保罗现在告诫腓立比信徒要有同样的思想,保持同样的爱,精神上团结一致,专注于一个目标。上帝希望腓立比人拥有的一个目标是遵循耶稣所采取的基本生活方式。保罗希望腓立比人采取耶稣所采取的生活方式是:
保罗会自相矛盾地断言,如果信徒做这些事,他们将从生活中获得最大的收获,甚至分享耶稣获得的同样惊人的回报。这符合耶稣给出的悖论,即获得生命的方法是放弃生命（马太福音 16:24-25）。
保罗要求腓立比的弟兄姐妹们,要同心合意,使我的喜乐得以满足。保罗要求他们使我的喜乐得以满足,这似乎也有些自相矛盾,因为整个章节都集中在服务他人上。然而,这是一致的,因为保罗会争辩说,服务他人完全符合我们最终的,开明的自身利益。保罗将在第二章的前半部分告诉我们,为了履行耶稣的告诫,即每天背起我们的十字架,并舍弃我们的生命,使我们的生命得以找到,需要采取一些具体步骤。他会争辩说,这些艰难的步骤实际上符合我们巨大的（长期）自身利益。这符合耶稣在马太福音中的告诫:
“于是耶稣对门徒说:‘若有人要跟从我,就必须舍己,背起他的十字架来跟从我。因为,凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我丧掉生命的,必得着生命。’” （马太福音 16:24-25）
在第 4 章中,我们会清楚地看到腓立比人特别关注保罗的事工,并在他的整个事工期间为他提供经济支持。事实上,保罗写这封信的动机可能是他收到了一笔经济捐款,帮助他支付费用,包括他在罗马期间住的房子（腓立比书 4:10）。
保罗会对这笔金钱礼物表示感激。但他会更加热情,因为他相信腓立比人会因参与福音而得到永恒的回报（腓立比书 4:17）。这是因为他爱腓立比人,并寻求他们最好的。保罗相信,寻求他们的最大利益符合他的最大利益。
第 2 章将重点介绍如何选择人生观。上帝赋予人类道德选择权。这是人类按照祂的形象被造的一部分（创世记 1:26, 2:17）。可以观察到,每个人管理的选择主要有三个方面。我们都选择信任谁或信任什么。我们都选择采取或不采取什么行动。我们都选择了一种视角,即如何看待事物。许多人选择了一种视角,但实际上并没有意识到他们已经这样做了。保罗在这里非常明确地劝告他心爱的腓立比福音伙伴要非常有意识地选择一种视角。保罗希望我们选择的观点与耶稣选择的观点相同。耶稣选择认为他的最大利益是完全服从他的父亲,并做一些从各方面来看都是不受欢迎和有损他地位的事情。
看来腓立比信徒们主动寻求支持保罗（4:15-16）。现在他们又这样做了,在保罗坐牢期间寄钱支持他。这显示出特别的爱,因为保罗被软禁在罗马,等待凯撒的上诉（使徒行传 28:18-19）。这可能会让他们陷入危险:因牵连而有罪。他们显然在这件事上无所畏惧。也许腓立比信徒中退役罗马士兵的影响将他们以前生活中的勇气转化为这个新的精神战争领域。
腓立比人这种无畏和忠诚的支持是保罗认为他们与他一起充分参与福音事工的原因之一（1:5,7）。
保罗现在告诉他们如何才能最好地服侍保罗:变得像基督。
保罗介绍了一些使他的喜乐满足的方法:
保罗告诉腓立比人,他们能使他的喜乐满足,这也将使他感受到爱,同情,友谊,爱和鼓励。腓立比人能为保罗做到这一切的方法就是:心意相同。
“同心”这个短语是希腊语“phroneo”的翻译,这个词在本信中以某种形式出现了十次。它的意思是“采取某种心态”。保罗说,腓立比人采取统一的心态对待生活,他的喜乐就会完全。这种心态,正如我们将很快解释的那样,是一种彻底服从基督的心态。
腓立比人隐含着一个问题:“保罗,我们能为你做些什么？我们怎样才能爱你,鼓励你,与你合作？”保罗回答说:“帮助我的最好方法是目标统一,选择一种共同的心态,即在圣灵中彻底服从。”腓立比人以两种方式侍奉基督,这是对保罗最好的帮助:a) 采取耶稣的态度/观点;b) 服从他的命令。
他扩展了团结的目的:保持同样的爱。保罗希望他们保持同样的爱。耶稣选择爱人类,并为了服从他的父亲而献出自己的生命。耶稣选择了这种心态（“phroneo”）。保罗希望腓立比人也选择这种心态。他希望他们在精神上团结一致,致力于一个目标。这个目标就是像耶稣一样行走。不断寻求为他人的最大利益服务。做上帝要求他们做的一切,知道（尽管表面上）那是他们自己最好的道路。这是信仰的根本表达,上帝是仁慈的,只要求我们做对我们最有利的事情（即使这看起来是不可能的）。
保罗劝告他们不要出于自私或虚荣。我们生来就都有自私的倾向。我们以自我为中心。第二大诫命中就承认了这一点,即爱人如己（利未记 19:18;马太福音 22:39）。这条诫命的前提是我们已经爱自己了。如果我们没有认识到有比我们更伟大的东西,而只走自己的路,那就只是虚荣而已。矛盾的是,当我们认识到上帝比我们自己更了解什么对我们最有利,然后遵循他的方式时,它实际上最终会满足我们真正的自身利益。
正确的选择是保持谦卑的心态。这与自私或虚荣心相反。当我们遵守耶稣的诫命,视他人比自己更重要时,我们才是真正实现自身利益的。这并不意味着我们不再爱自己;“爱人如己”的诫命仍然完全有效。相反,这意味着我们将注意力从自己转移到他人身上。因此,我们不仅会关注自己的个人利益,还会关注他人的利益。这里的练习似乎是有意识地从“我想要什么？”转移到“什么对我身边的人最有利？”
这似乎是选择态度的实际应用,目的是按照耶稣的教导调整我们的心态。耶稣在地上传道期间告诉门徒:“若有人想做第一个,他就要做众人末后的,做众人的仆人。”（马可福音 9:35）
保罗在这里实际上是在告诉他所爱的腓立比福音伙伴如何成为第一。如何成为伟大的人。如何获得最大的回报。如何实现我们最真实的自我利益。他这样做是在教导所有的信徒。通往真正伟大的道路是通过为他人服务。这需要谦卑的心态。一个希腊词被翻译为谦卑的心态。这个词的“谦卑”部分的词根也出现在彼得前书中,其中写道:
“你们年幼的也要顺服年长的,你们众人也要以谦卑束腰,彼此顺服;因为神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。所以你们要在神大能的手下谦卑自己,这样,到了适当的时间,他必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。” （彼得前书 5:5-7）
彼得前书 5:5-7 中的大写部分似乎是对旧约箴言 3:34 的引用。因此,这个概念贯穿了整本圣经。箴言 3 中翻译为“谦卑”的希伯来语在民数记 12:3 中也被翻译为“谦卑”,其中说摩西是世界上最谦卑的人。如果我们研究摩西的性格特征,就会发现谦卑的核心属性之一（如果不是最本质的话）是能够看清现实。放下自我辩护,拥抱真理。一个伟大的真理是,我们是非常有限的生物,被赋予了做出道德选择的伟大天赋。保罗劝告我们认识到这一现实,并选择信任拥有无限智慧的上帝,而不是我们自己有限的能力。
值得注意的是,谦卑自己是一个积极的决定。它包括承认上帝的主权,以及相信他知道什么对我们最有利。如果上帝允许某事进入我们的生活,他会以某种方式将其转化为对我们最有利的事情。为了做到这一点,我们必须放下自我。依靠自我而不是上帝是空洞的自负。它是空洞的,因为那里没有实质内容。
值得进一步注意的是,如果我们选择慎重决定保持谦卑的心态,并相信上帝的方式对我们最有利,上帝会给予我们丰厚的回报。正如使徒彼得所说,上帝会“在适当的时候提升你”。当我们出于自私或空虚自负时,我们总是会要求以我们要求的方式和在我们要求的时间提升我们。这将导致我们被贬低。
在下一部分中,保罗将就如何培养他劝诫信徒采取的态度这一主题进行深入阐述。耶稣选择的态度也一样。我们每个人都可以选择如何看待事物,选择什么样的视角,采取什么样的态度。我们如何管理这一选择是我们成为什么样的人的根本原因。保罗劝诫他所爱的人要明智地做出这一选择。
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询问圣经说
腓立比书 2:1-4 含义
保罗现在告诫腓立比信徒要有同样的思想,保持同样的爱,精神上团结一致,专注于一个目标。上帝希望腓立比人拥有的一个目标是遵循耶稣所采取的基本生活方式。保罗希望腓立比人采取耶稣所采取的生活方式是:
保罗会自相矛盾地断言,如果信徒做这些事,他们将从生活中获得最大的收获,甚至分享耶稣获得的同样惊人的回报。这符合耶稣给出的悖论,即获得生命的方法是放弃生命（马太福音 16:24-25）。
保罗要求腓立比的弟兄姐妹们,要同心合意,使我的喜乐得以满足。保罗要求他们使我的喜乐得以满足,这似乎也有些自相矛盾,因为整个章节都集中在服务他人上。然而,这是一致的,因为保罗会争辩说,服务他人完全符合我们最终的,开明的自身利益。保罗将在第二章的前半部分告诉我们,为了履行耶稣的告诫,即每天背起我们的十字架,并舍弃我们的生命,使我们的生命得以找到,需要采取一些具体步骤。他会争辩说,这些艰难的步骤实际上符合我们巨大的（长期）自身利益。这符合耶稣在马太福音中的告诫:
“于是耶稣对门徒说:‘若有人要跟从我,就必须舍己,背起他的十字架来跟从我。因为,凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我丧掉生命的,必得着生命。’”
（马太福音 16:24-25）
在第 4 章中,我们会清楚地看到腓立比人特别关注保罗的事工,并在他的整个事工期间为他提供经济支持。事实上,保罗写这封信的动机可能是他收到了一笔经济捐款,帮助他支付费用,包括他在罗马期间住的房子（腓立比书 4:10）。
保罗会对这笔金钱礼物表示感激。但他会更加热情,因为他相信腓立比人会因参与福音而得到永恒的回报（腓立比书 4:17）。这是因为他爱腓立比人,并寻求他们最好的。保罗相信,寻求他们的最大利益符合他的最大利益。
第 2 章将重点介绍如何选择人生观。上帝赋予人类道德选择权。这是人类按照祂的形象被造的一部分（创世记 1:26, 2:17）。可以观察到,每个人管理的选择主要有三个方面。我们都选择信任谁或信任什么。我们都选择采取或不采取什么行动。我们都选择了一种视角,即如何看待事物。许多人选择了一种视角,但实际上并没有意识到他们已经这样做了。保罗在这里非常明确地劝告他心爱的腓立比福音伙伴要非常有意识地选择一种视角。保罗希望我们选择的观点与耶稣选择的观点相同。耶稣选择认为他的最大利益是完全服从他的父亲,并做一些从各方面来看都是不受欢迎和有损他地位的事情。
看来腓立比信徒们主动寻求支持保罗（4:15-16）。现在他们又这样做了,在保罗坐牢期间寄钱支持他。这显示出特别的爱,因为保罗被软禁在罗马,等待凯撒的上诉（使徒行传 28:18-19）。这可能会让他们陷入危险:因牵连而有罪。他们显然在这件事上无所畏惧。也许腓立比信徒中退役罗马士兵的影响将他们以前生活中的勇气转化为这个新的精神战争领域。
腓立比人这种无畏和忠诚的支持是保罗认为他们与他一起充分参与福音事工的原因之一（1:5,7）。
保罗现在告诉他们如何才能最好地服侍保罗:变得像基督。
保罗介绍了一些使他的喜乐满足的方法:
保罗告诉腓立比人,他们能使他的喜乐满足,这也将使他感受到爱,同情,友谊,爱和鼓励。腓立比人能为保罗做到这一切的方法就是:心意相同。
“同心”这个短语是希腊语“phroneo”的翻译,这个词在本信中以某种形式出现了十次。它的意思是“采取某种心态”。保罗说,腓立比人采取统一的心态对待生活,他的喜乐就会完全。这种心态,正如我们将很快解释的那样,是一种彻底服从基督的心态。
腓立比人隐含着一个问题:“保罗,我们能为你做些什么？我们怎样才能爱你,鼓励你,与你合作？”保罗回答说:“帮助我的最好方法是目标统一,选择一种共同的心态,即在圣灵中彻底服从。”腓立比人以两种方式侍奉基督,这是对保罗最好的帮助:a) 采取耶稣的态度/观点;b) 服从他的命令。
他扩展了团结的目的:保持同样的爱。保罗希望他们保持同样的爱。耶稣选择爱人类,并为了服从他的父亲而献出自己的生命。耶稣选择了这种心态（“phroneo”）。保罗希望腓立比人也选择这种心态。他希望他们在精神上团结一致,致力于一个目标。这个目标就是像耶稣一样行走。不断寻求为他人的最大利益服务。做上帝要求他们做的一切,知道（尽管表面上）那是他们自己最好的道路。这是信仰的根本表达,上帝是仁慈的,只要求我们做对我们最有利的事情（即使这看起来是不可能的）。
保罗劝告他们不要出于自私或虚荣。我们生来就都有自私的倾向。我们以自我为中心。第二大诫命中就承认了这一点,即爱人如己（利未记 19:18;马太福音 22:39）。这条诫命的前提是我们已经爱自己了。如果我们没有认识到有比我们更伟大的东西,而只走自己的路,那就只是虚荣而已。矛盾的是,当我们认识到上帝比我们自己更了解什么对我们最有利,然后遵循他的方式时,它实际上最终会满足我们真正的自身利益。
正确的选择是保持谦卑的心态。这与自私或虚荣心相反。当我们遵守耶稣的诫命,视他人比自己更重要时,我们才是真正实现自身利益的。这并不意味着我们不再爱自己;“爱人如己”的诫命仍然完全有效。相反,这意味着我们将注意力从自己转移到他人身上。因此,我们不仅会关注自己的个人利益,还会关注他人的利益。这里的练习似乎是有意识地从“我想要什么？”转移到“什么对我身边的人最有利？”
这似乎是选择态度的实际应用,目的是按照耶稣的教导调整我们的心态。耶稣在地上传道期间告诉门徒:“若有人想做第一个,他就要做众人末后的,做众人的仆人。”（马可福音 9:35）
保罗在这里实际上是在告诉他所爱的腓立比福音伙伴如何成为第一。如何成为伟大的人。如何获得最大的回报。如何实现我们最真实的自我利益。他这样做是在教导所有的信徒。通往真正伟大的道路是通过为他人服务。这需要谦卑的心态。一个希腊词被翻译为谦卑的心态。这个词的“谦卑”部分的词根也出现在彼得前书中,其中写道:
“你们年幼的也要顺服年长的,你们众人也要以谦卑束腰,彼此顺服;因为神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。所以你们要在神大能的手下谦卑自己,这样,到了适当的时间,他必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。”
（彼得前书 5:5-7）
彼得前书 5:5-7 中的大写部分似乎是对旧约箴言 3:34 的引用。因此,这个概念贯穿了整本圣经。箴言 3 中翻译为“谦卑”的希伯来语在民数记 12:3 中也被翻译为“谦卑”,其中说摩西是世界上最谦卑的人。如果我们研究摩西的性格特征,就会发现谦卑的核心属性之一（如果不是最本质的话）是能够看清现实。放下自我辩护,拥抱真理。一个伟大的真理是,我们是非常有限的生物,被赋予了做出道德选择的伟大天赋。保罗劝告我们认识到这一现实,并选择信任拥有无限智慧的上帝,而不是我们自己有限的能力。
值得注意的是,谦卑自己是一个积极的决定。它包括承认上帝的主权,以及相信他知道什么对我们最有利。如果上帝允许某事进入我们的生活,他会以某种方式将其转化为对我们最有利的事情。为了做到这一点,我们必须放下自我。依靠自我而不是上帝是空洞的自负。它是空洞的,因为那里没有实质内容。
值得进一步注意的是,如果我们选择慎重决定保持谦卑的心态,并相信上帝的方式对我们最有利,上帝会给予我们丰厚的回报。正如使徒彼得所说,上帝会“在适当的时候提升你”。当我们出于自私或空虚自负时,我们总是会要求以我们要求的方式和在我们要求的时间提升我们。这将导致我们被贬低。
在下一部分中,保罗将就如何培养他劝诫信徒采取的态度这一主题进行深入阐述。耶稣选择的态度也一样。我们每个人都可以选择如何看待事物,选择什么样的视角,采取什么样的态度。我们如何管理这一选择是我们成为什么样的人的根本原因。保罗劝诫他所爱的人要明智地做出这一选择。
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