哥辖的后代有以下几个家族:
-暗兰人家族。亚伦和摩西属于这个家族（出埃及记 6:20）。
-伊斯哈尔人家族。伊斯哈尔的意思是“他（上帝）闪耀。”
-希伯伦人家族
-乌薛家族。乌薛的意思是“我的力量就是上帝。”
这四个是哥辖族。
第 28 节记载了每个满月男丁的人数。根据这些标准,哥辖人共有8,600 人有资格履行圣所的职责。这一人口普查结果为 8,600 人,而流便营中 20 岁及以上男子的人口普查结果为 251,450 人。
至于他们在营地中的位置,哥辖子孙的家族要在圣幕的南边安营。这样,他们就可以作为圣幕和营地南边的吕便营之间的缓冲。
耶和华任命了哥辖家族宗族的领袖。他就是乌薛的儿子以利撒反。圣经中没有使用“祖父”这个词。哥辖的第二个儿子乌薛和以利撒反出生之间大约有一千年的时间,但以利撒反仍然是“乌薛的儿子”。这表明,以色列人在埃及时,血统一直被小心地保留着,很可能是通过口头传统。
对于哥辖家族来说,他们的职责包括以下几点:
-约柜。这是放在至圣所里的金盒,里面放着刻有十诫的石板,亚伦发芽的杖和一罐吗哪。
-桌子。这是在圣所中将每日的饮食摆放在主面前的地方。
-灯台。灯（或“烛台”）摆放在桌子对面。
-祭坛。这些很可能是圣幕内的香坛。
-他们用来侍奉的圣所器皿。这些是与圣幕内的仪式相关的器皿。
-屏风。这指的是隔开内殿（桌子和灯盏所在之处）和至圣所（约柜所在之处）的屏风。
换句话说,他们被指派搬运和放置圣幕内的圣物。这些物品及其预期用途的描述可以在出埃及记 25-30 中找到。这些“职责”包括与它们有关的所有服务,即搬运它们,扎营时的布置以及它们的一般护理。只有祭司才被允许进入圣幕履行敬拜的职责。因此,哥辖的儿子们可能会收拾,运输和组装圣幕,但不会参加敬拜仪式。
第 32 节说祭司亚伦的儿子以利亚撒[“上帝帮助了”] 是利未众领袖的首领。也就是说,他负责监督那些履行圣所职责的人。他们要在他的监督和权威下服务。之所以提到这一点,可能是因为只有亚伦的儿子才被允许在圣幕中服务。以利亚撒的职责之一似乎是明确责任,以便哥辖的儿子不会越权。哥辖人要服务那些在圣所中服务的人,但他们自己不允许在圣所内服务。
可拉是哥辖的后代,也是哥辖人之一。在《民数记》的后面,他和其他人坚持要扩大他们的权力,结果招致了致命的后果（《民数记》第 16 章）。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
询问圣经说
民数记 3:27-32 含义
哥辖的后代有以下几个家族:
-暗兰人家族。亚伦和摩西属于这个家族（出埃及记 6:20）。
-伊斯哈尔人家族。伊斯哈尔的意思是“他（上帝）闪耀。”
-希伯伦人家族
-乌薛家族。乌薛的意思是“我的力量就是上帝。”
这四个是哥辖族。
第 28 节记载了每个满月男丁的人数。根据这些标准,哥辖人共有8,600 人有资格履行圣所的职责。这一人口普查结果为 8,600 人,而流便营中 20 岁及以上男子的人口普查结果为 251,450 人。
至于他们在营地中的位置,哥辖子孙的家族要在圣幕的南边安营。这样,他们就可以作为圣幕和营地南边的吕便营之间的缓冲。
耶和华任命了哥辖家族宗族的领袖。他就是乌薛的儿子以利撒反。圣经中没有使用“祖父”这个词。哥辖的第二个儿子乌薛和以利撒反出生之间大约有一千年的时间,但以利撒反仍然是“乌薛的儿子”。这表明,以色列人在埃及时,血统一直被小心地保留着,很可能是通过口头传统。
对于哥辖家族来说,他们的职责包括以下几点:
-约柜。这是放在至圣所里的金盒,里面放着刻有十诫的石板,亚伦发芽的杖和一罐吗哪。
-桌子。这是在圣所中将每日的饮食摆放在主面前的地方。
-灯台。灯（或“烛台”）摆放在桌子对面。
-祭坛。这些很可能是圣幕内的香坛。
-他们用来侍奉的圣所器皿。这些是与圣幕内的仪式相关的器皿。
-屏风。这指的是隔开内殿（桌子和灯盏所在之处）和至圣所（约柜所在之处）的屏风。
换句话说,他们被指派搬运和放置圣幕内的圣物。这些物品及其预期用途的描述可以在出埃及记 25-30 中找到。这些“职责”包括与它们有关的所有服务,即搬运它们,扎营时的布置以及它们的一般护理。只有祭司才被允许进入圣幕履行敬拜的职责。因此,哥辖的儿子们可能会收拾,运输和组装圣幕,但不会参加敬拜仪式。
第 32 节说祭司亚伦的儿子以利亚撒[“上帝帮助了”] 是利未众领袖的首领。也就是说,他负责监督那些履行圣所职责的人。他们要在他的监督和权威下服务。之所以提到这一点,可能是因为只有亚伦的儿子才被允许在圣幕中服务。以利亚撒的职责之一似乎是明确责任,以便哥辖的儿子不会越权。哥辖人要服务那些在圣所中服务的人,但他们自己不允许在圣所内服务。
可拉是哥辖的后代,也是哥辖人之一。在《民数记》的后面,他和其他人坚持要扩大他们的权力,结果招致了致命的后果（《民数记》第 16 章）。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。