年基斯流月,当时我在首都书珊（第1节）。从历史上看,尼希米在位的时间是在公元前五世纪中叶,而这里的二十年指的是波斯国王亚达薛西一世统治时期,大约公元前445年。书珊位于今伊朗西南部,是波斯统治者用作冬季行宫的中心城市。尼希米的血统—他是哈迦利亚的儿子—将他置于犹太社群的背景中,这个社群在流亡归来者开始重建家园后仍然四散。
尼希米的记述继续写道: “我的一个兄弟哈拿尼和一些犹大人来了;我向他们询问那些逃脱并幸免于难的犹太人和耶路撒冷的情况。” （第2节）此时此刻,尼希米展现了他对同胞和犹大地的关切,这片土地曾遭受征服和巴比伦统治的长期阴影。虽然一些犹太人已经按照先前的法令返回,但持续不断的斗争仍在继续。尼希米的询问表明他对幸存者福祉的深切责任感;他试图了解他们的现状以及他们挚爱的城市耶路撒冷的状况。
这些话背后有一个发人深省的回应: “他们对我说:‘那些被掳归回剩下的人在犹大省遭大难,受凌辱。耶路撒冷的城墙拆毁,城门被火焚烧。’” （第3节）耶路撒冷的城墙,曾经是力量和荣耀的象征,如今却成了废墟。这段描述不仅强调了物质上的损害,也突显了降临在人民身上的情感负担和耻辱。这座城市曾经引以为豪的城门被烧毁,剩下的人暴露无遗,岌岌可危。这个消息激发了尼希米发自内心,虔诚祷告的回应,为重建城墙和信仰奠定了基础,这预示着基督最终的复兴之工（见约翰福音10:10）。
尼希米记 1:1-3 含义
在尼希米记1:1-3中,我们遇到了尼希米,他被介绍为哈迦利亚的儿子尼希米。这事发生在尼希米记二十年基斯流月,当时我在首都书珊（第1节）。从历史上看,尼希米在位的时间是在公元前五世纪中叶,而这里的二十年指的是波斯国王亚达薛西一世统治时期,大约公元前445年。书珊位于今伊朗西南部,是波斯统治者用作冬季行宫的中心城市。尼希米的血统—他是哈迦利亚的儿子—将他置于犹太社群的背景中,这个社群在流亡归来者开始重建家园后仍然四散。
尼希米的记述继续写道: “我的一个兄弟哈拿尼和一些犹大人来了;我向他们询问那些逃脱并幸免于难的犹太人和耶路撒冷的情况。” （第2节）此时此刻,尼希米展现了他对同胞和犹大地的关切,这片土地曾遭受征服和巴比伦统治的长期阴影。虽然一些犹太人已经按照先前的法令返回,但持续不断的斗争仍在继续。尼希米的询问表明他对幸存者福祉的深切责任感;他试图了解他们的现状以及他们挚爱的城市耶路撒冷的状况。
这些话背后有一个发人深省的回应: “他们对我说:‘那些被掳归回剩下的人在犹大省遭大难,受凌辱。耶路撒冷的城墙拆毁,城门被火焚烧。’” （第3节）耶路撒冷的城墙,曾经是力量和荣耀的象征,如今却成了废墟。这段描述不仅强调了物质上的损害,也突显了降临在人民身上的情感负担和耻辱。这座城市曾经引以为豪的城门被烧毁,剩下的人暴露无遗,岌岌可危。这个消息激发了尼希米发自内心,虔诚祷告的回应,为重建城墙和信仰奠定了基础,这预示着基督最终的复兴之工（见约翰福音10:10）。