在尼希米记5:1-5中,尼希米在公元前445年左右统治波斯国王亚达薛西统治的耶路撒冷社区,面临着一场严重的内部危机。故事以“百姓和他们的妻子大声呼喊,控告他们的犹太弟兄” （第1节）开头。这呼喊展现了人们的绝望之情,因为每个家庭不仅仅是在抱怨,更是在向自己的同胞寻求正义。重建耶路撒冷城墙时精心培育的团结,如今正受到内部矛盾的威胁,这提醒读者,有时反对不仅来自外部,也来自内部。
人们的挣扎显而易见:有人说:“我们和我们的儿女众多,所以我们要得粮食吃,活下去”（第 2 节）。饥饿已成为迫切的需求,有些人必须不惜一切代价确保食物。其他人也有同样的困境,还有人说:“我们抵押了我们的田地,葡萄园和房屋,以便在饥荒期间获得粮食”（第 3 节）。这种财产抵押凸显了饥荒的严重性,这可能是因为经济困难以及重建城市同时努力生存的实际挑战。上帝关于应许之地财产的律法允许一个人暂时出售（出租）他们的财产。然后,土地将在禧年归还给原来的主人,禧年是一个每百年两次的节日（利未记 27:24）。
危机在接下来的经文中进一步升级: “有人说:‘我们借了银子来当王的税,作为我们田地和葡萄园的税。’”（第 4 节）波斯帝国强加的税收负担沉重,人们不堪重负,不堪重负。困境在“我们的肉与我们弟兄的肉一样,我们的孩子与他们的孩子一样。然而,我们却强迫我们的儿女为奴,我们的女儿中有的已经被迫为奴,并且我们无助,因为我们的田地和葡萄园属于别人。’”（第 5 节）痛苦加剧,许多家庭不得不以服奴役来偿还债务。这一刻揭示了社区危机的核心:上帝选民的团结因他们自己队伍中的压迫性贷款和沉重的债务而受到威胁。
尼希米记 5:1-5 含义
在尼希米记5:1-5中,尼希米在公元前445年左右统治波斯国王亚达薛西统治的耶路撒冷社区,面临着一场严重的内部危机。故事以“百姓和他们的妻子大声呼喊,控告他们的犹太弟兄” （第1节）开头。这呼喊展现了人们的绝望之情,因为每个家庭不仅仅是在抱怨,更是在向自己的同胞寻求正义。重建耶路撒冷城墙时精心培育的团结,如今正受到内部矛盾的威胁,这提醒读者,有时反对不仅来自外部,也来自内部。
人们的挣扎显而易见:有人说:“我们和我们的儿女众多,所以我们要得粮食吃,活下去”（第 2 节）。饥饿已成为迫切的需求,有些人必须不惜一切代价确保食物。其他人也有同样的困境,还有人说:“我们抵押了我们的田地,葡萄园和房屋,以便在饥荒期间获得粮食”（第 3 节）。这种财产抵押凸显了饥荒的严重性,这可能是因为经济困难以及重建城市同时努力生存的实际挑战。上帝关于应许之地财产的律法允许一个人暂时出售（出租）他们的财产。然后,土地将在禧年归还给原来的主人,禧年是一个每百年两次的节日（利未记 27:24）。
危机在接下来的经文中进一步升级: “有人说:‘我们借了银子来当王的税,作为我们田地和葡萄园的税。’”（第 4 节）波斯帝国强加的税收负担沉重,人们不堪重负,不堪重负。困境在“我们的肉与我们弟兄的肉一样,我们的孩子与他们的孩子一样。然而,我们却强迫我们的儿女为奴,我们的女儿中有的已经被迫为奴,并且我们无助,因为我们的田地和葡萄园属于别人。’”（第 5 节）痛苦加剧,许多家庭不得不以服奴役来偿还债务。这一刻揭示了社区危机的核心:上帝选民的团结因他们自己队伍中的压迫性贷款和沉重的债务而受到威胁。