保罗继续他的问候,并加上了“愿恩惠,平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们”这句话。
翻译为恩典的词是“charis”,意思是“恩惠”。上下文决定了谁在施恩,以及出于什么原因。这可以在路加福音中看到,其中写道:
“耶稣的智慧和身量,并神和人喜爱他的心,都一齐增长。”（路加福音 2:52）
路加福音这节经文中翻译为“恩惠”的词也是“charis”,因此可以翻译为“恩典”。在这种情况下,耶稣社区中的人们将恩惠归于少年时期的耶稣,因为他的身量和智慧都在成长。在这种情况下,“恩典”或“恩惠”是由于对耶稣的生活和性格的价值判断而归因的。
圣经使用“charis”的另一个例子是在《路加福音》第 1 章,当时天使对圣母玛利亚讲话:
“他（天使）进来对她说:“蒙恩的女子,我问你安！主和你同在了。”（路加福音 1:28）
此处的“蒙恩者”是“charitoo”的翻译,其词根是“charis”。因此,保罗在问候语中向你们表示恩典,他希望这些腓立比信徒得到恩惠,他以福音传道人的身份为他们服务。
保罗除了祝愿他们蒙恩,也祝愿他们平安。保罗在这里很可能想到了犹太人的 Shalom 观念,这个词从希伯来语翻译成英语是“和平”。Shalom 至今仍用作希伯来语问候语。它具有深刻而全面的含义,源于表示完整或完备的词根。Shalom 的意义不仅限于没有冲突。它的含义相当广泛,既可以指繁荣的环境,也可以指精神上的幸福。因此,保罗在祝愿腓立比信徒蒙恩平安时,是在最广泛的意义上祝愿他们的生活充实而完整。
保罗在信的开头继续写道:我每逢想念你们,就感谢我的神;每次为你们众人祷告的时候,常是欢欢喜喜地祷告。因为从头一天直到如今,你们是同为福音的。从这封信和保罗的其他著作中,我们可以了解到腓立比信徒是如何与保罗一起参与福音的。我们将在第 1 章第 29 节中了解到,“不但得以信服基督,并要为他受苦”。他们为福音受苦,就像保罗受苦一样,也是参与福音。保罗还会说他们“总是顺服”（腓立比书 2:12）。
腓立比信徒也是保罗最早和最坚定的经济支持者（腓立比书 4:15-16）。保罗在哥林多前书 9 章中特别指出,他靠自己挣得经济支持（可能是通过制作帐篷）而不是筹集资金。我们将在第 4 章中看到,腓立比信徒主动向保罗提供经济支持。这是他们与保罗一起参与福音的另一个例子。
保罗说,他们参与福音是他总是为你们大家祈祷时充满喜悦的原因。保罗感到高兴,因为腓立比信徒们忠心耿耿地生活,作为耶稣的好战士忍受苦难,并且与他一起参与,为他提供经济支持。这给保罗带来了喜悦,因为这正是他担任基督福音管家的真正目的。
保罗的祷告根植于信仰,他说他深信那在你们心里动了善工的,必成全这工,直到耶稣基督的日子。我们可以从这里的上下文以及保罗在信中的其他祷告中看出,保罗为腓立比信徒的主要祷告是他们将继续在信仰中成长,并忠实地坚持到生命的尽头。保罗希望他们能得到耶稣因忠实生活而获得的那种回报,正如他将在 2:5-11 中描述的那样。看到他的精神孩子忠实地生活是保罗最大的回报（腓立比书 2:14-16;帖撒罗尼迦前书 2:20）。
保罗说耶稣在你们心里开始了善工。这句话本身可能是指腓立比信徒对基督的信仰。当我们信仰时。耶稣为我们列出了善工,让我们凭着信心行事（以弗所书 2:10）。圣经还应许上帝会让万事互相效力,叫那些在基督里的人得益处,这里的“善”就是让我们效法耶稣的形象（罗马书 8:28-29）。然而,在这段经文中,直接的上下文更适合将上帝在腓立比信徒身上开始的善工解释为他们从第一天到现在对福音的参与。第一天很可能是指腓立比人第一次相信福音。那是他们开始参与福音的时候,一直持续到写这封信的时候。他们坚定不移的榜样让保罗相信他们会坚持跟随他,坚持福音。
保罗确信耶稣也会完善这种参与福音的善举。圣经承诺要效法耶稣的形象,这是肯定的（罗马书 8:28-29）。保罗在这里似乎在谈论一些不确定的事情。保罗在下一部分解释了他为什么相信腓立比信徒会继续参与福音:他们在保罗被监禁期间继续向他赠送资源,使他们成为保罗受苦时所得到的“恩典”或“恩惠”的参与者。通过支持他,他们分享了他因福音而受苦而从上帝那里得到的恩典。保罗说:“鉴于你们迄今为止所表现出的承诺,我相信你们会继续支持我,支持福音。”
译为完美的这个词来自词根“epiteleo”,意思是“完全完成”。保罗为腓立比人祈祷与一种坚定的信念有关,即耶稣在他们身上开始的善工——与保罗一起参与他的福音事工——将持续到保罗的事工完成。此外,他相信耶稣将继续完善他们身上的善工,直到耶稣基督的日子。这一天指的是未来的事件,那时当前的时代将结束,耶稣将审判所有信徒的行为,以奖励我们的服从（哥林多后书 5:10）。
保罗很可能相信腓立比人会在他去世后继续传扬福音,并在他们有生之年继续坚持和延续福音。正如保罗将在第 2 章中告诉我们的那样,过着谦卑顺服的生活会带来巨大的回报。保罗将提出一个愿景,即继续参与福音就是效仿耶稣。尽管要付出代价,甚至要失去生命,保罗仍将争辩说,这是我们应该遵循的道路,以促进我们最高的最终利益。
保罗对这一现实的信心使他乐于鼓励门徒为基督的事业忍受苦难。保罗完全相信这是完全值得的。他将在第 2 章中进一步阐述这一点。
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询问圣经说
腓立比书 1:2-6 含义
保罗继续他的问候,并加上了“愿恩惠,平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们”这句话。
翻译为恩典的词是“charis”,意思是“恩惠”。上下文决定了谁在施恩,以及出于什么原因。这可以在路加福音中看到,其中写道:
“耶稣的智慧和身量,并神和人喜爱他的心,都一齐增长。”（路加福音 2:52）
路加福音这节经文中翻译为“恩惠”的词也是“charis”,因此可以翻译为“恩典”。在这种情况下,耶稣社区中的人们将恩惠归于少年时期的耶稣,因为他的身量和智慧都在成长。在这种情况下,“恩典”或“恩惠”是由于对耶稣的生活和性格的价值判断而归因的。
圣经使用“charis”的另一个例子是在《路加福音》第 1 章,当时天使对圣母玛利亚讲话:
“他（天使）进来对她说:“蒙恩的女子,我问你安！主和你同在了。”（路加福音 1:28）
此处的“蒙恩者”是“charitoo”的翻译,其词根是“charis”。因此,保罗在问候语中向你们表示恩典,他希望这些腓立比信徒得到恩惠,他以福音传道人的身份为他们服务。
保罗除了祝愿他们蒙恩,也祝愿他们平安。保罗在这里很可能想到了犹太人的 Shalom 观念,这个词从希伯来语翻译成英语是“和平”。Shalom 至今仍用作希伯来语问候语。它具有深刻而全面的含义,源于表示完整或完备的词根。Shalom 的意义不仅限于没有冲突。它的含义相当广泛,既可以指繁荣的环境,也可以指精神上的幸福。因此,保罗在祝愿腓立比信徒蒙恩平安时,是在最广泛的意义上祝愿他们的生活充实而完整。
保罗在信的开头继续写道:我每逢想念你们,就感谢我的神;每次为你们众人祷告的时候,常是欢欢喜喜地祷告。因为从头一天直到如今,你们是同为福音的。从这封信和保罗的其他著作中,我们可以了解到腓立比信徒是如何与保罗一起参与福音的。我们将在第 1 章第 29 节中了解到,“不但得以信服基督,并要为他受苦”。他们为福音受苦,就像保罗受苦一样,也是参与福音。保罗还会说他们“总是顺服”（腓立比书 2:12）。
腓立比信徒也是保罗最早和最坚定的经济支持者（腓立比书 4:15-16）。保罗在哥林多前书 9 章中特别指出,他靠自己挣得经济支持（可能是通过制作帐篷）而不是筹集资金。我们将在第 4 章中看到,腓立比信徒主动向保罗提供经济支持。这是他们与保罗一起参与福音的另一个例子。
保罗说,他们参与福音是他总是为你们大家祈祷时充满喜悦的原因。保罗感到高兴,因为腓立比信徒们忠心耿耿地生活,作为耶稣的好战士忍受苦难,并且与他一起参与,为他提供经济支持。这给保罗带来了喜悦,因为这正是他担任基督福音管家的真正目的。
保罗的祷告根植于信仰,他说他深信那在你们心里动了善工的,必成全这工,直到耶稣基督的日子。我们可以从这里的上下文以及保罗在信中的其他祷告中看出,保罗为腓立比信徒的主要祷告是他们将继续在信仰中成长,并忠实地坚持到生命的尽头。保罗希望他们能得到耶稣因忠实生活而获得的那种回报,正如他将在 2:5-11 中描述的那样。看到他的精神孩子忠实地生活是保罗最大的回报（腓立比书 2:14-16;帖撒罗尼迦前书 2:20）。
保罗说耶稣在你们心里开始了善工。这句话本身可能是指腓立比信徒对基督的信仰。当我们信仰时。耶稣为我们列出了善工,让我们凭着信心行事（以弗所书 2:10）。圣经还应许上帝会让万事互相效力,叫那些在基督里的人得益处,这里的“善”就是让我们效法耶稣的形象（罗马书 8:28-29）。然而,在这段经文中,直接的上下文更适合将上帝在腓立比信徒身上开始的善工解释为他们从第一天到现在对福音的参与。第一天很可能是指腓立比人第一次相信福音。那是他们开始参与福音的时候,一直持续到写这封信的时候。他们坚定不移的榜样让保罗相信他们会坚持跟随他,坚持福音。
保罗确信耶稣也会完善这种参与福音的善举。圣经承诺要效法耶稣的形象,这是肯定的（罗马书 8:28-29）。保罗在这里似乎在谈论一些不确定的事情。保罗在下一部分解释了他为什么相信腓立比信徒会继续参与福音:他们在保罗被监禁期间继续向他赠送资源,使他们成为保罗受苦时所得到的“恩典”或“恩惠”的参与者。通过支持他,他们分享了他因福音而受苦而从上帝那里得到的恩典。保罗说:“鉴于你们迄今为止所表现出的承诺,我相信你们会继续支持我,支持福音。”
译为完美的这个词来自词根“epiteleo”,意思是“完全完成”。保罗为腓立比人祈祷与一种坚定的信念有关,即耶稣在他们身上开始的善工——与保罗一起参与他的福音事工——将持续到保罗的事工完成。此外,他相信耶稣将继续完善他们身上的善工,直到耶稣基督的日子。这一天指的是未来的事件,那时当前的时代将结束,耶稣将审判所有信徒的行为,以奖励我们的服从（哥林多后书 5:10）。
保罗很可能相信腓立比人会在他去世后继续传扬福音,并在他们有生之年继续坚持和延续福音。正如保罗将在第 2 章中告诉我们的那样,过着谦卑顺服的生活会带来巨大的回报。保罗将提出一个愿景,即继续参与福音就是效仿耶稣。尽管要付出代价,甚至要失去生命,保罗仍将争辩说,这是我们应该遵循的道路,以促进我们最高的最终利益。
保罗对这一现实的信心使他乐于鼓励门徒为基督的事业忍受苦难。保罗完全相信这是完全值得的。他将在第 2 章中进一步阐述这一点。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。