保罗告诫腓立比信徒,你们的行为举止要与基督的福音相称。保罗将在第 2 章中告诉他们如何做到这一点,即通过拥有耶稣基督离开天堂来到人间时所选择的心态。
保罗已经明确表达了他对腓立比信徒的爱。他们作为福音的伙伴与他一起参与,既通过自己的见证,也通过经济支持保罗。保罗显然认为,他能为所爱之人做的最好的事情就是劝诫他们按照他们被创造的目的而生活。实现这一点的方法是让他们的生活与基督的福音相称。耶稣为每个信徒提供了一种自我管理,爱护和服务他人的方式。这样做,我们就能找到我们最完整的使命。
这一告诫清楚地表明,信徒可能会做出与基督的福音不相称的选择。尽管上帝完全接受那些相信耶稣的人（约翰福音 3:14-16）,这是一份免费的礼物,是恩典的馈赠,通过信仰获得（以弗所书 2:8-9）,但我们的选择会产生真正的后果。我们的每一个选择都会产生结果,这些结果会在今生和来生结出果实。果实可能会腐烂,就像肉体的果实一样。或者果实可以配得上福音,就像圣灵的果实一样（加拉太书 5:19-23）。信徒的行为将受到审判之火的审判,那些配得上福音的行为将像在火中炼净的金,银和宝石一样（哥林多前书 3:11-17）。这些有价值的行为将得到丰厚的回报。
保罗对他所爱的人的愿望是,无论我来见你们,或不在你们那里,我都会听到你们的消息,知道你们同有一个心志,站立得稳, 心思为福音的信仰而共同努力。保罗相信他将被释放,并能够来到他们身边。但保罗并不确定。所以,保罗说,无论他是来看望他们还是离开他们,他对他们都有同样的愿望。而这个愿望就是听到腓立比信徒在一个灵里坚定不移。
公义的本质是全体成员和谐运作,目标一致。腓立比的退役罗马士兵可能从他们当兵的日子起就具有坚定不移的形象,坚定地站成队,在战斗中毫不屈服。团结是罗马军队强大的原因。保罗渴望同样的团结。要打赢一场战斗,士兵们必须分享和执行作战计划。保罗希望腓立比的信徒们同心协力。同心协力,他们的观点或态度就会完全统一。保罗将在第 2 章中告诉我们这种态度应该是什么。
打赢一场战争也需要付出巨大的努力。保罗希望腓立比的信徒们能够为福音的信仰而共同奋斗。保罗可能想到了许多腓立比信徒的军旅生涯,他继续希望他们能够努力奋斗。而且,在他们为福音付出巨大努力时,他们绝不会因为对手而感到惊慌。腓立比的信徒们遭到了反对,那个时代的所有教会和信徒也都遭到了反对。基督教在许多地方遭到迫害,被视为非法。保罗的希望是,当腓立比人面对对手时,他们绝不会惊慌。保罗说绝不会,似乎希望腓立比信徒完全不受反对的影响。
保罗解释了他们可以采取的一种观点,这种观点使他们不会对反对感到惊慌。这种反对是反对者毁灭的标志。福音将占上风。那些反对福音的人可以把他们的反对看作是他们的反对将被摧毁的标志。当耶稣回来审判世界时,一切邪恶都将被摧毁。甚至死亡和地狱也将被扔进火湖（彼得后书 3:7;启示录 20:14）。然而,同样的反对也是腓立比信徒得救的标志。圣经应许,通过抵挡魔鬼,魔鬼就会逃离我们（雅各书 4:7;彼得前书 5:5）。当信徒以彻底的服从来抵挡时,这是撒旦作品毁灭的标志。
在“但对你们来说,这是救恩”这句话中翻译为救恩的词是“soteria”,意思是“某物从某物中解脱出来”。在第 19 节中,它被翻译为“解脱”。上下文决定了从什么中解脱出来。在这种情况下,腓立比信徒显然摆脱了舒适的生活,从而错过了获得忠诚的巨大回报。通过共同努力信仰福音,同时勇敢地抵抗对手,腓立比人得到了拯救或解脱,避免浪费他们人生的大好机会。
保罗继续说,他们的救赎来自上帝,而这不仅仅是相信祂。相信耶稣的结果是,他们从地狱被拯救到天堂,从死亡被拯救到生命,从精神死亡被拯救到精神重生（约翰福音 3:14-16）。但除了拯救我们脱离精神死亡之外,上帝还希望拯救我们,让我们不要浪费生命中伟大的机会,也不要为祂受苦。因此,保罗劝告他的孩子们和信仰伙伴将对手视为一种祝福。他们不仅不应该害怕他们,还应该将他们视为为祂受苦的机会。通过这种方式,他们不再自满,并被赋予了追随耶稣榜样的巨大特权,保罗很快就会对此进行阐述。
据说,为基督的缘故而受苦,也是为了基督的缘故而受苦。为福音而受苦,就是他们在保罗身上看到的,现在听说的保罗身上的那种斗争,腓立比人听说保罗因福音的缘故被软禁在罗马。
我们可以看看保罗写的其他几段话,以深入了解为什么保罗说为基督受苦是一种莫大的好处,以及为什么他们有机会像基督一样受苦,不仅是为了他们的利益,也是为了他的缘故,也就是为了基督的缘故。
在罗马书中,保罗写道,所有信徒都拥有上帝作为遗产。这是我们无条件得到的。但与基督共同继承遗产是一种奖赏,只给予那些像他一样受苦的人:
“圣灵与我们的心同证我们是 神的儿女;既是儿女,便是后嗣,就是 神的后嗣,和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦,也必和他一同得荣耀。” （罗马书 8:16-17）
罗马书中的这段经文明确指出,上帝是所有信徒的无条件继承物。无论我们是否忠诚,上帝都是我们的继承物,因为信徒是由圣灵诞生于他的家庭,并成为基督身体的一部分。但成为“基督的同后嗣”的条件是要像基督一样受苦。获得耶稣所获得的同样奖赏被视为最大的祝福。任何阻碍获得这种祝福的事情都是巨大的障碍。保罗认为腓立比人所遭受的反对是一次绝佳的机会,因为它让他们能够像耶稣一样受苦。
希伯来书（可能是保罗所写）指出,耶稣希望带领许多人与他一起分享统治地球的荣耀（希伯来书 2:10）。在启示录中,耶稣劝告每一位信徒要像他一样克服困难,这样我们才能得到与他相同的回报,分享王位和统治（启示录 3:21）。对耶稣来说,似乎越多越好;耶稣希望尽可能多的人学会服务,这样他们才能被提升,成为伟人（马太福音 20:27）。
在我们这个拥有古人无法想象的舒适和便利的现代时代,想到需要从舒适中获得“救赎”,而失去基督的苦难,也许很奇怪。然而,如果采用保罗的心态,这样看待它就完全有道理了。在 3:8 中,保罗会说他为了基督的缘故“失去了一切”,但把它们视为“垃圾”。没有人会在倒垃圾时为损失而哀悼。倒垃圾就是移除障碍。保罗认为他所有的物质享受,物质财富,世俗名誉,资历以及因他的见证而从他身上夺走的一切,就像我们看待一个装满垃圾的垃圾桶一样。这些安慰只是他从忠实的见证人那里获得好处的一种方式,他很快就会谈到这一点。这一巨大的收获是对忠实服务的巨大奖励,耶稣将把这种奖励赐给所有为他而遭受损失的人。
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询问圣经说
腓立比书 1:27-30 含义
保罗告诫腓立比信徒,你们的行为举止要与基督的福音相称。保罗将在第 2 章中告诉他们如何做到这一点,即通过拥有耶稣基督离开天堂来到人间时所选择的心态。
保罗已经明确表达了他对腓立比信徒的爱。他们作为福音的伙伴与他一起参与,既通过自己的见证,也通过经济支持保罗。保罗显然认为,他能为所爱之人做的最好的事情就是劝诫他们按照他们被创造的目的而生活。实现这一点的方法是让他们的生活与基督的福音相称。耶稣为每个信徒提供了一种自我管理,爱护和服务他人的方式。这样做,我们就能找到我们最完整的使命。
这一告诫清楚地表明,信徒可能会做出与基督的福音不相称的选择。尽管上帝完全接受那些相信耶稣的人（约翰福音 3:14-16）,这是一份免费的礼物,是恩典的馈赠,通过信仰获得（以弗所书 2:8-9）,但我们的选择会产生真正的后果。我们的每一个选择都会产生结果,这些结果会在今生和来生结出果实。果实可能会腐烂,就像肉体的果实一样。或者果实可以配得上福音,就像圣灵的果实一样（加拉太书 5:19-23）。信徒的行为将受到审判之火的审判,那些配得上福音的行为将像在火中炼净的金,银和宝石一样（哥林多前书 3:11-17）。这些有价值的行为将得到丰厚的回报。
保罗对他所爱的人的愿望是,无论我来见你们,或不在你们那里,我都会听到你们的消息,知道你们同有一个心志,站立得稳, 心思为福音的信仰而共同努力。保罗相信他将被释放,并能够来到他们身边。但保罗并不确定。所以,保罗说,无论他是来看望他们还是离开他们,他对他们都有同样的愿望。而这个愿望就是听到腓立比信徒在一个灵里坚定不移。
公义的本质是全体成员和谐运作,目标一致。腓立比的退役罗马士兵可能从他们当兵的日子起就具有坚定不移的形象,坚定地站成队,在战斗中毫不屈服。团结是罗马军队强大的原因。保罗渴望同样的团结。要打赢一场战斗,士兵们必须分享和执行作战计划。保罗希望腓立比的信徒们同心协力。同心协力,他们的观点或态度就会完全统一。保罗将在第 2 章中告诉我们这种态度应该是什么。
打赢一场战争也需要付出巨大的努力。保罗希望腓立比的信徒们能够为福音的信仰而共同奋斗。保罗可能想到了许多腓立比信徒的军旅生涯,他继续希望他们能够努力奋斗。而且,在他们为福音付出巨大努力时,他们绝不会因为对手而感到惊慌。腓立比的信徒们遭到了反对,那个时代的所有教会和信徒也都遭到了反对。基督教在许多地方遭到迫害,被视为非法。保罗的希望是,当腓立比人面对对手时,他们绝不会惊慌。保罗说绝不会,似乎希望腓立比信徒完全不受反对的影响。
保罗解释了他们可以采取的一种观点,这种观点使他们不会对反对感到惊慌。这种反对是反对者毁灭的标志。福音将占上风。那些反对福音的人可以把他们的反对看作是他们的反对将被摧毁的标志。当耶稣回来审判世界时,一切邪恶都将被摧毁。甚至死亡和地狱也将被扔进火湖（彼得后书 3:7;启示录 20:14）。然而,同样的反对也是腓立比信徒得救的标志。圣经应许,通过抵挡魔鬼,魔鬼就会逃离我们（雅各书 4:7;彼得前书 5:5）。当信徒以彻底的服从来抵挡时,这是撒旦作品毁灭的标志。
在“但对你们来说,这是救恩”这句话中翻译为救恩的词是“soteria”,意思是“某物从某物中解脱出来”。在第 19 节中,它被翻译为“解脱”。上下文决定了从什么中解脱出来。在这种情况下,腓立比信徒显然摆脱了舒适的生活,从而错过了获得忠诚的巨大回报。通过共同努力信仰福音,同时勇敢地抵抗对手,腓立比人得到了拯救或解脱,避免浪费他们人生的大好机会。
保罗继续说,他们的救赎来自上帝,而这不仅仅是相信祂。相信耶稣的结果是,他们从地狱被拯救到天堂,从死亡被拯救到生命,从精神死亡被拯救到精神重生（约翰福音 3:14-16）。但除了拯救我们脱离精神死亡之外,上帝还希望拯救我们,让我们不要浪费生命中伟大的机会,也不要为祂受苦。因此,保罗劝告他的孩子们和信仰伙伴将对手视为一种祝福。他们不仅不应该害怕他们,还应该将他们视为为祂受苦的机会。通过这种方式,他们不再自满,并被赋予了追随耶稣榜样的巨大特权,保罗很快就会对此进行阐述。
据说,为基督的缘故而受苦,也是为了基督的缘故而受苦。为福音而受苦,就是他们在保罗身上看到的,现在听说的保罗身上的那种斗争,腓立比人听说保罗因福音的缘故被软禁在罗马。
我们可以看看保罗写的其他几段话,以深入了解为什么保罗说为基督受苦是一种莫大的好处,以及为什么他们有机会像基督一样受苦,不仅是为了他们的利益,也是为了他的缘故,也就是为了基督的缘故。
在罗马书中,保罗写道,所有信徒都拥有上帝作为遗产。这是我们无条件得到的。但与基督共同继承遗产是一种奖赏,只给予那些像他一样受苦的人:
“圣灵与我们的心同证我们是 神的儿女;既是儿女,便是后嗣,就是 神的后嗣,和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦,也必和他一同得荣耀。”
（罗马书 8:16-17）
罗马书中的这段经文明确指出,上帝是所有信徒的无条件继承物。无论我们是否忠诚,上帝都是我们的继承物,因为信徒是由圣灵诞生于他的家庭,并成为基督身体的一部分。但成为“基督的同后嗣”的条件是要像基督一样受苦。获得耶稣所获得的同样奖赏被视为最大的祝福。任何阻碍获得这种祝福的事情都是巨大的障碍。保罗认为腓立比人所遭受的反对是一次绝佳的机会,因为它让他们能够像耶稣一样受苦。
希伯来书（可能是保罗所写）指出,耶稣希望带领许多人与他一起分享统治地球的荣耀（希伯来书 2:10）。在启示录中,耶稣劝告每一位信徒要像他一样克服困难,这样我们才能得到与他相同的回报,分享王位和统治（启示录 3:21）。对耶稣来说,似乎越多越好;耶稣希望尽可能多的人学会服务,这样他们才能被提升,成为伟人（马太福音 20:27）。
在我们这个拥有古人无法想象的舒适和便利的现代时代,想到需要从舒适中获得“救赎”,而失去基督的苦难,也许很奇怪。然而,如果采用保罗的心态,这样看待它就完全有道理了。在 3:8 中,保罗会说他为了基督的缘故“失去了一切”,但把它们视为“垃圾”。没有人会在倒垃圾时为损失而哀悼。倒垃圾就是移除障碍。保罗认为他所有的物质享受,物质财富,世俗名誉,资历以及因他的见证而从他身上夺走的一切,就像我们看待一个装满垃圾的垃圾桶一样。这些安慰只是他从忠实的见证人那里获得好处的一种方式,他很快就会谈到这一点。这一巨大的收获是对忠实服务的巨大奖励,耶稣将把这种奖励赐给所有为他而遭受损失的人。
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