在第 2 章中,保罗热情地恳求人们采取耶稣听从父神,从天堂来到人间时所采取的心态或观点,相信上帝对他的仁慈意图,现在,保罗开始结束这封信。 保罗很可能口述了这封信。他似乎想结束他的想法,说“最后”,然后又想到了很多话要说。他将在第 4 章再次说“最后” （腓立比书 4:8）。
保罗对于这提前结束的想法是:我的弟兄们, 在主里喜乐。在腓立比书 2:14 中,他说:“凡所行的,都不要发怨言,起争论。”在主里喜乐表现出类似的态度。在主里喜乐就是接受所有的情况,认为“这对我来说是最好的”,相信上帝在一切事情上对我们仁慈的意图。喜乐不是因环境而喜乐。喜乐不是因为“发生了好事”。喜乐是在主里。保罗告诉他们要因他们与基督的关系和侍奉基督的机会而喜乐,并通过侍奉基督来实现他们的计划。
这条在主里喜乐的命令要求保罗在前一章中提倡的心态（“phroneo”）（腓立比书 2:5-10）。当我们选择基督的心态时,我们可以选择在任何情况下都喜乐,因为我们会将它们视为上帝赐予的——通过信仰认识上帝的机会。
当我们选择基督的心态时,我们就可以选择将任何情况视为信任和服务的机会,这意味着这是一个获得今生最大财富的机会——上帝对那些服从他的人的奖励。
保罗明确表示,耶稣相信天父对他的仁慈意图,并要求他忍受如此巨大的困难,这一点得到了完全证实,因为上帝“将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名”（《腓立比书》2:9）。据推断,同样的承诺也适用于我们。《彼得前书》和《雅各书》明确指出:
“你们要在主面前谦卑自己,主就会提升你们。” （雅各书 4:10）
“所以,你们要在神大能的手下谦卑自己,这样,到了适当的时间,他必提升你们。你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。” （彼得前书 5:6）
“谦卑”就是看清现实。在主里欢喜就是选择接受现实,即上帝的道路高于我们的道路,他知道什么对我们最好。无论我们处于何种境况,上帝对我们的意图始终是仁慈的。这让我们即使在无法想象如何才能挽救我们的处境时,也能在主里欢喜。耶稣被出卖,被诬告和被谋杀,上帝利用这些最悲惨的境况作为拯救世界免于罪恶的机会。同样,我们可以欢喜,因为我们知道,如果我们坚持下去,耶稣将给予我们无尽的祝福。
我们可以因主而喜乐,尽管遭受迫害,尽管艰难困苦,尽管困难重重,因为我们知道上帝会利用万事为善（罗马书 8:28）。保罗提倡,这是选择的一种必要视角,以便采取他提倡信徒在腓立比书 2:5-10 中采取的态度,思维方式或观点。
保罗似乎证实了这个应用,他接着说,写同样的东西 再次 对我来说不是麻烦,对你来说也是保障。在主里喜乐的命令就是说他在第二章中说的同样的话。检验我们是否采取保罗在第二章中告诉我们的态度的一个实际方法是,我们是否在困难的情况下在主里喜乐。
保罗在监狱里。他被诬告了。他很快就会站在皇帝尼禄面前,可能会被冤枉死。他为主而欢喜,因为主选择了耶稣所采取的同样态度。耶稣来到人间受苦受死,是为了服从他的父。保罗为福音受苦,是为了服从他的主耶稣。这让他很高兴。
以主为乐是一种保障。当我们开始认为“我最了解”时,我们就会受到不良影响。只要我们对生活中发生的一切心存感激,相信上帝会把我们掌握在手中,我们就不会把生命浪费在无用的追求和没有持久利益的努力上。
保罗说,在他被监禁时,欢喜是一种保障。显然,他在这里考虑的是精神安全;他的人身安全显然处于危险之中。与他在这封信中提倡的态度一致,保罗似乎主要关心的是获得与耶稣一样的忠诚生活所获得的回报。在任何情况下都心怀感激可以防止失去这种心态。
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询问圣经说
腓立比书 3:1 含义
在第 2 章中,保罗热情地恳求人们采取耶稣听从父神,从天堂来到人间时所采取的心态或观点,相信上帝对他的仁慈意图,现在,保罗开始结束这封信。 保罗很可能口述了这封信。他似乎想结束他的想法,说“最后”,然后又想到了很多话要说。他将在第 4 章再次说“最后” （腓立比书 4:8）。
保罗对于这提前结束的想法是:我的弟兄们, 在主里喜乐。在腓立比书 2:14 中,他说:“凡所行的,都不要发怨言,起争论。”在主里喜乐表现出类似的态度。在主里喜乐就是接受所有的情况,认为“这对我来说是最好的”,相信上帝在一切事情上对我们仁慈的意图。喜乐不是因环境而喜乐。喜乐不是因为“发生了好事”。喜乐是在主里。保罗告诉他们要因他们与基督的关系和侍奉基督的机会而喜乐,并通过侍奉基督来实现他们的计划。
这条在主里喜乐的命令要求保罗在前一章中提倡的心态（“phroneo”）（腓立比书 2:5-10）。当我们选择基督的心态时,我们可以选择在任何情况下都喜乐,因为我们会将它们视为上帝赐予的——通过信仰认识上帝的机会。
当我们选择基督的心态时,我们就可以选择将任何情况视为信任和服务的机会,这意味着这是一个获得今生最大财富的机会——上帝对那些服从他的人的奖励。
保罗明确表示,耶稣相信天父对他的仁慈意图,并要求他忍受如此巨大的困难,这一点得到了完全证实,因为上帝“将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名”（《腓立比书》2:9）。据推断,同样的承诺也适用于我们。《彼得前书》和《雅各书》明确指出:
“你们要在主面前谦卑自己,主就会提升你们。”
（雅各书 4:10）
“所以,你们要在神大能的手下谦卑自己,这样,到了适当的时间,他必提升你们。你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。”
（彼得前书 5:6）
“谦卑”就是看清现实。在主里欢喜就是选择接受现实,即上帝的道路高于我们的道路,他知道什么对我们最好。无论我们处于何种境况,上帝对我们的意图始终是仁慈的。这让我们即使在无法想象如何才能挽救我们的处境时,也能在主里欢喜。耶稣被出卖,被诬告和被谋杀,上帝利用这些最悲惨的境况作为拯救世界免于罪恶的机会。同样,我们可以欢喜,因为我们知道,如果我们坚持下去,耶稣将给予我们无尽的祝福。
我们可以因主而喜乐,尽管遭受迫害,尽管艰难困苦,尽管困难重重,因为我们知道上帝会利用万事为善（罗马书 8:28）。保罗提倡,这是选择的一种必要视角,以便采取他提倡信徒在腓立比书 2:5-10 中采取的态度,思维方式或观点。
保罗似乎证实了这个应用,他接着说,写同样的东西 再次 对我来说不是麻烦,对你来说也是保障。在主里喜乐的命令就是说他在第二章中说的同样的话。检验我们是否采取保罗在第二章中告诉我们的态度的一个实际方法是,我们是否在困难的情况下在主里喜乐。
保罗在监狱里。他被诬告了。他很快就会站在皇帝尼禄面前,可能会被冤枉死。他为主而欢喜,因为主选择了耶稣所采取的同样态度。耶稣来到人间受苦受死,是为了服从他的父。保罗为福音受苦,是为了服从他的主耶稣。这让他很高兴。
以主为乐是一种保障。当我们开始认为“我最了解”时,我们就会受到不良影响。只要我们对生活中发生的一切心存感激,相信上帝会把我们掌握在手中,我们就不会把生命浪费在无用的追求和没有持久利益的努力上。
保罗说,在他被监禁时,欢喜是一种保障。显然,他在这里考虑的是精神安全;他的人身安全显然处于危险之中。与他在这封信中提倡的态度一致,保罗似乎主要关心的是获得与耶稣一样的忠诚生活所获得的回报。在任何情况下都心怀感激可以防止失去这种心态。
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